سؤال في الفقه

[عبدالكريم قاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الاعزاء تحية لكم
قال الله تعالى في سورة المائدة اية 3 (
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)
السؤال المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة هل حرمت اذا بقيت على قيد الحياة قبل ان توشك على الموت ام بعد الموت واذا كانت بعد الموت الا تعتبر ميته وهنا التحريم واجب بسبب الموت..
هل تم التحريم بسبب النطح والخنق ام لانها ماتت بسبب ذلك ؟؟؟
ما هو السبب في التحريم ؟؟؟؟؟افيدونا
جزاكم الله خيرا

[سليم إسحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل عبد الكريم قاسم العبارة التي تفك هذا اللغز هو قول الله تعالى في نفس الآية "إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ ", فهو استثناء من جمبع ما ذكر قبله,والإستثناء هنا استثناء حال لا ذات,فالذكاة هي حالة,والمستثنى هنا هي الأصناف المذكورة "المنخنقة والموقوذة والنطيحة والمتردية وما أكله السبع,والدليل على هذا هو كون الميتة "في أول الآية" حرام ابتداءً ,والمقصود بالميتة هنا هي التي وجدت ميتة من علة أو غيرها وحتى من الأصناف المذكورة ,فإذا ماتت المنخنقة أو الموقوذة أو النطيحة أو المتردية قبل أن تذكى فحكمها حكم الميتةأي حرام,كما وأن الدليل أيضًا هو حرمة أكل الخنزير.
هذا والله أعلم

[سلمى زيادة]

السلام عليكم ورحمة الله

بالإضافة إلى ماتفضل بذكره الأستاذ سليم إسحق ، فقد وجدت هذا التفسير لقوله تعالى ( إلا ماذكيتم ) بقلم الأستاذ زغلول النجار

يقال في اللغة العربية( ذكيت) الشاة أي ذبحتها ذبحا شرعيا كي تذكو وتطيب, والأصل في( الذكاة) التطيب, ومنه رائحة( ذكية) أي طيبة, ولذلك سمي الذبح الشرعي( تذكية) لأن لحم الذبيحة يطهر به مما كان منتشرا فيه من دماء وسوائل أخري متصلة بتلك الدماء مثل السوائل الليمفاوية, وكلها يحمل أوساخ البدن ومسببات أمراضه, ومن هنا كان من معاني( الذكاة) الشرعية هو التتميم, أي تتميم تصفية بدن الذبيحة مما بها من دماء وملوثات, ويتم ذلك بنحر الحيوان أي بقطع مجري الطعام والشراب والنفس من الحلق( أي بقطع حلقومه ومريئه) وبذلك يقطع الودجان وهما عرقان غليظان في جانبي ثغرة النحر فتنهر الدماء والسوائل الليمفاوية بتدفق شديد مع التسمية والتكبير( باسم الله, الله أكبر) مستخدما في ذلك آلة حادة حتي لا يتألم الحيوان, وذلك لقول رسول الله( صلي الله عليه وسلم): إن الله كتب الإحسان علي كل شيء, فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته( الإمام مسلم).
من هنا كانت حكمة الخالق( سبحانه وتعالي) من إضافة هذا الاستثناء( إلا ما ذكيتم) بعد ذكر الحالات الخمس: المنخنقة, والموقوذة, والمتردية, والنطيحة, وما أكل السبع, لأن كلا من البهيمة أو الطير( من المباحات) إذا مر بحالة من هذه الحالات وأدركها أو أدركه الإنسان قبل ان تموت أو ان يموت فذكاها أو ذكاه سال دمها ودمه, وتطهر لحمها ولحمه وصار حلالا, ولكن إذا لم يتدارك الحيوان في أي من هذه الحالات فمات قبل أن يذبح صار في حكم الميتة التي يحرم لحمها, لأن دمها يبقي محتبسا في جسدها, والدم هو حامل فضلات وسموم الجسم المختلفة, وحامل مسببات أمراضه, فضلا عن كونه مركبا من مواد قابلة للتجلط وللتعفن والتحلل السريع فإذا حبست في داخل جسم الحيوان بعد موته فإنها تساعد علي سرعة تحلل هذا الجسد وفساد لحمه وهو أيضا قابل للتحلل والتعفن والفساد خاصة إذا انقضي علي موت الحيوان وقت كاف يسمح بذلك.

ولكون الدم يحمل نواتج التمثيل الغذائي بما فيها من مواد نافعة وسموم قاتلة, تكون في طريقها إلي أجهزة طرحها إلي خارج الجسم, ولكون العديد من الطفيليات تمضي في الدم مراحل من دورة حياتها تطول أو تقصر, وتلقي فيه سمومها, وكذلك الفيروسات والميكروبات المختلفة فإن الله( تعالي) قد حرم علي عباده الصالحين أكل كل من الميتة والدم, خاصة الدم المسفوح, أما أكل كل من الكبد والطحال من الحيوان المباح المذكي فهو حلال لقول رسول الله( صلي الله عليه وسلم): أحل لنا ميتتان ودمان, فأما الميتتان فالسمك والجراد, وأما الدمان فالكبد والطحال( رواه كل من الأئمة أحمد, وابن ماجه, والبيهقي عن ابن عمر مرفوعا).
من الاستعراض السابق يتضح أن موت الحيوان دون تذكيته( أي دون إراقة دمه) يؤدي إلي احتباس الدم في العروق المنتشرة في جسمه من الأوردة والشرايين وتفرعاتهما إلي مختلف الأنسجة والخلايا, ودم الأوردة يحمل كل نفايات الجسم, وفضلات العمليات الحيوية المختلفة, كما يحمل الدم بصفة عامة الجراثيم والطفيليات المتعايشة مع الحيوان, والدم سائل قابل للتجلط السريع, فإذا مات الحيوان دون ان يصفي دمه تجلط هذا الدم مختلطا باللحم والشحم والعظم, وبدأ في التعفن والتحلل مما يؤدي إلي فساد اللحم خاصة إذا طالت الفترة بعد موت الحيوان, ومن هنا فإن كلا من المنخنقة, والموقوذة, والمتردية, والنطيحة, وما أكل السبع إذا لم تدرك قبل موتها وتذكي فإن حكمها هو حكم الميتة ومن هنا يأتي تحريم أكلها.

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل عبد الكريم قاسم العبارة التي تفك هذا اللغز هو قول الله تعالى في نفس الآية "إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ ", فهو استثناء من جمبع ما ذكر قبله,والإستثناء هنا استثناء حال لا ذات,فالذكاة هي حالة,والمستثنى هنا هي الأصناف المذكورة "المنخنقة والموقوذة والنطيحة والمتردية وما أكله السبع,والدليل على هذا هو كون الميتة "في أول الآية" حرام ابتداءً ,والمقصود بالميتة هنا هي التي وجدت ميتة من علة أو غيرها وحتى من الأصناف المذكورة ,فإذا ماتت المنخنقة أو الموقوذة أو النطيحة أو المتردية قبل أن تذكى فحكمها حكم الميتةأي حرام,كما وأن الدليل أيضًا هو حرمة أكل الخنزير.
هذا والله أعلم

الاخ العزيز سليم اسحق تحية لك واشكر اهتمامك بالسؤال
بارك الله فيك على هذه الافادة
تكثر في منطقتنا الظباء والارانب واقوم احيانا باصطيادها فتارة اجدها مخنوقة اوشكت على الموت وتارة اجدها ميته في قبضة الفخ فارميها
اشكرك جزيل الشكر

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى زيادة

السلام عليكم ورحمة الله

بالإضافة إلى ماتفضل بذكره الأستاذ سليم إسحق ، فقد وجدت هذا التفسير لقوله تعالى ( إلا ماذكيتم ) بقلم الأستاذ زغلول النجار

يقال في اللغة العربية( ذكيت) الشاة أي ذبحتها ذبحا شرعيا كي تذكو وتطيب, والأصل في( الذكاة) التطيب, ومنه رائحة( ذكية) أي طيبة, ولذلك سمي الذبح الشرعي( تذكية) لأن لحم الذبيحة يطهر به مما كان منتشرا فيه من دماء وسوائل أخري متصلة بتلك الدماء مثل السوائل الليمفاوية, وكلها يحمل أوساخ البدن ومسببات أمراضه, ومن هنا كان من معاني( الذكاة) الشرعية هو التتميم, أي تتميم تصفية بدن الذبيحة مما بها من دماء وملوثات, ويتم ذلك بنحر الحيوان أي بقطع مجري الطعام والشراب والنفس من الحلق( أي بقطع حلقومه ومريئه) وبذلك يقطع الودجان وهما عرقان غليظان في جانبي ثغرة النحر فتنهر الدماء والسوائل الليمفاوية بتدفق شديد مع التسمية والتكبير( باسم الله, الله أكبر) مستخدما في ذلك آلة حادة حتي لا يتألم الحيوان, وذلك لقول رسول الله( صلي الله عليه وسلم): إن الله كتب الإحسان علي كل شيء, فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته( الإمام مسلم).
من هنا كانت حكمة الخالق( سبحانه وتعالي) من إضافة هذا الاستثناء( إلا ما ذكيتم) بعد ذكر الحالات الخمس: المنخنقة, والموقوذة, والمتردية, والنطيحة, وما أكل السبع, لأن كلا من البهيمة أو الطير( من المباحات) إذا مر بحالة من هذه الحالات وأدركها أو أدركه الإنسان قبل ان تموت أو ان يموت فذكاها أو ذكاه سال دمها ودمه, وتطهر لحمها ولحمه وصار حلالا, ولكن إذا لم يتدارك الحيوان في أي من هذه الحالات فمات قبل أن يذبح صار في حكم الميتة التي يحرم لحمها, لأن دمها يبقي محتبسا في جسدها, والدم هو حامل فضلات وسموم الجسم المختلفة, وحامل مسببات أمراضه, فضلا عن كونه مركبا من مواد قابلة للتجلط وللتعفن والتحلل السريع فإذا حبست في داخل جسم الحيوان بعد موته فإنها تساعد علي سرعة تحلل هذا الجسد وفساد لحمه وهو أيضا قابل للتحلل والتعفن والفساد خاصة إذا انقضي علي موت الحيوان وقت كاف يسمح بذلك.

ولكون الدم يحمل نواتج التمثيل الغذائي بما فيها من مواد نافعة وسموم قاتلة, تكون في طريقها إلي أجهزة طرحها إلي خارج الجسم, ولكون العديد من الطفيليات تمضي في الدم مراحل من دورة حياتها تطول أو تقصر, وتلقي فيه سمومها, وكذلك الفيروسات والميكروبات المختلفة فإن الله( تعالي) قد حرم علي عباده الصالحين أكل كل من الميتة والدم, خاصة الدم المسفوح, أما أكل كل من الكبد والطحال من الحيوان المباح المذكي فهو حلال لقول رسول الله( صلي الله عليه وسلم): أحل لنا ميتتان ودمان, فأما الميتتان فالسمك والجراد, وأما الدمان فالكبد والطحال( رواه كل من الأئمة أحمد, وابن ماجه, والبيهقي عن ابن عمر مرفوعا).

من الاستعراض السابق يتضح أن موت الحيوان دون تذكيته( أي دون إراقة دمه) يؤدي إلي احتباس الدم في العروق المنتشرة في جسمه من الأوردة والشرايين وتفرعاتهما إلي مختلف الأنسجة والخلايا, ودم الأوردة يحمل كل نفايات الجسم, وفضلات العمليات الحيوية المختلفة, كما يحمل الدم بصفة عامة الجراثيم والطفيليات المتعايشة مع الحيوان, والدم سائل قابل للتجلط السريع, فإذا مات الحيوان دون ان يصفي دمه تجلط هذا الدم مختلطا باللحم والشحم والعظم, وبدأ في التعفن والتحلل مما يؤدي إلي فساد اللحم خاصة إذا طالت الفترة بعد موت الحيوان, ومن هنا فإن كلا من المنخنقة, والموقوذة, والمتردية, والنطيحة, وما أكل السبع إذا لم تدرك قبل موتها وتذكي فإن حكمها هو حكم الميتة ومن هنا يأتي تحريم أكلها.

الاخت سلمى زيادة بارك الله فيك على هذه الاجابة المستوفية ولكن هناك سؤال يتعلق بالنطيحة بالذات فنحن هنا نربي الاغنام ويحدث ان تنطح احدى الشياه وتوشك على الموت ونقوم بذبحها
ولكن نجد ان طعم اللحم ولونه يختلف عن الشاة السليمة لذا نذبحها احيانا ونرميها فلا نستطيب لحمها
هل حرمت هذه الانواع لعلة تحدث في داخل جسد الشاة تجعل من لحمها على هذا السوء من الطعم
واللون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لك الشكر الجزيل

[فاكية صباحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

الاخت سلمى زيادة بارك الله فيك على هذه الاجابة المستوفية ولكن هناك سؤال يتعلق بالنطيحة بالذات فنحن هنا نربي الاغنام ويحدث ان تنطح احدى الشياه وتوشك على الموت ونقوم بذبحها
ولكن نجد ان طعم اللحم ولونه يختلف عن الشاة السليمة لذا نذبحها احيانا ونرميها فلا نستطيب لحمها
هل حرمت هذه الانواع لعلة تحدث في داخل جسد الشاة تجعل من لحمها على هذا السوء من الطعم
واللون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لك الشكر الجزيل

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الفاضل عبد الكريم قاسم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إضافة إلى ما أفادك به أستاذنا سليم إسحاق .. وما أدرجته الأستاذة سلمى زيادة ..

فإن النطيحة بعد ذبحها وسلخها إبحث أخي عبد الكريم عن موضع النطح لتلاحظ بأن الدم قد تخثر وتحجر به ..أي أن كمية الدم التي يجب أن تخرج من جسم الشاة المذبوحة احتبست ليخرج بعضها ويبقى البعض الآخر بموضع النطح مما يفسد طعم اللحم ويسبب تعفنه بسرعة وبالتالي يكون غير صالح للإستهلاك

أظن أن الصورة واضحة الآن

تحياتي واحترامي