أقلام هذا الصباح(5) فضاء واسع من المواضيع المتنوعة،شاركونا.صباح الخير من أقلام

[نايف ذوابه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر سالم

صباح المسرات والدعوات لقلبك الطيب والدنا ومربينا واستاذنا

أبا عبد الله
ما أجمل ما تختاره لنا .. وما أ طيب ما تجود به قريحتك
ثَقّل الله بحروفك موازينك
وجعلك ممن كتب لهم الحسنى وزيادة
**

بيت جميل ومعنى سامق وفهم عميق
يحتاج قبل شرحه إلى تدبر طويل وتأمل واف
لله دره من إمام ، ونعمت المربية أمه
بمثل التي أنجبت الشافعي وربته تعلو الأمم
وتحوز قصب السبق والريادة في كل الفنون

نعم أنا حنبلى الهوي
ولكن للشافعي في قلبي وعين المحل الأوفى
رحم الله أئمتنا الذي انتظموا دررا في تاج الزمان
ولم يُطَاولوا

نسأل الله أن تصل بالسلامة يا أبا أروى .. وأن تجد أهلك وأحباءك بخير وصحة والعافية وفي مقدمهم الوالدة الكريمة والابن العزيز عبد الرحمن ..
أعرف أن الانتظار صعب .. صعب مرة على رأي إخواننا السعوديين

أنت حنبلي الهوى وأنا شافعي الهوى من غير أن ينتقص ذلك من حب أبي عبد الله لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله ورضي عنه ..

رحم الله الإمامين وجزاهما الله عن أمة الإسلام خيرا .. فهما من أعلام أمتنا الذين نفخر بهم ونعتز أن يكون في عظمائنا مثلهم . رحم الله الإمام أحمد .. قال: ما زال أهل الرأي نسبهم ويسبوننا حتى جمع بيننا الشافعي .. وقوله في الشافعي لا تبليه الأيام: الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن ..

وحين نزل الشافعي ضيفا في بيت الإمام أحمد بن حنبل وقد أكل حتى شبع، فأخذت عليه ذلك ابنة الإمام، فقال الإمام أحمد ما خطر ببال ابنته للشافعي ويبدو على مسمع ابنته، فقال الشافعي رحمه الله: إنني ببيت رجل كريم وطعام الكرام دواء ..!!
وما زلت أذكر صدق وصفاء سريرة الإمام حين سامح الخليفة المعتصم فيما ناله منه في محنة خلق القرآن بعد أن عاد من معركة عمورية وقد ثأر للمسلمة التي استنجدت به ودمر حصون الروم ورمز منعتهم وعزتهم عمورية .. أين منا المعتصم ..؟!

يا سؤالا لم أزل أدفن بالصمت جوابه..!!

[سلمى رشيد]

طبيب عيون يجلس مع خطيبته في المطعم يتسامران .. أمسك وردة كانت أمامه وسألها : شايفة الوردة ؟ فتبسمت وقالت نعم تظن أنه بدأ يغازلها ثم أبعد الوردة إلى مسافة وسألها : والآن شايفة الوردة؟..

[ياسر سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير هاشم

(لا تبيع الحب‏ ) من أجمل ما قرأت

بالطبع اختياراتك اختنا الغالية عبير تدل على رُقيّك وطيبتك
سلمك الله وبارك فيك وأقرّ عينيْك بأولادك

لا أدرى هل يستقيم الفعل هكذا بإثبات الياء ؟!
أليست الـ( لا) للنهي ممايلزم عنها حذف حرف العلة جزما

طبعا أسأل سؤال الجاهل الذي يرد أن يعلم
خاصة بعد ان مر عليها أستاذنا أبو عبد الله وأختنا النابغة ام فراس
ولم يستدركا شيئا ..

[عبد السلام الكردي]

ولو ضاق الفضاء..لانكمشت على نفسها الكلمات..وتقوقعت على النجم غيمة ..
لاضمحل الضوء وتكالبت على الشمس الظلمات..
لو ضاق الفضاء يا فراشة..لانفلتت من زهرتي الألوان..وتقاسمتني كلاب الشوارع..
أنا يا صغيرتي لا أهوى الانعتاق بعيداً عن مركز الكون الدائر في إحدى عينيك..ومنطلقه, ونهايته المحتومة في البياض من الثانية..
ــــــ
صياح الخير أيها الأخوة الأعزاء..
صباح الخير للجميع..
أخي الأستاذ نايف..
وصديقي الأستاذ ياسر سالم..الكاتب ذو القلم البديع والقلب الكبير..المفكر الاكثر جدية..
صباح الخير أخواتي..زهرات أقلام
حلاوسلمى وأميمة وعبير وفاكية ومريم واّلاء وهناء وكفا ونورة الحوتي..
صباح الياسمين يا شقيقته

[سلمى رشيد]

صباح الخير أخي عبد السلام

ابجديات صفر ..

في الحضور وفي الغياب!؟

علي الخليلي

كم كتاباً تقرأ في السنة؟ في كل خمس سنوات؟ عشر سنوات؟ على مدار عمرك كله؟ صفر، وقد رضيتَ بما أنت فيه على راحة البال، وحُسن السيرة والسلوك! أو بعده بمنزلة واحدة، لفئة قليلة جداً، لن يغريك حالها أبداً، بما لها في هذه المنزلة الموحشة، من الكد والشد، والنكد والكبد!
دراسات إحصائية عديدة يتم نشرها ما بين حين وآخر، عن وضع الكتاب في عالمنا العربي، تكشف كلها دون استثناء، بمختلف مصادرها ومستوياتها، عن الكارثة الثقافية التي تصفع وجوهنا بالقول إن المواطن العربي لا يقرأ بشكل عام، وإن قرأ أصلاً، فقراءته متباعدة ومشتتة، وهي في الغالب، للكتب الغيبية فحسب. أما الأنكى من الكارثة ذاتها، فعدم اكتراثنا بها، وبهذا الصفع المتكرر، كأن وجوهنا قدت من البلاستيك. أو كأن غيابنا المفزع عن الكتاب، لا فزع فيه ولا جريمة أو فضيحة، باعتبار ما نعتبر أن ما نراه في هذا الوضع، بوضوح وعلى أكمل وجه، هو حضورنا الطبيعي والمنطقي، في اليباس والجفاف. صفر في الحضور وفي الغياب. وإلا، هل نحن غير نحن؟.
آخر هذه الدراسات ما صدر في الأسبوع الماضي، عن معرض تونس الدولي للكتاب في دورته الثامنة والعشرين. تخلص واحدة من نتائج هذه الدراسة، وفق خبر صغير وعابر عنها، أن نحو اثنين وعشرين بالمائة من التونسيين لم يقرأوا كتاباً واحداً في حياتهم.
مجرد خبر لا قيمة له، في الصفحات الداخلية، لجريدة أو جريدتين. ولا أحسب أن شعرة اهتزت في رأس عربي لهذه النسبة التي لا تخص تونس وحدها على أية حال. فـ "الحال من بعضه" على امتداد العرب أجمعين. ثم إن معظم البقية الباقية التي قرأت كتاباً واحداً أو كتابين في العمر كله، هي في الواقع، بقية معزولة عن المفهوم الثقافي للقراءة. أي إنها تقرأ باجتزاء مضطرب لا أثر له في ذاكرة أو وعي.
إلى ذلك، لا أدري لماذا تقام معارض الكتب في العواصم العربية؟ للزينة ربما! لرفع العتب على الصعيد الرسمي جدا؟ للتقليد الأعمى لما تفعله العواصم الأخرى في العالم؟ ويكاد يفلقني من الغيظ والحيرة أن يكون ثمة ناشرون عرب؟ لعلهم مجانين حقا؟ أو لعل جنونهم ذاته مجنون، كقول من قال في صاحبه "جنونك مجنون، ولست بواجد طبيبا يداوي من جنون جنون". ويجوز أنهم من نسل أولئك الذين سبق أن جمع حكاياتهم أبو القاسم بن الحسن محمد بن حبيب النيسابوري، وأصدرها قبل ألف سنة، في كتاب يحمل عنوان "عقلاء المجانين"، الذي صدر بعضه مؤخرا، ضمن سلسلة "كتاب في جريدة".
ولا بد أن صديقي فتحي البس صاحب دار الشروق للنشر في رام الله وعمان، واحد من هؤلاء. وإلا، كيف صار أن يضع على حين غرة، كل تحويشة العمر في مشروع يقوم على الجنون؟ ثم يصرّ، و"حياة راس حبابة"، على المواصلة والاستمرار؟ شروق مجنون يخترق العتمة العاقلة؟ تناقض أم طباق؟ ولكنها لغة لعوب في السياق، فلا طب ولا دواء!.
أما عن الكُتـّاب العرب الذين يكتبون ويسعون على رموش عيونهم المعمسة وشرايينهم المتيبسة، لنشر كتبهم، فما من تسمية لهم بعد. شيء ما أكثر من الجنون، وأبعد من جنون الجنون. وشيء ما يصل إلى حد القطيعة التامة معهم، وبهم، وما بينهم أيضاً.
ولأنني جزء من هذا الشيء الغرائبي، أو من جنون هذا الجنون، فقد اتصلت قبل بضعة أيام، بصديقي نفسه فتحي البس، عارضاً عليه أن ينشر مجموعتي الشعرية الجديدة التي اخترت لها عنوان "شرفات الكلام"، وأنا أحس كطائر عجوز منتوف الريش، أنني أشرفُ من خلالها على ركام كتبي الأربعين التي سبق لي أن نشرتها أو نتفتها ريشة بعد ريشة، على مدار خمسين عاماً، لأقفل بها بوابة أرذل العمر على السبعين. ولكن صديقي الطيب فتحي البس قال لي: هيهات! هيهات! يعني أن جنون الجنون له في المحصلة ما له من وقفة عند هذا الشيء. لا مجال للنشر. نقطة ولا سطر بعدها. فهل صار صديقي من مجانين العقلاء فجأة؟ أم إنني أغرق وحدي في البحث عن صورة لي منعكسة في المرآة المحطمة؟ مرآتي بالضرورة. ولا مجال للكتابة والتأليف بالتالي. ولكن الجنون فنون. ومن فنونه هذا العته المتفوق على حاله، بمزيد من الكتابة والتأليف، ولو تحت هيهات، هيهات!.
قل لي أخيراً، لماذا لا يقرأ العرب؟ نقص في الأنفس والأموال؟ أم إنه فيض زائد عن الحد، إلى حد النتنة. ألم يقولوا هم أنفسهم، في الكثرة نتنة؟ ويجوز أن السؤال الأهم، هو لماذا يقرأ الواحد منهم، طالما أن القارئ وسواه في هذه الكثرة/ النتنة، واحد؟ وقد يكون "سواه" هو الأفضل، في الرأي العام!.
ولا تقل لي حرفاً، لماذا يكتب الكُتـّّاب العرب، نثراً أو شعراً سيان. ذلك أعلى درجات بما لا طاقة لك به، من جنون الجنون. سلامة عقلك!.

[ياسر سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ذوابه

أعرف أن الانتظار صعب .. صعب مرة على رأي إخواننا السعوديين

نعم سيدي ما أشد مرارة الانتظار لاسيما إذا اختلط بترقب ووجل وخوف
الله حسبنا وكافينا
إذا يسر الله الأمور تيسرت .:. ولانت قواها واستقاد عسيرها

أنت حنبلي الهوى وأنا شافعي الهوى من غير أن ينتقص ذلك من حب أبي عبد الله لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله ورضي عنه ..

لم يكن بارداتي تعاطي الفقه على المذهب الحنبلي لا سيما وأن جل المصريين شافعية

ولكن اختاره لي من دعاني في صباي إلى المسجد وأقام خطاي في صف العاملين لـ(عودة الخلافة )

ونعم ما اختار لي ..
غير أنني وجدت ان طريقة اهل الحديث أسلم لي دون الانغلاق في مذهب بعينه ..
لكنني مازلت احن لكتب المذهب ووقع أسماء علمائه الذين صانوه وأوفوه دراسة وشرحا

رحم الله الإمامين وجزاهما الله عن أمة الإسلام خيرا .. فهما من أعلام أمتنا الذين نفخر بهم ونعتز أن يكون في عظمائنا مثلهم .

نعم هم قِبلة للعلم وهداة للسراة

أكاد اتهم على الاسلام من لايحبهما
رضي الله عنهما وأجزل لهم عن الامة الثواب

[سلمى رشيد]

قابلت الأستاذ علي الخليلي اثناء تواجدي على نقطة عبور الجسر للدخول إلى فلسطين
ركب معنا الباص وطبعا ميزته من صورته

وعندما وقفنا لنسلم هوياتنا للمجندة الإسرائيلة

اقترب مني وكنت في مقدمة الصف ......

وقال لي:

عمو ممكن آخد دورك ،،

طبعا مباشرة تراجعت وقلت له تفضل

قال لي

كنت في عمان وأجريت جراحة في القلب ومتعب جدا

خجلت منه جدا وقلت له :

أنت أستاذي قبل كل شيء

سألني مباشرة وهل تعرفيني ،،؟؟؟ أجبته .. أستاذ علي الخليلي كاتب المقال الفلسطيني الذي يؤرشف الذاكرة الفلسطينية

طبعا نادته المجندة ليسلم أوراقه وهويته وسبقني للمغادرة

تحياتي الطيبة له وأمنياتي له بالشفاء

[ياسر سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد السلام الكردي

وصديقي الأستاذ ياسر سالم..الكاتب .............

صباحك رضا وبركة وصفاء ونقاء أستاذنا الغالي أبا أحمد
عبد السلام الكردي

مرحبا بسحائبك تدفع عنا وهجا من حرارة الشمس وقد اشتد لفحها
ولاضير ان ترمينا بوابل صيب من مزنك المُرَجّى
فتنبت ازهارٌ وتورق أغصانُ
***
سلام لك ولأسرتك الكريمة

[فاكية صباحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر سالم

لا أدرى هل يستقيم الفعل هكذا بإثبات الياء ؟!
أليست الـ( لا) للنهي ممايلزم عنها حذف حرف العلة جزما

طبعا أسأل سؤال الجاهل الذي يرد أن يعلم
خاصة بعد ان مر عليها أستاذنا أبو عبد الله وأختنا النابغة ام فراس
ولم يستدركا شيئا ..

أكيد الخطأ واضح أخي ياسر ..فأنت كما تعرف أختك أنا لا أدقق في أمور اللغة بأقلام الصباح حتى لا أحرج أخا أو أختا ..وعبير أكيد تعرف عمل لا الناهية لكن نقل الموضوع جعلها لا تدقق في مراجعته
صباحك عطر وورد من أهلك بأقلام الصباح الذين سيفتقدون ملاحظاتك إن أطلت الغياب

[نايف ذوابه]

صباح الخير لأخي أبو شام عبد السلام

صباحك صبر وخير

نسأل الله أن يسدد خطاك ويجمع شملك بأحبتك

أستأذنكم لبعض شأني

الزاوية في رعايتكم .. وقبل في رعاية المولى عز وجل

حفظكم الله ورعاكم

[سلمى رشيد]

معك حق أستاذ ياسر
أحيانا نمر ولا ننتبه

ويا فؤادي لا تسل أين الهوى
كان صرحا من خيال فهوى

[فاكية صباحي]

طاب يومك أخي عبد السلام صباحك
بسمات من القلب ورضا من الرحمن عز وجل