أقلام هذا الصباح(5) فضاء واسع من المواضيع المتنوعة،شاركونا.صباح الخير من أقلام

[سلمى رشيد]

ماسيج صباحي لمن أرد أن يناجي شريكته أو تناجيه هي

يامرسل الورد

عبدالله الفيصل
يا مِرْسِلْ الورد للولهان


الطَفْ من الورد مكتوبِك

نَغَشْتِني به ونا وجعان


ملكت باللّطف محسوبك

به ريحتك يا غصين البان


متعطرٍ نايشٍ ثوبك

[سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر سالم

الصباح بنكهات الألسن المختلفة جميل .. ومنكم وبلسانكم اجمل يا ست أميمة

غير ان منظر هذا الشيء (بالصورة ) لا يدل على أي صباح أختي أميمة .. ولا حتى مساء

دا مكشر أوى وعاوز يتخانق ..!

أسعد الله صباحكما الجميل
يا أستاذ ياسر
معظم الناس بتصحا من النوم بهالحالة على بال ما بتشرب القهوة
يعني معها حق أميمة

[سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميمة وليد

يليق بك ذلك كثيرا سلمى

ولكن أعجب كيف يمكن لوردة رقيقة أن تغرس ورودا !

أم أن الورد نفسه هو من ينجب الورد سلمى ويتعهده ويرعاه ؟!

وردة لعينيك الحبيبتين

الله يسعدك يا أميمة
وتفرحي في أولادك
ما علمني حب الورد إلا الوالدة رحمها الله وكان اسمها وردة أيضا
يعني أم عن جدة
الله يسعد قلبك

[ياسر سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

ماسيج صباحي لمن أرد أن يناجي شريكته أو تناجيه هي

يامرسل الورد

عبدالله الفيصل
يا مِرْسِلْ الورد للولهان
الطَفْ من الورد مكتوبِك

نَغَشْتِني به ونا وجعان
ملكت باللّطف محسوبك

به ريحتك يا غصين البان
متعطرٍ نايشٍ ثوبك

الماسج شكله محلي جدا ولهجته غريبة بعض الشئ
كما أن به كلمات يستعجم فهما على مثلي ( نغشتني - نايش)
وممكن يكون صعب شوية ومحتاج وقت لاستخلاص ما به المعاني
ومع ذلك أنا حاسس إنه جميل
والرجل كان قصده خيرا

[سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر سالم

الماسج شكله محلي جدا ولهجته غريبة بعض الشئ
كما أن به كلمات يستعجم فهما على مثلي ( نغشتني - نايش)
وممكن يكون صعب شوية ومحتاج وقت لاستخلاص ما به المعاني
ومع ذلك أنا حاسس إنه جميل

والرجل كان قصده خيرا

من الشعر العامي السعودي أستاذ ياسر وللشاعر الراحل والرائع الأمير عبد الله الفيصل

بانتظار هيا حتى تفسر لنا بعض الكلمات

[سلمى رشيد]

وهذه قصيدته الرائعة
ثورة الشك

كَادُ أَشُكُّ في نَفْسِي لأَنِّي

أَكَادُ أَشُكُّ فيكَ وأَنْتَ مِنِّي
يَقُولُ النَّاسُ إنَّكَ خِنْتَ عَهْدِي
وَلَمْ تَحْفَظْ هَوَايَ وَلَمْ تَصُنِّي
وَأنْتَ مُنَايَ أَجْمَعُهَا مَشَتْ بِي
ِإلَيْكَ خُطَى الشَّبَابِ المُطْمَئِنِّ
وَقَدْ كَادَ الشَّبَابُ لِغَيْرِ عَوْدٍ
يُوَلِّي عَنْ فَتَىً في غَيْرِ أَمْنِ
وَهَا أَنَا فَاتَنِي القَدَرُ المُوَالِي
بِأَحْلاَمِ الشَّبَابِ وَلَمْ يَفُتْنِي
كَأَنَّ صِبَايَ قَدْ رُدَّتْ رُؤاهُ
عَلَى جَفْنِي المُسَهَّدِ أَوْ كَأَنِّي
يُكَذِّبُ فِيكَ كُلَّ النَّاسِ قَلْبِي
وَتَسْمَعُ فِيكَ كُلَّ النَّاسِ أُذْنِي
وَكَمْ طَافَتْ عَلَيَّ ظِلاَلُ شَكٍّ
أَقَضَّتْ مَضْجَعِي وَاسْتَعْبَدَتْنِي
كَأَنِّي طَافَ بِي رَكْبُ اللَيَالِي
يُحَدِّثُ عَنْكَ فِي الدُّنْيَا وَعَنِّي
عَلَى أَنِّي أُغَالِطُ فِيكَ سَمْعِي
وَتُبْصِرُ فِيكَ غَيْرَ الشَّكِّ عَيْنِي
وَمَاأَنَا بِالمُصَدِّقِ فِيكَ قَوْلاً
وَلَكِنِّي شَقِيـتُ بِحُسْنِ ظَنِّي
وَبِي مَمَّا يُسَاوِرُنِي كَثِـيرٌ
مِنَ الشَّجَـنِ المُؤَرِّقِ لاَ تَدَعْنِي
تُعَذَّبُ فِي لَهِيبِ الشَّكِّ رُوحِي
وَتَشْقَى بِالظُّنُـونِ وَبِالتَّمَنِّي
أَجِبْنِي إِذْ سَأَلْتُكَ هَلْ صَحِيحٌ
حَدِيثُ النَّاسِ خُنْتَ؟ أَلَمْ تَخُنِّي

* * * *

[سلمى رشيد]

توقع اتجاهها صوب قبرص والحوض الشرقي للمتوسط السحابة البركانية تصل الجزائر خلال ساعات.. وتغلق أجواء المغرب

الرباط - عادل الزبيري، تونس- وكالات
تواصل السحابة البركانية القادمة من شمال القارة الأوروبية توسعها، ويتوقع وصولها إلى الأجواء الجزائرية خلال الساعات المقبلة، بعدما أرغمت المغرب على إغلاق 11 مطاراً تحسباً لوصول السحابة إلى المجال الجوي المغربي.

وكانت وزارة التجهيز والنقل المغربية قد أعلنت إغلاق مطارات مدن الدار البيضاء، والرباط، وطنجة، وتطوان، وأكادير، وكلميم، والحسيمة، والناظور، وغلميم، وطانطان، ومطار فاس وسط البلاد، على أن يُعاد فتحها في السادسة صباحاً (بتوقيت غرينتش)، من صباح (اليوم) الأربعاء 12-5-2010.

هذه السحب حولت مسارها باتجاه جنوب قارة أوروبا وشمال إفريقيا بعد أن حملتها الرياح الشمالية الغربية باتجاه الجنوب الشرقي على ارتفاع 20 ألف قدم.

أي أن هذه السحب تمر حالياً فوق آيسلندا وتتجه نحو شبه جزيرة أيبيريا وجنوب فرنسا، كما أثرت على جنوب ووسط إسبانيا والبرتغال وجزر الخالدات، ووصلت إلى المغرب والجزائر. ومن المتوقع أن تكمل طريقها باتجاه قبرص والحوض الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، الأمر الذي دفع تل أبيب الى إجراء مداولات حول ما إذا كان ينبغي إغلاق مجالها الجوي.

والمغرب هو أول بلد في منطقة المغرب العربي يتأثر بسحب الرماد البركاني التي وصلت سواحله الشمالية والغربية.

وكانت السحابة أرغمت بالفعل عدداً من المطارات في إسبانيا على الإغلاق في مطلع الأسبوع، ومن الممكن أن يكون هناك المزيد من الإغلاقات خلال الأيام المقبلة.

وتسببت الانبعاثات الدخانية من بركان "ايافيالايوكول" في آيسلندا بإغلاق المجال الجوي الأوروبي الشهر الماضي، وعطلت السفر بالنسبة لملايين الركاب وحرمت شركات الطيران أكثر من مليار يورو من العائدات.

[ياسر سالم]

دقائق مع امير المؤمنين وجامع كلمتهم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

قال بن كثير في البداية والنهاية (بتصرف) :
وهذه ترجمة معاوية وذكر شئ من أيامه وما ورد في مناقبه وفضائله وهو معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، القرشي الاموي، أبو عبد الرحمن، خال المؤمنين، وكاتب وحي رسول الله رب العالمين.

وأمه هند بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، أسلم معاوية عام الفتح، وروي عنه أنه قال: أسلمت يوم القضية ولكن كتمت إسلامي من أبي، ثم علم بذلك فقال لي: هذا أخوك يزيد وهو خير منك على دين قومه، فقلت له: لم آل نفسي جهدا.
قال معاوية: ولقد دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء وإني لمصدق به، ثم لما دخل عام الفتح أظهرت إسلامي فجئته فرحب بي، وكتبت بين يديه.
قال الواقدي: وشهد معه حنينا، وأعطاه مائة من الابل، وأربعين أوقية من ذهب، وزنها بلال، وشهد اليمامة.
وزعم بعضهم أنه هو الذي قتل مسيلمة، حكاه ابن عساكر، وقديكون له شرك في قتله، وإنما الذي طعنه وحشي، وجلله أبو دجانة سماك بن خرشة بالسيف،

وكان أبوه من سادات قريش، وتفرد بالسؤدد بعد يوم بدر، ثم لما أسلم حسن بعد ذلك إسلامه، وكان له مواقف شريفة، وآثار محمودة في يوم اليرموك وما قبله وما بعده، وصحب معاوية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتب الوحي بين يديه مع الكتاب، وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما من السنن والمسانيد، وروى عنه جماعة من الصحابة والتابعين، قال أبو بكر بن أبي الدنيا: كان معاوية طويلا أبيض جميلا، إذا ضحك انقلبت شفته العليا، وكان يخضب.
حدثني محمد بن يزيد الازدي، ثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن أبي عبد رب قال: رأيت معاوية يصفر لحيته كأنها الذهب.
وقال غيره: كان أبيض طويلا أجلح أبيض الرأس واللحية يخضبهما بالحناء والكتم.
وقد أصابته لوقة في آخر عمره، فكان يستر وجهه ويقول: رحم الله عبدا دعا لي بالعافية، فقد رميت في أحسني وما يبدو مني ولولا هواي في يزيد لابصرت رشدي، وكان حليما وقورا رئيسا سيدا في الناس، كريما عادلا شهما.

وقال المدائني عن صالح بن كيسان قال: رأى بعض متفرسي العرب معاوية وهو صبي صغير، فقال: إني لاظن هذا الغلام سيسود قومه، فقالت هند: ثكلته إن كان لا يسود إلا قومه.
وقال الشافعي قال أبو هريرة: رأيت هندا بمكة كأن وجهها فلقة قمر، وخلفها من عجيزتها مثل الرجال الجالس، ومعها صبي يلعب، فمر رجل فنظر إليه فقال: إني لارى غلاما إن عاش ليسودن قومه، فقالت هند: إن لم يسد إلا قومه فأماته الله، وهو معاوية بن أبي سفيان.
وقال محمد بن سعد: أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف قال: نظر أبو سفيان يوما إلى معاوية وهو غلام فقال لهند: إن ابني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه، فقالت هند: قومه فقط، ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.

وكانت هند تحمله وهو صغير وتقول:
إن بني معرق كريم * محبب في أهله حليم
ليس بفاحش ولا لئيم * ولا ضجور ولا سؤوم
صخر بني فهر به زعيم * لا يخلف الظن ولا يخيم

قال: فلما ولى عمر يزيد بن أبي سفيان ما ولاه من الشام، خرج إليه معاوية فقال أبو سفيان لهند: كيف رأيت صار ابنك تابعا لابني ؟ فقالت: إن اضطربت خيل العرب فستعلم أين يقع ابنك مما يكون فيه ابني، فلما مات يزيد بن أبي سفيان سنة بضع عشرة، وجاء البريد إلى عمر بموته، رد عمر البريد إلى الشام بولاية معاوية مكان أخيه يزيد، ثم عزى أبا سفيان في ابنه يزيد، فقال: يا أمير المؤمنين من وليت مكانه ؟ قال أخوه معاوية، قال: وصلت رحما يا أمير المؤمنين.

وقالت هند لمعاوية فيما كتبت به إليه:
والله يا بني إنه قل أن تلد حرة مثلك، وإن هذا الرجل قد استنهضك في هذا الامر،
فاعمل بطاعته فيما أحببت وكرهت.
وقال له أبوه:
يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا وتأخرنا فرفعهم سبقهم وقدمهم عند الله وعند رسوله، وقصر بنا تأخيرنا فصاروا قادة وسادة.وصرنا أتباعا، وقد ولوك جسيما من أمورهم فلا تخالفهم، فإنك تجري إلى أمد فنافس فإن بلغته أورثته عقبك،

فلم يزل معاوية نائبا على الشام في الدولة العمرية والعثمانية مدة خلافة عثمان، وافتتح في سنة سبع وعشرين جزيرة قبرص وسكنها المسلمون قريبا من ستين سنة في أيامه ومن بعده، ولم تزل الفتوحات والجهاد قائما على ساقه في أيامه في بلاد الروم والفرنج وغيرها، فلما كان من أمره وأمر أمير المؤمنين علي ما كان، لم يقع في تلك الايام فتح بالكلية، لا على يديه ولا على يدي علي، وطمع في معاوية ملك الروم بعد أن كان قد أخشاه وأذله، وقهر جنده ودحاهم، فلما رأى ملك الروم اشتغال معاوية بحرب علي تدانى إلى بعض البلاد في جنود عظيمة وطمع فيه، فكتب معاوية إليه: والله لئن لم تنته وترجع إلى بلادك يا لعين لاصطلحن أنا وابن عمي عليك ولاخرجنك من جميع بلادك، ولاضيقن عليك الارض بما رحبت.
فعند ذلك خاف ملك الروم وانكف، وبعث يطلب الهدنة.

ثم كان من أمر التحكيم ما كان، وكذلك ما بعده إلى وقت اصطلاحه مع الحسن بن علي كما تقدم، فانعقدت الكلمة على معاوية، وأجمعت الرعايا على بيعته في سنة إحدى وأربعين كما قدمنا، فلم يزل مستقلا بالامر في
هذه المدة إلى هذه السنة التي كانت فيها وفاته، والجهاد في بلاد العدو قائم، وكلمة الله عالية.
والغنائم ترد إليه من أطراف الارض، والمسلمون معه في راحة وعدل، وصفح وعفو.

وقد ثبت في صحيح مسلم: من طريق عكرمة بن عمار، عن أبي زميل: سماك بن الوليد، عن ابن عباس.
قال قال أبو سفيان: يا رسول الله ثلاثا أعطنيهن، قال: نعم، قال: تؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين، قال: نعم ! قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك، قال: نعم: وذكر الثالثة وهو أنه أراد أن يزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته الاخرى عزة بنت أبي سفيان، واستعان على ذلك باختها أم حبيبة، فقال: " إن ذلك لا يحل لي " وقد تكلمنا على ذلك في جزء مفرد، وذكرنا أقوال الائمة واعتذارهم عنه ولله الحمد.

والمقصود منه أن معاوية كان من جملة الكتاب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يكتبون الوحي.

وروى الامام أحمد ومسلم والحاكم في مستدركه من طريق أبي عوانة - الوضاح بن عبد الله اليشكري - عن أبي حمزة عمران بن أبي عطاء عن ابن عباس قال : كنت ألعب مع الغلمان فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء فقلت: ما جاء إلا إلي، فاختبأت على باب فجاءني فخطاني خطاة أو خطاتين ، ثم قال " اذهب فادع لي معاوية - وكان يكتب الوحي - قال: فذهبت فدعوته له فقيل: إنه يأكل، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إنه يأكل، فقال: اذهب فادعه، فأتيته الثانية فقيل: إنه يأكل فأخبرته، فقال في الثالثة: لا أشبع الله بطنه " قال: فما شبع بعدها ، وقد انتفع معاوية بهذه الدعوة في دنياه وأخراه، أما في دنياه فإنه لما صار إلى الشام أميرا، كان يأكل في اليوم سبع مرات يجاء بقصعة فيها لحم كثير ويصل فيأكل منها، ويأكل في اليوم سبع أكلات بلحم، ومن الحلوى والفاكهة شيئا كثيرا ويقول والله ما أشبع وإنما أعيا، وهذه نعمة ومعدة يرغب فيها كل الملوك.
وأما في الآخرة فقد أتبع مسلم هذا الحديث بالحديث الذي رواه البخاري وغيرهما من غير وجه عن جماعة من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد سببته أو جلدته أو دعوت عليه وليس لذلك أهلا فاجعل ذلك كفارة وقربة تقربه بها عندك يوم القيامة " .
فركب مسلم من الحديث الاول وهذا الحديث فضيلة لمعاوية، ولم يورد له غير ذلك.

ثم قال ابن عساكر: وأصح ما روي في فضل معاوية حديث أبي جمرة عن ابن عباس " أنه كان كاتب النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلم " أخرجه مسلم في صحيحه، وبعده حديث العرباض: " اللهم علم معاوية الكتاب " وبعده حديث ابن أبي عميرة: " اللهم اجعله هاديا مهديا " قلت: وقد قال البخاري في كتاب المناقب : ذكر معاوية بن أبي سفيان: حدثنا الحسن بن بشر، ثنا المعافى، عن عثمان بن الاسود، عن ابن أبي مليكة قال: أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس ، فأتى ابن عباس، فقال: أوتر معاوية بركعة بعد العشاء، فقال: دعه فإنه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا ابن أبي مريم ثنا نافع بن عمر، ثنا ابن أبي مليكة.
قال: قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية ؟ فإنه ما أوتر إلا بواحدة ! قال: أصاب،
إنه فقيه

[ياسر سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

توقع اتجاهها صوب قبرص والحوض الشرقي للمتوسط السحابة البركانية تصل الجزائر خلال ساعات.. وتغلق أجواء المغرب

الرباط - عادل الزبيري، تونس- وكالات
تواصل السحابة البركانية القادمة من شمال القارة الأوروبية توسعها، ويتوقع وصولها إلى الأجواء الجزائرية خلال الساعات المقبلة، بعدما أرغمت المغرب على إغلاق 11 مطاراً تحسباً لوصول السحابة إلى المجال الجوي المغربي.

وكانت وزارة التجهيز والنقل المغربية قد أعلنت إغلاق مطارات مدن الدار البيضاء، والرباط، وطنجة، وتطوان، وأكادير، وكلميم، والحسيمة، والناظور، وغلميم، وطانطان، ومطار فاس وسط البلاد، على أن يُعاد فتحها في السادسة صباحاً (بتوقيت غرينتش)، من صباح (اليوم) الأربعاء 12-5-2010.

هذه السحب حولت مسارها باتجاه جنوب قارة أوروبا وشمال إفريقيا بعد أن حملتها الرياح الشمالية الغربية باتجاه الجنوب الشرقي على ارتفاع 20 ألف قدم.

أي أن هذه السحب تمر حالياً فوق آيسلندا وتتجه نحو شبه جزيرة أيبيريا وجنوب فرنسا، كما أثرت على جنوب ووسط إسبانيا والبرتغال وجزر الخالدات، ووصلت إلى المغرب والجزائر. ومن المتوقع أن تكمل طريقها باتجاه قبرص والحوض الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، الأمر الذي دفع تل أبيب الى إجراء مداولات حول ما إذا كان ينبغي إغلاق مجالها الجوي.

والمغرب هو أول بلد في منطقة المغرب العربي يتأثر بسحب الرماد البركاني التي وصلت سواحله الشمالية والغربية.

وكانت السحابة أرغمت بالفعل عدداً من المطارات في إسبانيا على الإغلاق في مطلع الأسبوع، ومن الممكن أن يكون هناك المزيد من الإغلاقات خلال الأيام المقبلة.

وتسببت الانبعاثات الدخانية من بركان "ايافيالايوكول" في آيسلندا بإغلاق المجال الجوي الأوروبي الشهر الماضي، وعطلت السفر بالنسبة لملايين الركاب وحرمت شركات الطيران أكثر من مليار يورو من العائدات.

اللهم سلم سلم
اللهم حول مسارها غدا عن الشمال الأفريقي

[سلمى رشيد]

السؤال: في سورة الكهف عند شرح سيدنا الخضر لسيدنا موسى عليه السلام أسباب ما فعله قال في السفينة: {فأردت أن أعيبها}، وفي الغلام قال: {فخشينا}، وقال: {فأردنا أن يبدلهما ربها}، فمن الذي يُنسب إليه الآية الأولى؟ ومن الذي خشي وأراد؟ وفي الآية الثانية كان يتكلم بصيغة المثنى، نرجو التوضيح.

المفتي: عبدالرحمن بن عبدالخالق اليوسف

الإجابة:

الخضر نبي، وهو متأدب بآداب النبوة وآداب أهل الإيمان، ومن آداب أهل الإيمان أنهم لا ينسبون الشر إلى الله تبارك وتعالى، فإذا كان خير نسبوه إلى الله سبحانه وتعالى وإذا كان شراً نسبوه إلى أنفسهم، كما في قول إبراهيم لما قال لقومه:
{أفرأيتم ما تعبدون * أنتم وآباؤكم الأقدمون * فإنهم عدو لي إلا رب العالمين}، ثم عرفهم برب العالمين، فقال: {الذي خلقني فهو يهدين} فنسب إلى الله الخلق والهداية، وقال: {والذي هو يطعمني ويسقين}، ثم قال: {وإذا مرضت فهو يشفين}، ولم يقل: "والذي يمرضني ويشفيني" لأن الإمراض شر فلم ينسبه إلى الله، وإنما قال: "أنا أمرض وهو يشفيني"، والشفاء خير فنسبه إلى الله عز وجل.

والخضر عليه السلام تأدب في الخطاب مع الله عندما أخبر موسى عليه السلام بما اطلع عليه ولم يستطع أن يصبر عليه، فلما فسر لموسى قال له:
{سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبراً * أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها} فنسب خرق السفينة لنفسه، ثم قال له:
{وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفراً}،
{خشينا} يتكلم عن نفسه لكن بصيغة الجمع، ثم لما جاءه الخير نسبه إلى الله، قال:
{فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً منه زكاة وأقرب رحماً}، ونسب هذه الرغبة إلى نفسه، ولكن تكلم عن نفسه بصيغة الجمع، أنه أراد أن يرزق الله تبارك وتعالى والديه أحسن من هذا الولد الذي أخبر بأنه إذا بلغ سيكفر أبواه وسيتعبهم،
ثم قال له: {وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحاً} فالخير هنا نسبه إلى الله، قال: {فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما}،
ثم قال: {وما فعلته عن أمري} أي ما ذكر من خرق السفينة وقتل الغلام وإسناد الجدار ليس بأمري وإنما بأمر الله عز وجل،
{وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا}، فهذه الضمائر جاءت هنا لأدب الخطاب مع الله تبارك وتعالى حيث نسب الخير إلى الله ونسب الشر إلى نفسه.

طــــــــــريق الاسلام </b>

[سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر سالم

اللهم سلم سلم

اللهم حول مسارها غدا عن الشمال الأفريقي

اللهم آمين
السفر غدا أستاذ ياسر

بالسلامة يا رب وأسأل أن تقر عينك بأحبتك
اللهم آمين

[سلمى رشيد]

أسعد الله الصباحات أستاذنا الدكتور أحمد حسونة