تغريبة البوصيري

[بولمدايس عبد المالك]

تغريبةُ البوصري ....

آهٍ و ما الآهُ يشفي غُلّةَ الكََلَمِ

من قلّة نحن ... بل من خيرة الأُممِِ

أرضا و جنسا و تاريخا صحائفهُ

نوراً وبالنور سالت عَبرةَ القلمِ

" محمّدٌ " نيّر الأكوان في الظُّلَمِ

"الحاشر" "العاقبُ " الموسومُ بالكلِم(*)ِ

الحمد بردته كالبدر صفحتهُ

"الأحمدُ " " القُرَشي" نارٌ على عَلَمِ

" مبشّرٌ" خلفا و "منذر" تلفا

صنع البديع ... فهل ألفيت من ثلَمٍِ

"طـه" " السّراج" و آيّ ُ الله تحرسهُ

يا حادي العيْس و الرّكبان لا تهَم

أسعاف نخل يؤزّ الوجدُ مضجعها

تبكي الفراقَ أزيزا دونما سقََم

تبكي الحبيب "محمّدا" و وصالَه

بالأمس غنّت له الأطيار بالأجَمِ

-----------------------------------
(*) = الحاشر: الذي يحشر النّاس على قدميه أو يراد به آخر الأنبياء أثرا و زمان و رسالة ، و العاقب الذي ليس بعده نبيّ و قيل يخلف في الخير مَنْ كان قبله ...

(01)

و الصّرح هاوٍ و نار الرّجس ترزؤها

أنوار "طـه" ظهــير الحق و السّلَم

صـلّى علــيه الله ما خط به قلـم ٌ

و في هدى الّرُسْل إحيــاء من العدمِ

يبشّر النّاس بالإحسـان(1) في عـدنٍ

و النّار مثوى خصيم الواحــد الحَكَمِ

بالعلــم تُبنى الحضارات قاطبــةً

" إقراْ " شعـار الـنّور لا الظُّلَــم(2)ِ

هو " المقفّى" لمَنْ أفنوا عزائمهم(3)

و " خاتم الرُّسل" من عُرْب و من عجمْ

كالرّيح مرسلــة أنــداؤه عــبَقٌ

ألا اسألوا الرّيح كمْ ساقت من الدّيَمِ

(4) بشّرْ "معادا" و يسّر فالهدى سَنَـنٌ

لن تسَعوا النّاس بالإعنـات و النّقَمِ

عذرا " نبيّ الملاحم" إن طغــى(5)

ذلّ الهـوان و حبّ الهــوى العَرِم

(1): إشارة إلى قوله تعالى(( هل جزاء الإحسان إلاّ الإحسان)) [الرحمان:60] .
(2): إشارة إلى قوله تعالى(( اقرأ باسم ربّك ...)) [العلق:01].
(3): المقفّى: قفّى لآثار من سبقه من الأنبياء و تبع من تقدمه من الأصفياء.
(4): الملاحم : الحروب و الوقائع العظيمة ..

(02)

يا "ماحي الكفرِ"(1) إنّا لفي زمـنٍ

أعيى الحليم وجيــفُ ديننا الرَّخِمِ

كيف النّجاة و فلـْـك الحقّ منخرمٌ

يغشــاه موج تبارى للهـدى يَسِِمِ

إنّا بنور الهدى دكّـت فوارسنــا

أسطورة الفُرْس و الرّومان و الصّنم

هـلّت لمطلعــنا الأرواحُ فابتدرتْ

تعلي اللّواءَ و تمحو ظلمةَ العَتَمِ

آهٍ تؤرق جفني و القلب تعصــره

حكاية الذئب و الإشفاق و الغنمِ (2)

من قبلُ كنّا سفينا ما لـه بَــدَل

و اليوْم إنّا لفي غبـن و في صَرَمِ

يقتات من عرضنا الأعلاج وا أسفا

من أمّة النّور أذكت شهوة النّهَمَ

(1) : الماحي : الذي يمحو الله به الكفر، إشارة إلى شمول رسالته صلى الله عليه و سلّم .
(2): هي حكاية شعبية جزائريّة و ذلك أنّه قيل للذئب مرّة قد اخترناك لتكون راعيا للغنم ، فطفق الذئب يعوي و يبكي ... فقيل له : كنّا نظنّك ستفرح . فقال الذّئب: أخاف أن لا تصدقوني القول ..

(03)

عـبّاد نارٍ و أخلاطٌ و شرذمـةٌ

حلّ الفسادُ .. فمَن للدّين و الحُرُمٍ

أين "عليّ" و"سعْدٌ" .. أين وارثُهم

تحت السـنابك ما نرجو من الغَنَمِ

بلّغْ بني العُرْب أنّ العـزّ مرتعـه

روْضاتُ آيٍّ و هديِّ واضحِ الرَّسَم

لا فيه غول و لا أمْتٌ و لا عوَجٌ

نهج الرّسالات من بعدُ ومن قِدَمِ

ويح العروبة ما عادت تظلّلــها

سحائب النّور و قد مارت من الرّكَمِ

أنّى ذهبت فلا نجم و لا شجــرٌ

بيداء طافحة بالحيْف و السُّخُمِ

فاجبر إلاهي كسورا لا ملاذ لها

إلاّ ببابك يا ذا الجود و الكرَمِ

حنّت للقياك أنفاس مراجلها

ضجّت من الشّوْق و التّرحال و السّجمٍ

أنت الرّجاء فأكرمْ بالرّجا مُهـجا ً

فبحر جودك يغري نشوة الكَلمِ