بشرى للنساء

[ياسر أبو هدى]

إذا ورد لفظ الرجل في القرآن الكريم والسنة ولم يرد دليل على اختصاص الرجل بالحكم،

فالأصل دخول النساء في الحكم مع الرجال

لقوله صلى الله عليه وسلم :

"إنما النساء شقائق الرجال"

[رواه الترمذي وصححه الألباني]

فحديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله جاء فيه السبعة بلفظ

رجـــل

ومع ذلك فهذا الحديث يشمل الرجال والنساء،

فمن النساء من سيظلهن الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

فهل انصف احد المرأة كما انصفها الاسلام؟؟

[مروى البرقاوي..]

وهل يدخلن أيضاً في قوله : (إمام عادل) وقوله : (ورجل قلبه معلق بالمسجد ) ؟؟
وهل يمكن تفسير المسجد بالصلاة أي قلبه/ها معلق بالصلاة ؟؟

[ياسر أبو هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروى البرقاوي..

وهل يدخلن أيضاً في قوله : (إمام عادل) وقوله : (ورجل قلبه معلق بالمسجد ) ؟؟
وهل يمكن تفسير المسجد بالصلاة أي قلبه/ها معلق بالصلاة ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخت مروى البرقاوي

سؤال جميل وذكي



جاء في كتاب " فتح الباري"

لابن حجر العسقلاني رحمه الله

آخرَ شرحِه لهذا الحديث:

ذِكْرُ الرجالِ في هذا الحديثِ لا مفهومَ له, بل يشتركُ النساءُ معهم فيما ذُكر

إلا إِنْ كان المرادُ بالإمامِ العادلِ الإمامةُ العُظمى

وإلا فيُمكنُ دُخولُ المرأةِ؛ حيثُ تكونُ ذاتَ عِيالٍ فتَعْدِلُ فيهم.

وتخرجُ خَصْلَةُ مُلازمةِ المسجدِ لأَنَّ صلاةَ المرأَةِ في بيتِها أَفضلُ من المسجدِ

وما عدا ذلك فالمُشاركةُ حاصلةٌ لهُنَّ, حتى الرجلُ

الذي دعته المرأَةُ فإنه يُتَصَوَّرُ

في امرأَةٍ دعاها ملكٌ جميلٌ -مثلاً-

فامْتنعتْ خوفاً منَ اللهِ -تعالى-

معَ حاجَتِها, أَو شابٌّ جميلٌ دعاه ملكٌ

إلى أَنْ يُزوجَه ابنتَه -مثلاً-

فخَشِيَ أَنْ يرتَكِبَ منه الفاحشةَ

فامتنع مع حاجتِه إِليه.

انتهى كلام امير المؤمنين في الحديث رحمه الله