 |
|
|||||||
| منتدى الحوار الفكري العام الثقافة ديوان الأقلاميين..فلنتحاور هنا حول المعرفة..ولنفد المنتدى بكل ما هو جديد ومنوع. |
 |
| مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان) |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
18-01-2010, 07:18 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الصفات الشخصية: ماهي الصفات الشخصية هي ما يعكسه الانسان عن نفسه بحيث يبدو امام الاخر متكاملا في مجموعة صفات بالرغم من عدم تعديها لصفة واحدة وهي الصفة التي تضع مجموعة اليات تحت اطار استخدامها فتطبع الشخص بالصفة العامة - الانسان المفكر - كيفما ادار الانسان عينه عليه وجده شاردا في قضية من القضايا وكيفما تكلم معه خرج كلامه عقليا بصيغة منطقية او رياضية - في كلامه يستخدم اليات التحليل والنقد والتدقيق في معاني الاستخدام العام او الخاص - يضبط جميع الاليات - ويضع الفكرة المختصرة منها لايمكن ان يحلل بكافة الياته بحيث يعطي لكل الية درسا طويلا يمتد لساعات ولكن يمكنه كتابة الكثير عن الية من الاليات - كلامه يبدو مختصرا لانه يجمع في الكثير من كلامه بفائدة من الفوائد وتتصف هذه الفائدة بكونها اعطت زبدة الحديث - وبذالك عليه ان يدقق كثيرا قبل ان يختصر المسافة بينه وبين علم شاسع - ومن اهم عوامل الاختصار في كلامه تشوه الكل مقابل استخلاص الجزء المقنن - حيث تبدو امامه اليات التحليل كثيفة لدرجة لايمكن الجمع بينها بكلام شامل وتضطرب في عقله كثيرا فيقوم بانتقاء اسلم الطرق للوصول الى افضل واسهل طريق نحو الحقيقة وهو المختصر الجزئي من الرصيد الكلي - يجمع في كلامه وتفكيره المختصرات ويربط بينها بمتشابهات او بمختلفات - يمتلك القدرة على الجمع بين المختلفات عن طريق تفكيك اجزاء الفكرة ووضع الية ربط بينها وبين فكرة اخرى - على سبيل المثال الانسان كائن اجتماعي و القمر منجذب نحو الارض - يصبح المعنى كالتالي - الاجتماع ترابط بين اثنين - وانجذاب القمر نحو الارض - ترابط بين اثنين - وبذالك يمكنه استخلاص فكرة مختصرة وعامة جديدة للربط بين الفكرتين بتفكيكهما - يمتلك القدرة على الربط بين المتشابهات عن طريق التجميع والتثبيت - حيث يجمع الفكرتين ثم يثبتهما في عقله لفكرة اكثر اختصارا - وبعد ذالك يقوم بوضع الفكرة الكلية المختصرة وتفكيكها الى جميع متشابهاتها ومختلفاتها - وتكون نظرة الانسان الفكر الى الاخر نظرة المشكك - حيث يالف بعض صفاته ويضعها محل التقييم العقلي - وبذالك فنظرته للانسان الاخر دائما تقع ضمن اطار نظرة المقيم لما هو عليه وما اصبح او ما قبله وما رفضه - وبالتالي فالانسان امامه كعداد البورصة في هبوط وطلوع - لايطمئن المفكر للاخر حتى يجد الفكرة الرئسية الثابتة التي يمكن من خلالها ان يعتبر نفسه قد وصل الى النتيجة التي ترضيه عن ذالك الشخص وقد يصعب ذالك مادام عداد البورصة في هبوط وطلوع - او لايالف صفاته - وهو بذالك في بحث دائم عن حلول لنفسه وللاخر - عن كيفية ضبط الاخر او ضبط نفسه امامه بغرض الانسجام رغم الاختلاف - وقد يتركه ويجد غيره ويتم ذالك في حالة عجز قدرته في الضبط على الضبط - بسبب الممانعة التي يلقاها من الاخر بالرغم من كثرة الحلول احيانا التي يضعها الانسان المفكر امام الاخر - يعكس الانسان من صفة المفكر على النفس فيسلك وفق ما تقتضيه حاجة التفكير - فهو سلوك مبني على اساسيات دائمة ومتغيرة - فالدائم منها هو مايوجد في سلوكه الطابع النفسي العام - كأن يجعل لنفسه طريقة في الوقوف او الجلوس او النوم او التعامل وفق حدود منطقية نتيجة خبرته الفكرية بما خاض - وتتكون هذه الخبرات من خلال نجاح فكرته في الوصول الى غاية حياتية ووجود امكانية بربط الفكرة وتعميمها في ظواهر عقله وبواطنه على ما يسلك - حيث تصبح بالنسبة له افكار كرزمية تطبعه بطابع سلوكي عام - وسريان هذه الافكار بشكل دائم كاساسيات للعمل تربطه بطريقة ادائه المرتبطة بفكرتها - اما المتغيرة منها فهي سلوكيات انية تسنح له الفرصة من خلالها للتغير المستمر في الطابع النفسي العام - ولتبدل سلوكياته بين فترة واخرى الانسان القائد: الانسان القائد هو طريقة العمل يتميز هذا الانسان بكونه لايمشي من غير هدى فكل موقف اجتماعي مع الاخرين او موقف مع ذاته له خطة عمل واسلوب متفرد ان الاخرين يمثلون له الانجاز حيث كل فرد معه في مجموعة هو مشروع يجب انجازه كل فرد يجب ان يدخل ضمن منظومة كي يؤدي واجباته على اكمل وجه يحب الانسان القائد التنظيم ويعشق وضع الخطط وفق ما تقضيه مؤهلات افراد المجموعة التي يقودها او التي يود ان يقودها انه شديد الفراسة ودائم التحليل لما يمكن ان يقدمه فرد من افراد المجوعة للجميع يصل لابعاد عالية من التحليل الشخصي لنفسيات الافراد حيث يتميز في القدرة على التحليل الشخصي مستويات الفشل والنجاح لديه تكمن بقدرات الافراد ونقاط ضعفهم يحسب حساب الفشل بمحدودية قدرة الافراد وحساب النجاح بتقدم هذه القدرات يحاول تفادي الفشل بوضع الخطط التي تحد من الوقوع في محدودية القدرة ويحاول النجاح بناء على الدراسة الواقعية لنقاط القوة التي يتمتع بها الافراد واستخدامها بكل ما اوتي من جهد لكل شيء لديه حساب فللعواطف وقتها و للعب وقته وللجد وقته يحاول تجنب العواطف واللعب في المساحة المتروكة للعمل وتقسيمهما على اوقات خاصة انه الانسان الاكثر واقعية ويتجسد هذا في حال ترك لهذا الانسان الفرصة لان يقود في حال لم تكن له هذه الفرصة يمكننا ان نستدل عليه بما يلي نظراته الثاقبة التي يتفحص فيها الانسان بكل ما اوتي من قوة حدسية حيث يرى الانسان بعين خفية بناء على عينه المبحلقة في الشخص يمكنه من خلالها ان يكتشف اسلوب للعمل معه مما يمكنه من السيطرة عليه او اخضاعه اما لامر نبيل او لامر حقير حتى لو لم تكن له خطة ما فالامر الذي سيخضعه من اجله يتطلب منه بث كل ما يستطيع من المبادىء والتي هي اكثر ما يفهم فيها انه لايقود لمجرد ان يقود بل لكي يفهم ان الانسان القائد يحتوي على درجة عالية من فهم الامور والاحداث تمكنه من اظهارها في الوقت التي يتمكن فيها من السيطرة انها رغبة حدسية فيه ان يقود ليفهم الى ان يجد الفرصة المناسبة للقيادة بشكل كامل وقد يجتمع مع مجموعة من الافراد لا على التعيين ويقيمهم بعين الحدس ويحمسهم ويخضعهم لمشروع من مشاريعه الخاصة ويمكن ان نستدل عليه بكثرة صمته و استغلال الوقت المناسب في الحديث بما يهم ان هذا الانسان لايحب ان يهدر من صفته القيادية بالتقليل من قيمتها امام المهاترات السخيفة ولكنه يحاول ان يعزز ثقة الاخرين به بالكلام المناسب لهذه الثقة وبالتالي فنفسية الانسان القائد وطباعه السلوكية تتسم بكثرة صمته او كثرة حديثه امام ما يهم الاعتزاز بالنفس بدون التصريح بذالك ويرجع ذالك لذكائه القيادي الذي يجعله المختار الاول التعامل مع الناس بطريقة كرزمية بحيث يشكون بما عرفوا عنه فهو الانسان الاكثر غموضا والذي يخبىء الكثير كثرة التوجيه والنقد للوصول الى غاية ذاتية من ذالك فكل شيء لديه بحساب مادي او منفعي او مبدئي استغلال الوقت المناسب الذي يعطي فيه نصائحة ويبرز فيها قدراته القيادية وهو الوقت الذي يضعف فيها الانسان الاخر الانسان الماكر: هو الانسان الذي لديه خطة لكل اسلوب منحرف في التعبير يبني جلسته الكاملة على عدة خطوات يحاول من خلالها ان يجهز على الانسان الاخر لمجرد انه متضايق منه ضيق هذا الانسان لايعرف الحدود فكل شيء قد يضايقه ابتسامة الاخر قد تدل على الراحة وهذه مصيبة بالنسبة الى انزاعجه وعليه ان يجهز خطة ليضربه اسفينا ما كي يضايقه من خلاله وكذالك الكثير من الايماءات والتعبيرات وصفات التفوق لدى الاخر انه حتما مصاب بعقدة نقص حتى يجهز كل هذه الخطط انه انسان لايمل من وضع الخطط الخبيثة لذالك انه يشعر بان أي انسان يريد مهاجمته لمجرد كونه ناجح او مطمئن وبذالك يتخذ موقف الدفاع بمهاجمة الاخر خطتة مبنية على محاولة حثيثة للبحث عن نقاط ضعف عن الاخر ولكنه غالبا ما يخطا ويضربه في مصدر قوته انه لايفهم سوى ان نقطة التفوق لدى الاخر هي ما يجب ان يهاجمها الية بناء خططه تاتي على طريقة الانتقاء فهو يضع عدة احتمالات لضرب الاخر وينتقي اكثرها مباشرة واقلها ضررا هذه الخطط هي من تسعد الماكر في حال نجحت لانه يستطيع ملاحظة اثارها بشكل مباشر ويمكن صدمه تماما بالمواجهة الصريحة والتعبير الواثق عن الذات الانسان الماكر ليس الذكاء الشديد ضرورة اشتراطية لكونه مكارا قد يكون غبيا وشديد المكر ولكن اعتماده الدائم على الحلول المؤقتة و السريعة تجعله يحفظ اساليب المكر بدون الحاجة للتفكير العميق فيها انه يسايس بعض الضعفاء الغير واثقين من ذواتهم مقابل ان يحصل على الدعم الكافي للمضي في مكره ايلاما واشد خبثا يتوقف عقل الماكر تماما عن العمل في حال مواجهته بعنف ان نفسية الخبيث تتصف بالتردد وسلوكه كذالك حيث يتجلى على سلوكه عدم الوثوق باي شيء يقوله ويبدو غير واثقا عندما يتكلم لايترك الفرصة للاخرين بانهاء كلامهم هي احدى الصفات التي تدل على مكره وعلى سلوكه له قدرة عالية على تمثيل الانتباه لما يقال بينما عقله يبحث عن ضربة ما يوجهها الى المتكلم بعد ان يريحه بالانصات يحمر وجهه سريعا وخاصة في حال ذكر احد من يشعر امامهم بالنقص بالخير ليست لديه القدرة على التمثيل فعندما يتكدر يظهر ذالك جليا على قسمات وجهه يستطيع ضبط قدرته تماما على اللئم فعندما يحرج يبحث دائما على وسيلة منسقة لضرب الاخر بخبثه ولا تاتي طرقه بالخبث عشوائية ابدا |
|||||
|
|
18-01-2010, 07:20 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
يتبع |
|||||
|
|
|
19-01-2010, 06:10 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الانسان العدواني : كما ان الماكر هدوء الاخر وثقته بنفسه يثيرانه يثير العدواني عاطفية الاخر وحماسه الانفعالات الغير محسوبة في عقل العدواني والتي تاتي بغتة بدون ان يتوقعها هي مثيرة للحدة بالنسبة له كل من هو مشتعل وفياض برايه ومعتز به بطريقة حماسية يضرب العدواني بحماسه وينسى قوله الكلام بالنسبة الى العدواني غير مهم ولكن غرور الاخر بكلماته وهذا ما يعبره عنه يشعره بانه فوقي ويجب تاديبه وعليه ان يتخذ ردا عنيفا اتجاهه ان عقلية العدواني في الواقع لا تستطيع التفكير بطريقة ممنطقة يبني من خلالها ردود الافعال على منطق محسوب ويمكن مراعاتها ولكن عقليته وطريقة تفكيره متجمدة على ملاحظة هياج الاخر وتضعف عنده القدرة على ملاحظة منطقه بالرغم من ان عدوانيته من غير أي مبرر واضح انه في الواقع يباشر الناس بالعدوانية بدون سبب كما هو معلوم هناك شيء يثير العدواني عندما يجلس مع نفسه وهو لماذا كل شيء حولي يبو هادىء على غير عادته عالم العدواني صاخب كيفما توجه و هو يشعر بفراغ عاطفي كبير في حال كان شعوره هادىء متاملا بينما صفة شخصيته على حالها ان العدواني لا يستطيع الجلوس في مكان جميل يمنح عقله القدرة على التامل وهو يحتاج الى البشر دائما كي يشيع حاجته العدوانية عليهم ان العدواني لا يستقر على صديق ويحاول دائما البحث عن اناس جدد كي يضربهم بعدوانيته انه شخصية مريضة وبحاجة لعلاج ويمكن التاكد من ذالك بحساب ادمانه الشديد على هذه العدوانية اما بالنسبة لنفسية العدواني او سلوكه كثير الحركة لا يستطيع الثبات في موقع تنفساته تشبه تنفسات المقاتل ساعة القتال تعلو وتهبط بقوة من دون سبب يكثر من مطالبة الاخرين بالصمت يحب فرض حديثه على الاخرين بطريقة عشوائية وغير منظمة يبادل ارتفاع وتيرة الحديث بالصراخ يفهم الاخرين بطريقة خاطئة بطبيعة الحال الانسان المسالم : انه سيد الحكمة انه على عكس العدواني تماما يفهم الناس بمنطقهم ويتغاضى عن حماسهم الزائد وهناك سلبية رئسية في شخصيته حيث قد يتطاول عليه الناس كثيرا بحماسهم فيبادلهم شعورا بالمسالمة فيزيد ذالك من تطاولهم عليه قد ينطوي مع نفسه كثيرا متاملا في الطبيعة الخلابة مرهقا من همجية الناس وعنفهم في اعتقاده انه انسان سريع التثقف بسبب قدرته الزائدة على ملاحظة المنطقية الكامنة في الاخر تفكيره مغيب شارد فيما يقوله الاخر غير ابه بتصرفاته معه شديد الحساسية لانه لايبادل الناس الا المحبة فيرمونه بالعنف من غير قصد او بتقصد انه انسان يقتدي دائما بالانسان الرمز ويضع امامه شخصية مثالية يحاول مشابهتها ضعيف الشخصية قرارة محبط وقد يراه الناس كئيبا بالرغم من شدة نشوته في كثير من الاحيان يدمع كثيرا كلما ذكرت ماسي الناس وهمومهم فبالرغم من قدرته على تحمل الاساءة نراه ينسى انه اسيء له كثيرا ويذهل للصفعة التي نالها الاخر من حياته يعرض نفسه على النساء بطريقة منطقية وعقلانية جدا شديد الحساسية من رفض الاخرى له من الصعب ان يتحطم هذا الانسان بسبب هول ما صادفه من اساءة في كثير من مواقف حياته فهو يستعيض عن الاساءات بالشرود والنشوة والتامل بالنسبة لالية تفكيره هناك شيء في عقل المسالم دائما جاهز للخروج ويحتاج بشدة الى ان يخرجه على السطح يستدرج الاخرين لفكرة معينة تسمح لفكرته بالخروج وما ان تصبح الفكرة امام سطح عقله حتى نراه يبادر الاخرين بالابتسامة ومن ثم يركز على كلامهم ليبدىء باخراج فكرة جديدة انه انسان مفكر ولكن على تخصص وليس على العموم وهذا يعني انه يستخدم بعض اليات التفكير الموجودة لدى الانسان المفكر نفسية و سلوكيات هذا الانسان قد توضحت ايضا فيما قلت الانسان النرجسي ان وجود النرجسي مع مجموعة من الافراد يعني انه اختار نفسه وضحى بالجمع هذه هي الفكرة الاساسية لدى الانسان النرجسي في الواقع جميع من حوله هم ضحايا من اجله حيث الفكرة التي ياخذها عنهم انهم مستعدون ان يفعلوا أي شيء من اجله فقط ربما هو يعرف ان هذا مستحيل لكنه يسعى لذالك بكل قوته اذا علاقته من الاخرين مستهدفة لغاية ان يثبتوا له انه الافضل ان افضلية النرجسي بالنسبة الى ذاته ترجع في العادة في كونه غير قادر على فهم حاجات الناس وهو غير فاهم على تبدل عواطفهم وحالاتهم النفسية انه قليل الفهم غبي ولكنه شديد الفهم فيما يخص الذات المفردة ويستطيع تاويل جميع تحركات الاخرين على شخصه فهو يفهم نفسه جيدا ان ياخذ من الانسان الاخر هو حدوده وان يعطي فقد اقفلت حدود الاخذ درجة العطاء فهو يستطيع ان يحصل على ما يريد من الاخر من دون ملل ابدا لدرجة تصل ان يصبح ساديا ويمتلك الية من اليات الانسان السادي في نهاية المطاف ليس بالضرورة ان يكون ساديا ولكن لم يبقى شيء جديدا عليه ان ياخذه من الشخص الاخر الا كرامته انه مبدىء الغاية تبرر الوسيلة والية تفكير النرجسي مباشرة تماما فهو ما ان يصل لفكرة تخص الاخرين حتى يهملها وما ان يصل فكرة تخصه حتى نراه يحاول ان يطالب الاخرين بعطاياها وان كان ذالك بطريقة غير مباشرة او حتى مباشرة نفسية النرجسي او سلوكياته كثير المبادىء التي تعرض اهمية الذات المفردة يخطب كثيرا في الاخرين عن المبادىء الفردية كاهمية الحرية الذاتية او أي شيء ذاتي في محاولة لتنبيه الاخرين الى مايمتلك كثير ما يشمئز امام الاخرين من الاخلاقيين بسبب كثرة النصائح التي يوجهونها اليه والتي تعني انه غير مكتمل وعليه ان يعطي كما ياخذ كثير التمرد على القيم والاوامر الدينية لانها تحد من قيمته لذاته او لما ورثه من علم عن ذاته شديد الثقافة في علم على وجه التحديد ومهمل لكثير من العلوم الاخرى ويرجع ذالك لانه يوافق هواه ومادام لا يمثل ذاته فلاضرورة له يحث الناس بلا توقف وبشكل زائد على احترام ارائه او مواقفه لايرضى ان يقوده احد الا لمن لايقدر على رد قوته وسطوته ويرجع ذالك الى ان الاعتراض عليه وهو بهذه القوة يعني تهديد ذاتيته او اهانتها ولذالك فهو جبان امام من يواجهه ويناظره فينتصر عليه يتبع |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 03:21 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الانسان الانفعالي اثبت لي ان منطق الامور ليس مقلوبا الانسان الانفعالي لايستطيع كبت انفعالاته لدرجة تجعل من المنطق رد شعوري عاجل الانفعال لدى هذا الانسان يتفوق على منطقه يبعثر الكلام ثم تعيده صحوته المنطقية الى ترتيبه الترتيب المنطقي الازم المشاعر فياضة منشية كثيرا انه يترك انفعلاته على هواها كي تحدد له مقدار نشوته لايجب ان يكبتها حتى لا يصيبه ذالك الى رد فعل سلوكي يؤدي الى ملل عواطفه يمكنه ان يسخر بكافة الاشكال وكافة الاوجه فالسخرية لديه هو فن النشوة والضحك وعليه ان ينتشي الى اقصى الحدود ولايابه الى أي امر اخر يمكنه ان يعطي الاخرين اكثر بكثير مما ياخذ وخاصة في ميدان الود والمحبة فهو عفوي كثيف العواطف تخرج منه جميع عواطفه بسهولة تامة وبدون تعب او تكلف انه ابعد ما يمكن عن التحسس السريع فكثافة انفعالاته لاتوقفها ردات فعل غاضبة او خبيثة انه انسان شديد الدمع ودمعته امام الناس تجري بسبب او بدون سبب وذالك لايهم المهم ان يتمتع بذالك لاقصى الحدود انه حدسي جدا ويعامل الناس وفق حدسه ويترك مشاعره تفيض عن اللازم وبدون تقنين ويرجع ذالك الى انه لايستطيع تحديد فكرة معينة وهو مهتاج عاطفيا ولذالك فبامكانه ان يتمادى في انفعلاته مع من يجدهم سيئين الى اقصى الحدود لايحاول التعلم من احد يحاول ان يستفرد مع نفسه كي يستخلص لذة شعورية جديدة وهذا ما يهمه يضحك بكل ما اوتي من قوة ولا يمنعه تزمت الناس من ذالك فهو يتخذ ردود فعل عدوانية ازاء التزمت ولايروقه ابد والية تفكير الانفعالي فكرة مضحكة او ساخرة وعليها ان تكون شديدة في ماهيتها حتى يهتاج بها لاقصى الحدود فكرة نبيلة او حزينة تثير الدمع في عينه بقوة فكرة شفوقة انها الافكار التي ترتبط بالوجدان بشكل مباشر و تشعره بقوة العاطفة الانسان الواقعي المتوهم كل شيء يبدو قاتما اسودا امام هذا الانسان حيث لكل موقف رد فعل آلي ينم عن واقعية بحتة ولكل فكرة هناك حدود يجب ان تسير عليها الافكار عند هذا الانسان والعلم ليس الا مجرد ملاحظة ماهو ملاحظ اما المتعة فهي تقف عند حدود التقنين حيث مشاغل الانسان وهمومه اكبر من مجرد متعة والسعادة توقفها الماساة التي يعيشها البشر فهم عالقون في حدود مؤلمة وغير قادرين على تخطيها لايمكن الخروج خارج النص والابداع والافكار العبقرية هي اعتراف بما كان اما ما سيكون فلاشيء صحيح في اعتقاد هذا الانسان والسبب لانه يخالف الواقعية والملاحظات المجردة انه متوهم ويظن انه امسك بالحقيقة في اعتقاده و لكنه اعجز عقله عن العمل لان كل فكرة خارجة عن النص هي خيالية ويجب ضحدها انه يعيش في عالم المثلثات والمربعات ذات الاضلاع وانه محبوس في داخلها لا يمكن ان يطالع السماء الحقيقية بعد اضلاعها انه يعتقد انه امسك بالحقيقة و لكن الحقيقة التي وصل اليها يائسة وتشل تماما عن الخروج خارج النص وبالتالي هو لم يصل الى أي حقيقة أي انه متوهم اما عن الية تفكير المتوهم فهو النظر الى ماهو موجود من افكار واختيارها كي تكون مرجعا له من دون أي تطوير أي انه يختار من الافكار ماهو واقعي ويبني عليها واقعه الصرف وبذالك فهو محدود القدرات كل انسان له من افكاره ماهي ابداعية وهي من تساعده على تنمية خبراته اما عقل الواقعي فهو متوقف على ما اكتسبه الاخرين من خبرات سلوك او نفسية الانسان الواقعي محبط بارع لامال الاخرين وامنياتهم لايترك فرصة كي يياس بها الاخر الا ويجتنبها ان عالمه ضحل ملىء بالحواجز الواقعية مما يمنعه عن اللذة الكاملة فلا يفهم متعة الاخرين سعادتهم ولذاتهم كثير الكلام عن ماقاله الاخرون وبدون ذكر اسمائهم ويرجع ذالك لضحالة ابداعه مما يجعله يسعى حثيثا في سرقة افكار الاخرين وانكارها امامهم حتى وان لم يؤمن بها سريع الغيرة في مواقف الضعف امام الاخر لان التفوق في شيء دائما يحتاج الى خيال وهذا ما لا يقدر الواقعي على الاتيان به عصبي المزاج متشائم وهو يحاول دائما ان يفرض تشاؤمه على الاخرين لايؤمن باي شيء يقوله الاخر خارج عن نطاق المألوف مستمع جيدا لكل ما يقوله الاخر بسبب اصراره الدائم على اثباط الهمم بطرق مبتكرة الانسان الرومانسي للرومانسي عالمه السحري دائما انه يعيش على انغام موسيقى ما ذكرى عاطفية قوية موقف انساني ان له ذكرى متجددة ودائما هذه الذكرى ماتكون ذكرى شفافة انه يحدد حياته على ايقاع ذاكرته الجميلة ويهمل كل ماعداها عندما يجلس الرومانسي مع الاخرين يحاول ان يجد فيهم أي شيء يربطه بذكراه الجميلة اما مع يعاكس ذالك فهو غالبا انسان سطحي او صاحب الفاظ نابية ربما او تصرفات سيئة انه الانسان الارستقراطي كيفما تصرف الانسان الذي يوافق هواه هو انسان يجب التعلم منه كيف تدار امور الحياة ولكنه لايستمع الا الى عواطفه فهو ينتظر دائما الانسان الذي يمده بذكرى جميلة يعيش عليها ايام طويلة الانثى بالنسبة له ليست مجرد مظهر انها في الواقع شيء اثمن ويجب ان يجد القيمة والا فانها انثى لاتستحق ان تحب انها الانثى الاسرع في دخول قلبه لايمكن للرومانسي ان ينظر للجمال الا ويقول كلمة تعبر عن مدى الفرح الذي استمده منه وهي في الغالب كلمة قوية تزيد من استشعاره للامر في مجال العمل فهو يبحث عن ما يسره و يشعره باللذة اما العمل الذي يعكر من صفوه وهدوءه فهو عمل يعذبه وعليه ان يتركه في يوم انه الانسان الاشد حساسية في المواقف العاطفية والاكثر تاثرا بها وهو يتفوق بذالك على الانسان الانفعالي حيث قد تصل مدى حساسيته الى ان يشكل له ذالك صدمة تدوم طويلا وينقذه منها الانسان الخبير بامور الحياة والعالم بخوافيها والذي يمكن ان يوصل له المعلومة بطريقة عاطفية تنسيه همه طريقة تفكير الانسان الرومانسي ذكرى ما تشعل فيه الرغبة مما يؤدي الى استماعه الى الاخرين بشكل اكثر تركيزا او ذكرى ما ايضا تدفعه الى التعليق وابداء رايه اما عن سولكياته ونفسيته مبتسم النظرة شارد وقد يشعر احد ما بانه ممعن فيه بالرغم من كونه شارد في البعيد في ذكراه على وجه الخصوص حاد الدمعة ودمعته قاسية تؤثر في الاخرين وتشعرهم بمدى احباطه فهو انسان يدمع عندما يصدم يغازل الاخرى بطريقة طفولية جدا فالاخرى هي بمثابة الراعية والتي ستراعيه بشدة وعليها ان تكون كالام بالنسبة له شديد الفهم فهو يفهم ما يقوله الاخرين بتركيز قوي بسبب محاولته لتثبيت المعلومة وجعلها كذكرى شديد القرف بكل ما يرتبط من سوقية المشاعر والكلام والتصرف يتبع |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 04:05 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الانسان التابع كل شيء لدى هذا الانسان نعم وهو صحيح انه اكثر الناس ترددا في حال عرض عليه ان يقول رايا انه يفضل دائما ان يتبع ظل انسان اخر هناك شخصية قوية ما وعليه ان يتبعها ويرهقها بسخف ما يقول كلامه بالنسبة الى الانسان القوي يبدو منما عن ضعف واضح واقل من ان ينظر اليه فيصيبه بملل شديد لايحب هذا الانسان كثرة الاعتراض الا فيما يصيب مصلحته بالضرر السماء صافية بالرغم من كونها معتمة يقول احدهم فيقول له نعم وامام المواقف التي تتطلب شجاعة يحمل مسؤولية المهمة لرجل او شاب او امراة اخرى انه يخاف من تحمل المسؤولية كونه غير قادر على انتهاج نهج منظم يسمح له بترتيب اوراقه الداخلية الى شكل يمكنه من تحملها هذا الانسان لايهمه ان يقتبس من افكار الاخرين حتى ولكن جل ما يهمه ان يدافعون عنه انه شخص يطلب الحماية من الاخر وباي طريقة كانت لا يوجد لدى هذا الشخص فضول او حب للمعرفة فهو انسان متجمد الراي له حدود في قوله ويكثر من طرح الثرثرات وهذا جل ما يتحدث به كان يقول لعبنا في اليوم الماضي مباراة في كرة القدم ويبدأ يستفيض في شرح هذه المباراة بكل جزيئياتها يروقه ان يجلس امام مجموعة تطرح موضوعا هاما للنقاش فهذا يشعره بالاسترخاء ولذة التناعس طلبا لهؤلاء المهمين بالدعم له في موقف اخر ربما وعليه ان ينشغل بذكرى من دون معنى عنهم وعليه ان يكسب ودهم انه يتحمس لفكرة اداء دور عملي ربما بشرط ان يملي عليه احد ما يفعله فهو يحب وبسبب قلة اهميته ان يشعر الاخرين باهمية ما طريقة تفكير الانسان التابع يركز على ما امامه من معطيات ويبدأ يبتكر الافكار الطفولية عنها او يتذكر شيء ما ويبدأ يفصله تفصيلا بشرط ان يكون ممتعا الانسان الايماني كل شيء يؤدي الى مبدىء وكل مبدىء مبني على قيمة اخلاقية ما وكل قيمة مبنية على وجود الاله لايمكن لهذا الانسان ان يرجع الامور الا الى غاية نبيلة الحب بالنسبة له قيمة العمل قيمة النجاح قيمة والعبادة اساس القيم لايمكن لهذا الانسان ان يكون ملحدا قد لايعمل بالاديان ولكنه مؤمن حتما بوجود الله على هذا الانسان ان يتصرف وفق ما يمليه عليه ضميره لايجب ان يتصرف تصرفا يخلو من النبل عليه ان يهدي المهموم للسعادة وللحزين للفرج وللمكروب للغنى وللمتعب للراحة وهكذا انه يعشق القيم الموجودة في الناس اما رذائلهم فلن تفك من عضده عليه ان يبدلها او ان يساعد على ذالك انه انسان لايثق باي احد لان الحياة ساحة تجارب وعليه ان يعطي الاخرين الثقة لا ان ياخذها منهم ان فكرة الله بالنسبة له هي كل الحياة وعليه ان يجد لنظرياته ترابطا يوصل في نتيجته الى الاله انه كثير النظريات اذا وتبنى نظرياته على مستوى النبل لدى البشر ومستوى الرذيله ايضا لايتالم من تعثر الناس في الحياة فلكل عثرة هناك امل للنهوض منها مرة اخرى والمكافحة شعوره بالسعادة لايعني ان يعتزل بلذته بل ان يتعلم منها ويهدي الاخر شعوره بالتعاسة يعني انه مازال يقاوم ويفكر وستؤمن له تاملاته الشعور باللذة الكافية طريقة تفكير الانسان المؤمن عليه ان يجمع عدة افكار مجدية ويصنع منها تعريفا ما او عبرة يخرج بها للعالم فالافكار ادوات عليه ان يصنع منها شيء ما سلوكياته او نفسيته كثير الابتسام في وجه الاخر فلابد للاخر ان يقع في مصيبة يوما ما وعليه ان يطمئنه عذب الكلام كلامه يفضي دائما الى المدينة الفاضلة و يشعر الناس بالانتعاش كثير التانيب و بلطف تام فلا يجب عليه ان يصدم الاخرين فربما يستفيدون منه في يوم قوي التنظيم فهو شديد التنظيم فيما يخص الاعمال الخيرية او الاعمال الاجتماعية الاصلاحية كثيرا ما يجلس بجانب الاخرين كي يهديهم الى الصلاح ما ان يلمح بادرة تخاصم بين اثنين حتى يسارع في الاصلاح بينهما انه القائد الروحي بكل ما تعنيه الكلمة من معنى الانسان المتحمس كل ما قلته صحيح حقا اكيد وبكل تاكيد انها الشخصية الحاسمة والتي من خلال انفعالاتها نتبين احقية الامر من عدمه يمكننا استشفاف مانقوله ان كان صحيحا ام خاطىء من خلال تحمس هذه الشخصية لما نقوله ونستطيع اكتشاف مدى سوء سلوكنا من خيره من خلال ذالك ايضا ان هذه الشخصية هي من تقفل النقاش في العادة بالتقرير التام والتحمس للفكرة انها شخصية تستخدم بعض ادوات الشخصية الانفعالية في التقرير و التاكيد لايمكن لاي امر ان يصل الى مداه الا مع هذه الشخصية وهي شخصية شديدة الديناميكية والحراك لايمكن ان تتحمس لفكرة الا وتستميت من اجلها انها اكثر الشخصيات ثورية هي والانفعالية ومن تحمس هذه الشخصيات توقد الثورات وقودها لايمكن لهذه الشخصية ان تتوقف عند حاجز الياس ابدا فما ان يبدأ الياس يتخلخل فيها حتى تقاومه بالاستشراس لما يعاكسه انها الشخصية التي تقف دائما وراء الضعفاء تقويهم وتشد من ازرهم لايمكن لاي ام تمتلك مثل هذه الشخصية الا وتكون الدافع الرئيسي لنجاح ابناءها الكفاح هو الرمز الدائم لهذه الشخصية انها تهوى هذه الكلمة وتهوى كلمات مثل المقاومة الثورة انها الشخصية التي تدخل في قلوب الكادحين بقوة ومهارة تامة تشعل العوام لغاية نبيلة طريقة تفكير هذه الشخصية بناء فكرة و العمل عليها عقليا وبتفكير باطني او داخلي ثم التحمس الشديد لها وتطبيقها سلوكيات او انعاكس هذه الشخصية على النفسية التصفيق الحار والدبكة الارضية الشرسة وهي تفعل ذالك لان الامور سارت على نحو ارضى تراكيب المبادىء والتفكير فيها الانفجار التام في وجه الضعيف لانها تكره ضعفه وترغب في تحميسه شدة المناظرة فهذه الشخصية دائما تملك الرد القاطع بحماستها التي تستدرج افكارها القاطعة بسرعة تامة الاعلان بوضوح تام عن فرحها ونشوتها بالصيحات شديدة القوة امتزاجها التام مع كل اصناف و طبقات المجتمع البشري ويرجع ذالك بسبب نبل حماسها والذي تفضله كل الطبقات الدفاع الدائم في جلسة من الجلسات عن الضعفاء المهاجمين |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 04:59 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الشخصية الطفولية في الواقع ايها الرجل الخبيث انت غير محترم او في الواقع يامحترم انك غير محترم انها الشخصية التي تقوم بانتقاء عباراتها بطفولية تامة ان ما يصيب هذه الشخصية نوع من الهزل في اشد المواقف صعوبة وقسوة تجعلها تبدو في تصرفاته شديدة القوة وبريئة كالاطفال حيث تاتي طريقة تعبير هذه الشخصية لطيفا وزاجرا و باعثا على القوة لديها لايمكن لاحد ان يستهين بالمصائب الا ويكون قويا في الواقع ان هذه الشخصية شديدة البرود فيما يخص المواقف الصعبة فلا شيء يمكن ان يقف في وجه براءتها والتي تعتمدها كوسيلة للسخرية والتهكم من الاخر انها تحمل بعض اليات الشخصية القيادية وتعطي من تقودهم روحا تساعدهم كثيرا على اداء اعمالهم بحرفية تامة ونشاط حزن هذه الشخصية عابر وينقلب الى قوة سريعا والى خبرة جديدة تضاف الى رصيدها انها شخصية ذكية دائما وشديدة التعلم طريقة تفكير هذه الشخصية موقف استفزازي تتعرض له شعور تام بالهزل والتحدي وفكرة مختصرة تستخدمها لقهر الاخر اما عن نفسية وسلوكيات هذه الشخصية فهي كالاتي المداعبة والتخفيف عن الانسان المقهور او الحزين وتاتي دعاباتها دائما مهملة تماما لحالة ضعفه محاولة اعطاء الاخرين دروسا عما فهمته هذه الشخصية من الحياة وهي تعطيهم اياها على شكل الغاز و احاجي الابتسامة المتهكمة دائما والروح المرحة فدائما هناك فكرة طفولية طريفة تساعد هذه الشخصية في التهكم عليها والابتسام معاملة الاخرين كالاطفال في حالة تم استفزازها واضحاك الناس عليهم مغازلة الاخريات بجمل كرزمية وبالغة الاناقة والاختصار النظر مطولا وبطريقة ودودة الى الاخر في حال قررت ان تجعله صديقها فهي تحب لفت الانتباه بطريقة خفيفة محاولة مضايقة الفرد الذي تعدى على صديق احبته من وراء حجاب الانسان السادي ان هناك ظروف دائما تعاكس الانسان السادي انها حياته قاسية فكل ما يجابهه السادي هو قاسي وعليه ان يرد عليه لايمكن لهذه الشخصية ان تنظر لاحد الى من خلال قدرتها على ايذائه الغيرة الحسد الضعف وكل هذه الصفات تجعل من الشخصية السادية عملة سهلة امام الاقوى وعليها ايذاؤه الانسان السادي يتطور وفق الموقف و وفق شره الدائم فطرق الايذاء يجب ان تكون مبتكرة دائما وتوافق روح التجديد بالنسبة له ويرجع ذالك بسبب كون السادي اضعف من ان ينظر الى الامور بافق ابعد وينحصر تفكيره بافاق ضيقة تجعل من محاولته للابتكار مقتصرة على الايذاء الانسان السادي مهزوم ويشعر بالضعف دائما فكل ما ياتي من الاخر هو سم قد تبدو جميع تصرفات الاخر بالنسبة له مصممة على ايذائه يرى السادي نفسه كثيرا شخصية كرزمية فنراه يحاول تطوير اساليب خاصة في التعبير تجعله مكروها من الاخرين ولذالك فكل تعبيراته في نظره هي متطورة وتصلح لان تكون جذابة الية التفكير لدى السادي فكرة مخيفة عن الاخر شعور حاقد يولد فكرة سادية تؤذي الاخر سولكيات ونفسية الانسان السادي التعليق المستمر على مواطن الضعف لدى الاخر فقد اصابه مجرد وجود الاخر بضعف و عليه ان يجابهه بالبحث عن مواطن ضعفه النظرة المتحدية بالغة الكراهية فنظرته للاخر تاتي متشفية دائما ويرجع ذالك بسبب هلوساته فيما يخص محاولة الاخر بايذائه التشديد على الالفاظ في محاولة لابراز كم هو واثق من نفسه امام الاخر ويرجع ذالك بسبب انعدام الثقة لدى هذا الانسان الانسان المازوشي انظر لي انظر لي ايها الاخرق هيا وبكيد تام الانسان المازوشي يطلب من الجميع النظر اليه في داخله وعليه ان يبحلق في الاخر مرة تلو الاخر حتى يتم هذا الانسان الغرض عندما يؤذى المازوشي يحاول قدر الامكان بالتفنن في اثارة غيظ الاخر اكثر للمازوشي في العادة هناك حدود يمكن ان يصبر عليها في حالة تم ايذائه ولكن ان تعدت ذالك الى عذاب رهيب فعليه ان يتحاشى هذا الرجل دائما وان ينظر اليه في المرة القادمة بلطف تام المازوشي دائما في مزاحه يحاول ضرب الاخر او ايذائه حتى ينال على قدر اكبر من الاهانة في الواقع ان المازوشي كثيرا ما يتورط بحب الاخرين له ويرجع ذالك بسبب كونه خفيفا لاشر منه وخفيف الظل وهذا اكثر ما يكرهه المازوشي اذا شعر المازوشي بالخطر فهو يحاول الاحتماء بمن يؤذيه عن طريق محاولة جعله في القيام بضربه بطريقة لاتؤذيه كثيرا ورغم خوفه الكبير فهو يطالب بالمزيد وعقله يقول له ان هذا يجب ان يكون مشروطا بحدود معينة ان ضعف المازوشي كثيرا ما يحبط من خططه فيبدو مزاحه مع الاخر لايستحق ان يرد عليه ان المازوشي صاحب علاقات مؤقتة فعليه ان يحقق غرضا معينا من الشخص ومن ثم لم يعد بحاجة الى اساليبه وعليه ان يبحث عن اخر وعندما يقاوم المازوشي احدا فهو يمثل الايذاء ولكنه غير مؤذي ابدا انها محاولة لاستثارة الاخر اكثر اذا انتصر المازوشي في احدى معاركه من دون قصد فهذا مدعاة الى الاكتئاب لديه فقد فقد وظيفته في الحياة واصبح ضاربا بدلا من ان يكون مضروبا طريقة تفكير الانسان المازوشي فكرة مكررة يدفع بها بايحائه نحو الاخر وهي غير عدوانية مجرد فكرة باعثة على الانتباه افكار طفولية يطبقها عن طريق تصرفات تبدو بالنسبة للاخر بريئة وغير مؤذية |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 05:21 AM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الانسان المتعلم كل شيء يدور حول الانسان المتعلم هي عبارة عن اسئلة وعليه ان يجد جوابا لها فبينما المفكر يطرح القضايا بشكل افكار مباشرة يطرحها المتعلم بشكل اسئلة كان يقول في نفسه لاحدهم لماذا انت هنا فحتى ضيق الانسان المتعلم عليه ان يبثه عن طريق سؤال لماذا الشمس حارقة عند الاطفال على سبيل المثال لماذا السمك يسبح في الماء مواجهة الانسان المتعلم للاخر تتم عن طريق اسئلة سريعة يسال نفسه عنها وقد تكون قوية او ضعيفة الجواب ولكنه يحاول ان يتعلم دائما وبدون توقف يمكن في النهاية للانسان المتعلم ان يصل دائما الى فهم يرضيه و تعتمد قوة فهمه على قدراته العقلية في المواقف المحرجة قد يتعثر المتعلم امام الاخرين بكلامه بسبب تشوش الاسئلة التي في عقله لايمكن ان تسال الانسان المتعلم عن شيء الا و يمتلك جوابا عنه مهما كانت قوة الجواب ليس بالضروري ان يكون المتعلم ذكيا ولكنه يتعلم من كل شيء ويعمل ذهنه بشكل دائم المتعلم انسان شديد التهذيب ومرتبك في معاملته للاخر وهو ارستقراطي المزاج فالاسئلة دائما تصب اجوبتها لصالحه وليست ضده وعليه ان يحافظ على تهذيبه امام الاخر اما ارتباكه فالانه يتيه عن المعاملات بالاهتمام المبالغ عن ما يدور في راسه من اسئلة في علاقاته العاطفية يرسم الانسان المتعلم لعشيقته او زوجته خطة مبنية على اسئلة يطرحها عن نفسه و عنها ويؤسس مجالا في المعاملات تضمن له حياة مريحة انه يتقصى مع نفسه كثيرا قبل ان يختار الانسب وهو دائما صاحب قرار صائب فيما يختار يحب الانسان المتعلم الاستماع الى الانسان الذي يحمل في طيات كلامه الكثير من الاسئلة ولا يفضل الانسان الذي يريه في جوابه جميع الاجوبة الانسان الغامض لا اريد هذه لماذا هكذا وفقط الانسان الغامض يبدو امام الجميع بانه غير مفهوم لان كل قرارته في العادة بلااسباب ولا اجوبة واضحة انها قرارات غريب خارجة عن نطاق المالوف على سبيل المثال هناك رجل يريد شراء ارنب كي يزين به بيته الانسان الغامض صاحب انفعالات معاكسة للغاية فعندما يكون الامر محزنا نجده يضحك او العكس انه ليس صاحب شخصية مريضة ابدا ولكنه يريد ان يعيش حياته بما يوافق هواه كل الامور التي حول الانسان الغامض هي امور مثيرة للغرابة وعليه ان يتوافق معها بطريقة غريبة انه ينظر الى الدنيا بمنظار غير روتيني ابدا وهو متمتع تماما بحياته قد يبدو بعضهم شديد الجاذبية بالنسبة للاخرين وقد يبدو البعض الاخر غريب الاطوار اما عن طريقة تفكير الانسان الغامض فكرة ما يعاكسها بفكرة اشد غرابة تنطوي على تصرف غريب سلوكياته او نفسيته الجواب عن الاسئلة بطريقة غريبة فلن يحلو له الجو الا بعد خلق جو جديد مثير للاخر انه انسان يحب المفاجات قتجده فجاة وقد اختلق ملمحا مخيفا او مضحكا الثقة التامة بكل ما يفعله فعلى الناس ان تفهمه وليس عليه ان يفهم احد لايطمئن ابدا الا ان يرى الاخرين ينفجرون بالضحك بسببه فالابتسامة خط اسود عليه ان يتلاشاه ليس لديه اجوبة عن سبب ارتكابه لهذه السلوكيات ولكنه يعشق ما يفعل الانسان الكرزمي او الشخصية الكرزمية هناك شيء مختلف عن السابق الا تبدو هذه الكنبة اجمل الا ييبدو هذا الغاضب مضحك ثم ماذا عن هذا الراي انه يستحق الاهتمام به نعم ايها النبيل كل ما قلته كان خطا انه الشخصية الانبهارية لكل شيء حولها هناك نقاط تستحق الاهتمام بها انه منبهر في داخله ولا يظهر ذالك الى الخارج في كل سولكياته او تصرفاته عليه ان يبتكر الجديد الجذاب دوما انه قوي اللسع في المواقف المحرجة لا يحرج ولكنه يحرج انه مهتم دائما فيما يقوله الاخر اما للسخرية منه او لتوثيق ما يقوله بايماءاته و كلامه المنمق قوي التاثير على نفسية الاخر يضرب الاخرين بالنشوة اينما وجد محط انظار الجميع فلايمكن لهذا الرجل ان يهدىء ابدا ودائما لديه الجديد في كل ما يفعل لايمكن ان يجبن وعليه ان يبدو امام الاخرين دائما في اتم حالاته قد يستميت في شجاعة مزورة لمجرد ان لايبدو جبانا انه يلاحظ نظرات اعجابهم وعليه ان لايخذلهم ان تطلب الامر ان يموت فليمت مقابل ان لايبدو متخاذلا او جبانا طريقة تفكير الانسان الكرزمي فكرة كالعادة تجزيء الفكرة لعدة تصرفات الاتيان بجميع التصرفات المطلوبة عن طريق افكار جديدة سولكيات هذا الانسان او نفسيته ابداء الاهتمام بمن يستحق الاهتمام بالنسبة له فاهتمامه بالاخر مباشر وشديد الود وبالرغم من ذالك فهو لايتمادى في وده حتى لايتحول الى ابله الجلسات الخاصة جدا وبالرغم من كون جلساته خاصة فهي تثير الاعجاب ولا تنفر الاخرين منه الاحاطة بعدة تصرفات وتصرفات مضادة من الاخر قبل القيام باي تصرف فهو صاحب القدرة الشديدة على استباق الاحداث الاستماتة بالقتال وعليه دائما ان يرافق جماعته كيفما الم بها ظرف القدرة الرهيبة على احراج الاخر فمن يقع في جدل مع الانسان الكرزمي لابد له من خيبة يمتقع بها وجهه يتبع |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 05:43 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
كيفية التحول من شخصية لشخصية: الاليات التي تتحلى بها أي شخصية هي اليات شمولوية تنعكس على كل التصرفات دائما هناك تصرف لايروق للانسان نفسه العمل به وهو نقطة الضعف لديه القيام بالتخلص من هذا التصرف يمهد لاستنكار بقية التصرفات عندما يقوم انسان بالتخلص من تصرف خاص بالشخصية يظهر تصرفه بانه حالة شاذة وبمجرد ارتباط اليات العمل مع بعضها البعض هذا يعطل من ترابطها ويضع الانسان في الحيرة يمكنه بعد ذالك ان يقوم الانسان بالتقيد بتصرف ايجابي يطابق احد الشخصيات وهذا يجعله يصنع اليات جديدة خاصة بالشخصية التي يتقيد بها يمكن ايضا ان يقوم الشخص بتطوير اليه عمل ايجابية في شخصيته الغير قوية او الغير نبيلة ومع الوقت سيجد هذا الشخص ان اليته انقلبت الى اليات شخصية اخرى على سبيل المثال عندما يحاول الانسان الماكر ان يتصرف بدهاء مع قوة اكبر قد ينقلب الى شخصية قيادية مع تطور اليات العمل او عندما يحاول العدواني ان يضيف الهزل الى عدوانيته حتى يقلل من اثاره السلبية قد ينقلب ذالك الى شخصية انفعالية وهكذا دواليك تفعالات الشخصيات مع بعضها البعض : الشخصية القيادية والشخصية المفكرة _1 هناك انسجام كبير بين الشخصية القيادية وبين الشخصية المفكرة فالشخصية القيادية تجد ان من المناسب ان يكون هناك من ينظر لها اسلوب عملها والشخصية المفكرة تجد ان هناك حاجة لمن يقود فكرها وقد يتفاعل كلا الطرفين بحيث يلائم كلا منهما الاخر مع وجود الطموح المشترك 2- الشخصية القيادية والشخصية الماكرة لايوجد هناك اتفاق ابدا بين الشخصية القيادية والشخصية الماكرة فالشخصية القيادية صريحة ومباشرة والشخصية الماكرة تلعب بذيلها كثيرا وسيصل الامر في النهاية الى الصدام 3- الشخصية القيادية والشخصية العدوانية يمكن للشخصية القيادية ان تسيس الشخصية العدوانية لصالحها في حال كانت شخصية مقاتلة اما اذا كانت شخصية قيادية مسالمة فالنزاع قادم لا محالة 4- الشخصية القيادية والشخصية المسالمة الشخصية المسالمة بالنسبة الى الشخصية القيادية عنصر محايد لابد لها من الاختلاف معها في بعض الامور والاتفاق في البعض الاخر 5- الشخصية القيادية و الشخصية النرجسية تصد الشخصية القيادية الشخصية النرجسية وتكسب الشعبية وتترك الشخصية النرجسية تعاني فالنزال والجدل محسوم بالنسبة الى الشخصية القيادية التي تعرف جيدا الى ماذا ترمي الشخصية القيادية و الشخصية الانفعالية 6- لاتستطيع الشخصية القيادية في التحكم بالشخصية الانفعالية ابدا فالشخصية الانفعالية تسير بالشكل الذي يرضيها والشخصية القيادية لها نظام واسلوب وخطة الشخصية القيادية و الشخصية الواقعية المتوهمة 7- تستطيع الشخصية القيادية التفاعل بقوة مع الشخصية الواقعية فالخطط المنتظمة تروق للشخصية الواقعية دائما 8- الشخصية القيادية و الشخصية الرومانسية تستهتر الشخصية القيادية بالشخصية الرومانسية وقد تجرحها كثيرا بواقعيتها 9- الشخصية القيادية والشخصية الايمانية يتفق الاثنان بنقاط مشتركة يحددان فيها معالم الخطة فكلاهما قياديان بنوعية مختلفة 10-الشخصية القيادية والشخصية التابعة تستهتر الشخصية القيادية بالشخصية التابعة وتهملها تماما بدون اعطائها اية اهمية 11- الشخصية القيادية والشخصية المتحمسة قد يتفقان تماما ويتعاونان وقد يختلفان ويعتمد ذالك على النهج الذي تتبعه الشخصية القيادية مع الشخصية المتحمسة 12- الشخصية القيادية و الشخصية الطفولية تعتبر الشخصية القيادية الشخصية الطفولية عبثية وغير جدية وترفض الشخصية الطفولية تحكم الشخصية القيادية تماما 14-الشخصية القيادية والشخصية السادية تعذب الشخصية القيادية الشخصية السادية باستمرار وتفرض عليها قوتها وتحاول الشخصية السادية الاساءة للشخصية القيادية بدون جدوى 15- الشخصية القيادية و الشخصية المازوشية تالف الشخصية القيادية الشخصية المازوشية بدون ايذائها وتتركها في النهاية الشخصية المازوشية لاقائد ولا مقود 16- الشخصية القيادية والشخصية المتعلمة تراعي الشخصية القيادية محاولات الشخصية المتعلمة في التعلم ولا تقوم باحراجها 17-الشخصية القيادية والشخصية الغامضة في الواقع لايهم الشخصية القيادية غرابة اطوار الشخصية الغامضة مادامت تستطيع بحنكتها تدبير طريقة للانسجام معها 18- الشخصية القيادية والشخصية الكرزمية تغار الشخصية القيادية من الشخصية الكرزمية بشدة في حالة اشتراك الاثنان في مجال مشترك وتكسب الشخصية الكرزمية الشعبية وتتنازل للشخصية القيادية عن القيادة برضى تام بتلع - |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 05:54 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الشخصية المفكرة والشخصية الماكرة 1- تتامل كثيرا الشخصية المفكرة في الشخصية الماكرة وترد على حيلها بالجدل و اسقاط جميع خططها الشخصية المفكرة والشخصية العدوانية 2- تستطيع الشخصية المفكرة مسايسة الشخصية العدوانية الى ان يصل الامور الى الصدام و الذي تقع فيه الشخصية المفكرة مرغمة 4- الشخصية المفكرة والشخصية المسالمة تالف الشخصية المفكرة الشخصية المسالمة وتحاول ان تفيدها حتى لو اختلفت معها بالاسلوب 5- الشخصية المفكرة و الشخصية النرجسية تحاول الشخصية المفكرة التعاطي مع الشخصية النرجسية والاستفادة منها في بعض الامور التي تخص الذات ففضول الشخصية المفكرة اقوى من ان تشوشه عنجهية النرجسي 6-الشخصية المفكرة والشخصية الانفعالية تروق الشخصية المفكرة للشخصية الانفعالية فهناك دائما اجوبة لما تشعر به من انفعلات 7-الشخصية المفكرة والشخصية الواقعية المتوهمة لايوجد هناك أي انسجام بينهما فكلاهما على خط عمل مختلف ونقاشات حادة تدور بينهما تنتهي لصالح الشخصية المفكرة 8- الشخصية المفكرة والشخصية الرومانسية تلهم الشخصية الرومانسية الشخصية المفكرة لافكار كثيرة وتساعد افكار الشخصية المفكرة الشخصية الرومانسية على النشوة 9-الشخصية المفكرة والشخصية الايمانية لايوجد هناك اتفاق بين الشخصية المفكرة والشخصية الايمانية فتفكير الشخصية المفكرة كلي ولايروق في احيان كثيرة للشخصية الايمانية 10-الشخصية المفكرة والشخصية التابعة يمكن ان تصبر الشخصية المفكرة على الشخصية التابعة في البداية ولكن سرعان ماتنفجر في وجهها بسبب سخف هذه الشخصية 11-الشخصية المفكرة و الشخصية المتحمسة يمكن للشخصية المفكرة ان تلهم الشخصية المتحمسة للكثير من الامور فهناك اتفاق واضح 12- الشخصية المفكرة و الشخصية الطفولية توافق الشخصية الطفولية على الكثير مما تقوله الشخصية المفكرة ويمكن ان يكون هناك انسجام واضح 13- الشخصية المفكرة و الشخصية السادية ما ان تحاول الشخصية السادية تعذيب الشخصية المفكرة حتى تتركها وترحل 14- الشخصية المفكرة والشخصية المازوشية تفهم الشخصية المفكرة الشخصية المازوشية اسرع من غيرها وتعاملها بشكل يرضيها احيانا وفي احيان اخرى لايرضيها بشرط ان تكون غير مؤذية 15- الشخصية المفكرة و الشخصية المتعلمة كلا الشخصيتين يستفيدان من بعضهما ويتفاهمان جدا 16- الشخصية المفكرة والشخصية الغامضة لاتتفق الشخصية المفكرة مع الشخصية الغامضة فطريقة تفكير الشخصية المفكرة لايروق للشخصية الغامضة المتحررة من قيود الفكر 17- الشخصية المفكرة والشخصية الكرزمية تعتبر الشخصية الكرزمية الشخصية المفكرة شخصية ندية وتحاول مخالفتها كثيرا الشخصية الماكرة والشخصية العدوانية تضرب الشخصية العدوانية الشخصية الماكرة بعدوانيتها و تهينها بشدة 2- الشخصية الماكرة و الشخصية المسالمة تسايس الشخصية المسالمة الشخصية الماكرة و تتغاضى عن مكرها 3-الشخصية الماكرة والشخصية النرجسية تستطيع الشخصية الماكرة ان تحتال على الشخصية النرجسية و تسيرها لصالحها 4- الشخصية الماكرة والشخصية الانفعالية تهين الشخصية الانفعالية الشخصية الماكرة بكل ما اوتيت من قوة فهي تستشعر مكرها بالحدس 5- الشخصية الماكرة والشخصية الواقعية المتوهمة تصدم الشخصية الواقعية المتوهمة الشخصية الماكرة بصراحتها و تصدها 6- الشخصية الماكرة و الشخصية الرومانسية تحتال الشخصية الماكرة على الشخصية الرومانسية بدون ان تستشعر الشحصية الرومانسية باي خطر 7- الشخصية الماكرة و الشخصية الايمانية تقوم الشخصية الايمانية باسداء النصائح الدائمة للشخصية الماكرة وتحرجها امام الاخرين 8- الشخصية الماكرة و الشخصية التابعة تستمتع الشخصية الماكرة بقيادة الشخصية التابعة الضعيفة و تسيرها لصالحها 9- الشخصية الماكرة والشخصية المتحمسة تصفع الشخصية المتحمسة الشخصية الماكرة صفعات كلامية مباشرة و تتحمس لمواجهتها 10- الشخصية الماكرة والشخصية الطفولية بين الشخصية الماكرة والطفولية لعبة القط والفار واستهتار الشخصية الطفولية وطريقتها المنمقة بالاهانة تضرب بها بشدة الشخصية الماكرة 11- الشخصية الماكرة والشخصية السادية يتفقان مع بعضهما بشدة ويتفقان دائما على ضرب احد ما ويمكن ان يتغاضيان عن اخطاء بعضهما 12- الشخصية الماكرة والشخصية المازوشية لاتكترث الشخصية الماكرة كثيرا بالتخابث على الشخصية المازوشية ولكنها قد تتفق معها فيما يخص ايذاء احد ما فلكل منها صالح مشترك بذالك 14- الشخصية الماكرة والشخصية المتعلمة تتعلم الشخصية المتعلمة من الشخصية الماكرة الكثير ومن ثم يتم الافتراق 15 – الشخصية الماكرة والشخصية الغامضة لاتكترث الشخصية الغامضة بمحاولات الشخصية الماكرة بضربها و هذا يسعد الشخصية الماكرة 16- الشخصية الماكرة والشخصية الكرزمية تضع الشخصية الكرزمية الشخصية الماكرة في حضيض الجمع فاهانتها دائما الاقوى وامام الاخرين |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 06:05 AM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الشخصية العداونية والشخصية المسالمة تقوم الشخصية العدوانية باستمالة الشخصية المسالمة حتى توقعها في الصدام وتتخلص الشخصية المسالمة من محاولاتها دائما الشخصية العداونية والشخصية النرجسية صراع رهيب بين هاتين الشخصيتين ينتهي الى صراع بالايدي في معظم الوقت الشخصية العدوانية و الشخصية الانفعالية ستهين الشخصية الانفعالية الشخصية العدوانية في النهاية وستكون النتيجة وخيمة الشخصية العدوانية و الشخصية الواقعية المتوهمة تحاول الشخصية الواقعية المتوهمة اعطاء الشخصية العدوانية دائما الدروس وتروق واقعية الشخصية الواقعية للشخصية العدوانية بسبب حدتها وعنفها الشخصية العدوانية والشخصية الرومانسية تهدىء الشخصية الرومانسية من شراسة الشخصية العدوانية و تشعرها بالراحة الشخصية العدوانية و الشخصية الايمانية هدوء الشخصية الايمانية ووعيها يستطيعان تهدئة الشخصية العدوانية تماما الشخصية العدواني و الشخصية التابعة تتسلط الشخصية العدوانية على الشخصية التابعة وتهينها باستمرار الشخصية العدوانية والشخصية المتحمسة ينفجران في وجه بعضهما بحدة ويكون ذالك كافيا بسبب حدة الانفجار الشخصية العدوانية و الشخصية الطفولية تستطيع الشخصية الطفولية ان تهين الشخصية العدوانية بدون ان تمسك عليها ممسك عند الشخصية العدوانية الشخصية العدوانية و الشخصية السادية ستلحق الشخصية العدوانية الاذى بالشخصية السادية و بشكل مباشر الشخصية العدوانية والشخصية المازوشية تستمتع الشخصية المازوشية مع الشخصية العدوانية ويصيب الشخصية العدوانية القرف من الشخصية المازوشية وتتركها الشخصية العدوانية و الشخصية المتعلمة لاتتعلم الشخصية المتعلمة من الشخصية العدوانية شيء فتتجاهلها تماما وتسالمها الشخصية العدوانية و الشخصية الغامضة تمزح الشخصية الغامضة باستمرار مع الشخصية العدوانية وتسعدها الشخصية العدوانية و الشخصية الكرزمية هناك اصطدام دائم بينهما فكلا منهما لايطيق الاخر الشخصية المسالمة والشخصية النرجسية تستطيع الشخصية المسالمة التفاهم مع الشخصية النرجسية وارضاءها بالمديح الشخصية المسالمة و الشخصية الانفعالية تروق انفعالات الشخصية الانفعالية للشخصية المسالمة فهي لاتؤذي بالنسبة لها و تثير هدوءها فتسليها الشخصية المسالمة و الشخصية الواقعية المتوهم هناك الكثير من النقاط التي قد تتفق الشخصية المسالمة مع الشخصية الواقعية فيها وتتغاضى عن البقية الشخصية المسالمة والشخصية الرومانسية تشفق الشخصية المسالمة على الشخصية الرومانسية وتمنحها ماتريد الشخصية المسالمة والشخصية الايمانية تروق النظريات الاخلاقية الموجودة عند الشخصية الايمانية الشخصية المسالمة الشخصية المسالمة والشخصية التابعة يمكن للشخصية المسالمة ان تنسجم مع الشخصية التابعة ولكن الشخصية التابعة تفضل الاشد قسوة الشخصية المسالمة والشخصية المتحمسة تحمس الشخصية المتحمسة الزائد قد يزعج الشخصية المسالمة والتي تركن الى الهدوء والمسالمة الشخصية المسالمة و الشخصية الطفولية تستطيع الشخصية الطفولية ان تبعث المرح دائما في نفسية الشخصية المسالمة الشخصية المسالمة و الشخصية السادية تجرح الشخصية المسالمة من الشخصية السادية وبشدة وتتركها بسلام وترحل الشخصية المسالمة والشخصية المازوشية لاتروق الشخصية المسالمة للشخصية المازوشية ابدا و لا تحاول الاقتراب منها الشخصية المسالمة والشخصية المتعلمة كلاهما يتعلم من الاخر الشخصية المسالمة والشخصية الغامضة ان الشخصية الغامضة بالنسبة الى الشخصية المسالمة هي شخصية ساحرة لها عفوية تشعر الشخصية المسالمة بالاطمئنان الشخصية المسالمة والشخصية الكرزمية تشفق الشخصية الكرزمية على الشخصية المسالمة وتودها |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 06:14 AM
|
رقم المشاركة : 11 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الشخصية النرجسية والشخصية الانفعالية ستحاول الشخصية النرجسية بفرض ذاتها على الشخصة الانفعالية وستقوم الشخصية الانفعالية باهانتها بشدة الشخصية النرجسية و الشخصية الواقعية المتوهمة تحرج الشخصية الواقعية المتوهمة الشخصية النرجسية بكثير من النقاط وتتهمها الشخصية النرجسية بالغباء وقلة الخيال الشخصية النرجسية و الشخصية الرومانسية تستسلم الشخصية الرومانسية لما تقوله الشخصية النرجسية وتجد ان فيه بعض الجمال الشخصية النرجسية والشخصية الايمانية كلما تحدثت الشخصية النرجسية عن نفسها كلما لاقت الكثير من المواعظ من الشخصية الايمانية الشخصية النرجسية و الشخصية التابعة تستمتع الشخصية النرجسية بقيادة الشخصية التابعة والتي تنفذ لها كل اوامرها الشخصية النرجسية والشخصية المتحمسة تقف الشخصية المتحمسة بالمرصاد للشخصية الرومانسية بكل ما تقوله وتتحين الفرصة للانقضاض الشخصية النرجسية و الشخصية الطفولية تعاملها الشخصية الطفولية بالاستهتار التام و تتفوه عليها بالكلام المضحك ثم ترحل الشخصية النرجسية والشخصية السادية كلا منهما يحاول تعذيب الاخر الشخصية النرجسية و الشخصية المازوشية تجد الشخصية الكثير من اللذة بعدوانية الشخصية النرجسية الكلامية الشخصية النرجسية والشخصية المتعلمة لابد ان هناك الكثير من الامور يمكن ان تتعلمها الشخصية المتعلمة من النرجسية تسايسها لغاية الشخصية النرجسية و الشخصية الغامضة تنفجر الشخصية الغامضة بالضحك في وجه الشخصية النرجسية نتيجة ما تتفوه به وهذا كافي لاهانة الشخصية النرجسية الشخصية النرجسية والشخصية الكرزمية تضربها الشخصية الكرزمية بالجدل و تضيق عليها نقاط الحوار الشخصية الانفعالية و الشخصية الواقعية المتوهمة كلا بدات الشخصي الواقعية بالتفلسف كلما اثار ذالك هزل الشخصية الانفعالية ومرحها الشخصية الانفعالية والشخصية الرومانسية تقوم الشخصية الانفعالية بالقيام بايماءات للانسجام مع حالة الشخصية الرومانسية وهذا لايزعج الشخصية الرومانسية بمزاحها يروقها الشخصية الانفعالية و الشخصية الايمانية عندما تكون الشخصية الانفعالية في مواجهة الشخصية الايمانية تتحول الى شخصية تلائمها فهي تحترمها بشدة الشخصية الانفعالية والشخصية التابعة تسخر الشخصية الانفعالية من الشخصية التابعة باستمرار الشخصية الانفعالية و الشخصية المتحمسة في اتم حالات الانسجام كلاهما يفهم على الاخر بسرعة تامة الشخصية الانفعالية و الشخصية الطفولية يهزلان هزلا مشتركا ويضحكان بعضهما الشخصية الانفعالية و الشخصية السادية تثير الشخصية السادية غضب الشخصية الانفعالية وتوقفها عند حدها الشخصية الانفعالية والشخصية المازوشية تعتقد الشخصية المازوشية ان الشخصية الانفعالية عدوانية وسرعان ما يخيب ظنها وبالرغم من ذالك فهي تتسلى معها ولا تفارقها الشخصية الانفعالية و الشخصية المتعلمة في الواقع ان المواجهة فيها الكثير من التحدي فالمتعلمة تحاول تعليم الشخصية الانفعالية شيء فتعطيها الشخصية الانفعالية درسا حدسيا قويا الشخصية الانفعالية و الشخصية الغامضة انها جلسة مسامرة تامة بينهما الشخصية الانفعالية والشخصية الكرزمية يمكن ان تسمح الشخصية الانفعالية فقط لشخصية واحدة بقيادتها انها الشخصية الكرزمية يتبع |
|||||
|
|
|
20-01-2010, 06:23 AM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
|
رد: كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع
الشخصية الرومانسية والشخصية الايمانية لاتحتك الشخصية الايمانية كثيرا بالشخصية الرومانسية وتتركها مع عالمها الخاص الشخصية الرومانسية والشخصية التابعة في الواقع هناك شيء يجذب الشخصية التابعة في الشخصية الرومانسية انها قدرته الساحرة على الحوار وهذا شيء يحسب لها والشخصية الرومانسية لاتبالي بالشخصية التابعة ابدا الشخصية الرومانسية والشخصية المتحمسة تتعاطف الشخصية المتحمسة مع الشخصية الرومانسية وتبادل حماسها بالشاعرية الشخصية الرومانسية والشخصية الطفولية كلا منهما لديه شاعرية تمكنهما من الانسجام مع بعضهما البعض الشخصية الرومانسية و الشخصية السادية هناك لذة خاصة لدى الشخصية السادية في تعذيب الشخصية الرومانسية الشخصية الرومانسية و الشخصية المازوشية تهرب الشخصية المازوشية من الشخصية الرومانسية تماما الشخصية الرومانسية و الشخصية المتعلمة هناكل لذة تامة لدى الشخصية المتعلمة في التعلم من الشخصية الرومانسية وهناك حكم تتفوه بها الشخصية المتعلمة تروق كثيرا للشخصية الرومانسية الشخصية الرومانسية و الشخصية الغامضة انها تراه فريدا من نوعه وهو يراها شخصية عزيزة عليه الشخصية الرومانسية و الشخصية الكرزمية ان يداعبها دائما بطريقة طفولية تروق للشخصية الرومانسية الشخصية الايمانية والشخصية التابعة ترعى الشخصية الايمانية دائما الشخصية التابعة وتحاول اشعارها باهميتها الشخصية الايمانية والشخصية المتحمسة يرضي تحمس الشخصية المتحمسة طموح الشخصية الايمانية الشخصية الايمانية والشخصية الطفولية لايتفقان و لا باي شكل فاستهتار الشخصية الطفولية لايرضي الشخصية الايمانية ابدا الشخصية الايمانية والشخصية السادية انها المطرود الدائم من مزاج الشخصية الايمانية ولا مكان لها عندها الشخصية الايمانية و الشخصية المازوشية تتحايل الشخصية المازوشية على الشخصية الايمانية لكي تعتفها وتنجح في النهاية بتحايلها الشخصية الايمانية و الشخصية المتعلمة كلاهما يتعلم من الاخر ايضا ويستفيدان من بعضهما الشخصية الايمانية و الشخصية الغامضة تحاول الشخصية الايمانية تعليم الشخصية الغامضة دورسا ولكن الشخصية الغامضة تدخل هذه الدروس من اذن وتخرجها من الثانية الشخصية الايمانية والشخصية الكرزمية يتبع |
|||||
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 05:48 PM.