النبض والنبض الآخر

[محسن العويسي]

النبضُ والنبضُ الآخَر

نَبْضٌ يَجُرُّ خطى الأرواحِ ما وَقَفا = أَمَّلْتُهُ زَمَناً فانشَقَّ وانعَطَفا

أَهديتُهُ جُلَّ آمالي فضيَّعها = لا,لستُ أبكيهِ أبكي حظيَ السَّلفا

ألبسْتُهُ دُرَرَ الأصداف قافيةً = شوكاءَ,حتى إذا أَثْبَتُّ قامَ نفى

لا,لستُ وحديَ هم قد ألبسوهُ معي = جَلالةً زَيَّنَتْ حيناً به الصَّدَفا

هم رصَّعوا رأسه تاجَ الريا ذَهَباً = وقلَّدوهُ سيوفَ البغيِ كي يَجِفا

كيف امتطى صَهَواتِ الإِفْكِ,أوجُهُها = شتّى ,وكيف بدا منهُ الخنا شَرَفا
*** *** *** ***
ما أَنتَ؟! ما وَجْهُكَ البَرَّاقُ؟! ما أُمَمٌ = غُرَّتْ بِمرآكَ؟ فازدادتْ هوىً دَنِفا

من أيِّ ثَدْيٍ رَضَعْتَ السّوءَ مرتشفاً = حماقةً كَبُرَتْ وَهْماً نَمَتْ صَلَفا

من أيِّ سحرٍ جَلَبْتَ الرِّزْءَ تحملُهُ = والناكثونَ لنا صانوهُ فانحرفا

وكيف جالتْ يَدُ الجُهَّالِ تَعسفنا = فانبثَّ نبضٌ خَؤونٌ ضَيَّعَ الهَدَفا

من مائنا شَرِبَ الأنهارَ أجمعها = من قوتنا الْتَهَمَ الأشجارَ والسّعفا

غالى الزمانُ به حيناً يُبَجِّلُهُ = حتّى تَبَدَّدَ ذاكَ الزَّيْفُ وانكشفا

كيف الرُّكونُ وهذا النبضُ منقلبٌ = حتّى إلى الأهلِ والأحبابِ قد زَحَفا

وها نرى دمعةَ الأيتامِ يجمعها = بألفِ دمعةِ تمساحٍ لِتنجرفا

لِيخدعَ الحقَّ والآماقُ مبصرةٌ = فيجعل الحقَّ في أهوائه نُتَفا

ويجعل الحقَّ مكتوفاً تُكَبِّلُهُ = أناملُ البَغيِ,تُعْساً حيثما اعتَسَفا

كَأنما جاءَ عزرائيلُ منتقماً = وصالَ يهتكُ حتّى أَتْخَمَ النَّجَفا

كأنما الشَّهوةُ الحمراءُ قد طفحتْ = حياضُها قُلَلاً والعمرُ ما انتصفا

كأنما النبضُ أبدى في نواجِذِهِ = دماءنا وعلى أعناقنا عَزَفا

فالأرضُ باحتْ بِسِرٍّ يَغتلي زَمَناً = وشاطئُ الظلمِ بعدَ الجَوْرِ قد نَشِفا
*** *** *** ***
يا نَبْضُ كم شمعةٍ في ليلنا انطَفَأَتْ = وأنتَ أطْفَأْتَ فيها العمرَ مُختطفا

يا نَبْضُ كم لِمَّةٍ بيضاءَ مُؤمنةٍ = إلى الردى سُقْتَها كي يرتضي الحُلَفا

يا نَبْضُ كم دمعةٍ للأمِّ تسكبها = عند الغروبِ لذكرى من لها اختُطِفا

يا نَبْضُ من دمنا المسكوبِ قد رَضِعَتْ = أَفواهنا ومن الدَّمعِ الذي ذُرِفا

تَرَقَّبِ الدَّمَ إِعصاراً نثورُ بِهِ = لا تَعْجَبَنَّ من الإعصارِ إنْ عَصَفا

أو تَعْجَبَنَّ من البركانِ إنْ لَعِبَتْ = في جَوْفِهِ حِمَمٌ من جَذْوِها قَذَفا

إنْ طالَ صمتٌ فصمتُ الحقِّ تَتْبَعُهُ = يَدٌ تُغَيِّرُ كي تستَخْلِفَ الخُلَفا

وثورةٌ بلسانِ الحقِّ ناطقةٌ = لَهُ,وقلبٌ جريءٌ يهتكُ السَّجَفا

ما ضَرَّ سَيْلُ دَمٍ في الأرضِ من نَفَرٍ = بيضٍ إِذا بَصُروا في الجَنَّةِ التَّرَفا

[كفا الخضر]

النبضُ والنبضُ الآخَر
[poem=font="Tahoma,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://aklaam.net/forum/images/toolbox/backgrounds/44.gif" border="double,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

نَبْضٌ يَجُرُّ خطى الأرواحِ ما وَقَفا = أَمَّلْتُهُ زَمَناً فانشَقَّ وانعَطَفا
أَهديتُهُ جُلَّ آمالي فضيَّعها = لا,لستُ أبكيهِ أبكي حظيَ السَّلفا
ألبسْتُهُ دُرَرَ الأصداف قافيةً = شوكاءَ,حتى إذا أَثْبَتُّ قامَ نفى
لا,لستُ وحديَ هم قد ألبسوهُ معي = جَلالةً زَيَّنَتْ حيناً به الصَّدَفا
هم رصَّعوا رأسه تاجَ الريا ذَهَباً = وقلَّدوهُ سيوفَ البغيِ كي يَجِفا
كيف امتطى صَهَواتِ الإِفْكِ,أوجُهُها = شتّى ,وكيف بدا منهُ الخنا شَرَفا
*** *** *** ***
ما أَنتَ؟! ما وَجْهُكَ البَرَّاقُ؟! ما أُمَمٌ = غُرَّتْ بِمرآكَ؟ فازدادتْ هوىً دَنِفا
من أيِّ ثَدْيٍ رَضَعْتَ السّوءَ مرتشفاً = حماقةً كَبُرَتْ وَهْماً نَمَتْ صَلَفا
من أيِّ سحرٍ جَلَبْتَ الرِّزْءَ تحملُهُ = والناكثونَ لنا صانوهُ فانحرفا
وكيف جالتْ يَدُ الجُهَّالِ تَعسفنا = فانبثَّ نبضٌ خَؤونٌ ضَيَّعَ الهَدَفا
من مائنا شَرِبَ الأنهارَ أجمعها = من قوتنا الْتَهَمَ الأشجارَ والسّعفا
غالى الزمانُ به حيناً يُبَجِّلُهُ = حتّى تَبَدَّدَ ذاكَ الزَّيْفُ وانكشفا
كيف الرُّكونُ وهذا النبضُ منقلبٌ = حتّى إلى الأهلِ والأحبابِ قد زَحَفا
وها نرى دمعةَ الأيتامِ يجمعها = بألفِ دمعةِ تمساحٍ لِتنجرفا
لِيخدعَ الحقَّ والآماقُ مبصرةٌ = فيجعل الحقَّ في أهوائه نُتَفا
ويجعل الحقَّ مكتوفاً تُكَبِّلُهُ = أناملُ البَغيِ,تُعْساً حيثما اعتَسَفا
كَأنما جاءَ عزرائيلُ منتقماً = وصالَ يهتكُ حتّى أَتْخَمَ النَّجَفا
كأنما الشَّهوةُ الحمراءُ قد طفحتْ = حياضُها قُلَلاً والعمرُ ما انتصفا
كأنما النبضُ أبدى في نواجِذِهِ = دماءنا وعلى أعناقنا عَزَفا
فالأرضُ باحتْ بِسِرٍّ يَغتلي زَمَناً = وشاطئُ الظلمِ بعدَ الجَوْرِ قد نَشِفا
*** *** *** ***
يا نَبْضُ كم شمعةٍ في ليلنا انطَفَأَتْ = وأنتَ أطْفَأْتَ فيها العمرَ مُختطفا
يا نَبْضُ كم لِمَّةٍ بيضاءَ مُؤمنةٍ = إلى الردى سُقْتَها كي يرتضي الحُلَفا
يا نَبْضُ كم دمعةٍ للأمِّ تسكبها = عند الغروبِ لذكرى من لها اختُطِفا
يا نَبْضُ من دمنا المسكوبِ قد رَضِعَتْ = أَفواهنا ومن الدَّمعِ الذي ذُرِفا
تَرَقَّبِ الدَّمَ إِعصاراً نثورُ بِهِ = لا تَعْجَبَنَّ من الإعصارِ إنْ عَصَفا
أو تَعْجَبَنَّ من البركانِ إنْ لَعِبَتْ = في جَوْفِهِ حِمَمٌ من جَذْوِها قَذَفا
إنْ طالَ صمتٌ فصمتُ الحقِّ تَتْبَعُهُ = يَدٌ تُغَيِّرُ كي تستَخْلِفَ الخُلَفا
وثورةٌ بلسانِ الحقِّ ناطقةٌ = لَهُ,وقلبٌ جريءٌ يهتكُ السَّجَفا
ما ضَرَّ سَيْلُ دَمٍ في الأرضِ من نَفَرٍ = بيضٍ إِذا بَصُروا في الجَنَّةِ التَّرَفا[/poem]
الشاعر المبدع محسن العويسى

قلم مبدع
وشاعرية ملفتة
ونص يستحق التثبيت

[عبد الهادي السايح]

أخي الكريم محسن العويسي
لقد جعلنا الصراحة دأبنا في هذا المنتدى الطيب
وجعلنا مع الصراحة الأخوة والمودة،
فاسمح لي أن أبدي بعض الملاحظات التي أرجو أن يتسع لها صدرك،
أقدر أن النص يتناول موضوعا يدمي قلب الأمة وهذا شيء طيب محمود
لكن فيه تعسفا كبيرا في استعمال اللغة جعل الغموض والاضطراب يكتنف معانيه
وهذه بعض الأمثلة:

نَبْضٌ يَجُرُّ خطى الأرواحِ ما وَقَفا = أَمَّلْتُهُ زَمَناً فانشَقَّ وانعَطَفا

حسنا هو "نبض" والنبض خفق قلوبنا وصداه في سائر الجسم فكيف
"يجر خطى الأرواح"،
ثم ما معنى .. أمّلتُ هذاالنبض زمناً ... ؟
انشقاق النبض ربما، أما انعطافه فلا معنى لذلك

أهديتُهُ جُلَّ آمالي فضيَّعها = لا,لستُ أبكيهِ أبكي حظيَ السَّلفا

هذا البيت أوضح أكتفي بالملاحظة على لفظ "السلف"
السلف اسم و ليس صفة و هو جمع في جل معانيه .. الصحيح حظي السالف، وفي المعنى تعسف أيضا
لأن المقام يقول أبكي حظي العاثر في الحاضر لا حظي من الماضي

ألبسْتُهُ دُرَرَ الأصداف قافيةً = شوكاءَ,حتى إذا أَثْبَتُّ قامَ نفى

شوكاء خشنة، فيها خشونة الجدة، واللفظة انفرد بها أبو عبيدة وهي غير معروفة عند غيره،

لا بأس
لكن أثبت ماذا ونفى ماذا؟
كنت أرجو التوضيح من البيت التالي، لكن لا توضيح

لا,لستُ وحديَ هم قد ألبسوهُ معي = جَلالةً زَيَّنَتْ حيناً به الصَّدَفا

التعبير ركيك، استعمال /قد/ متكلف، /حيناً/ مقحمة إقحاما، والمعنى يكون .. جلالة زينا بها الصدفا، أو جلالة زينت الصدفا أو الأقرب جلالة زيّن بها الصدفا
أما /جَلالةً زَيَّنَتْ حيناً به الصَّدَفا/ ؟؟

هـم رصَّـعـوا رأســه تــاجَ الـريـا ذَهَـبـاً
وقـلَّـدوهُ سـيـوفَ البـغـيِ كــي يَجِـفـا

رصعوا تاجَ رأسه، أو التاج على رأسه، لا رصعوا رأسه تاجا... وهذا لا يستقيم حتى لو أردنا الاعتذار للعبارة بالتشبيه فالتاج يزين الرأس ولا يحل محله، والتاج يُرصّع ولا يرصع تاجا،

ثم انظر إلى هذا الازدحام الثقيل للكلمات: رصعوا رأسه تاجَ الريا ذهباً،

أما يجف
يجف من وجف والوجيف سرعة السير أو اضطراب القلب ..
ربما هناك خيال غامض لمعنى ما
لكنه لا يستبين..
والاضطراب عموما يدل على الضعف لا على القوة
التي تلازم السيف.. ما معنى قلدوه السيف ليرتجف ويضطرب؟

إلى الآن فهمنا أن الأبيات تتحدث عن نبض
ولا نكاد نفهم شيئا آخر...
ويحسن حال بعض الأبيات لفظا مثل

غـالــى الـزمــانُ بــــه حـيـنــاً يُـبَـجِّـلُـهُ

حـتّــى تَـبَــدَّدَ ذاكَ الـزَّيْــفُ وانكـشـفـا

أو

لِـيـخـدعَ الــحــقَّ والآمــــاقُ مـبـصــرةٌ

فيجـعـل الـحـقَّ فـــي أهـوائــه نُـتَـفـا

وهو لطيف اللفظ والمعنى...

لا أشك في مقدرتك على كتابة الجيد لكنك اهتممت هنا باللفظ اهتماما غاليت فيه
فتناسيت المعنى والجانب الفني للنص،
أتمنى أن نقرأ لك ما هو أحسن قريبا..
ولتعذرني زميلتي كفا إن خالفتها في الرأي هنا
فالنص دون المستوى المطلوب فنيا.
تحياتي لكم جميعا.

[عبده فايز الزبيدي]

الكمال لله
بقي أخي و صديق الحرف
أن أذكرك بإنك تكتب الشعر الجميل الذي تهرب منه الكثير ممن إستثقل قيد القافية بمفرداتها و إعرابها


الجو العام للقصيدة مفعم بالحياة الدافقة التي أستشعرتها روحي و أنا أقرأ هذا النص.
1.نَـبْـضٌ يَـجُـرُّ خـطـى الأرواحِ مــا وَقَـفـا
أَمَّـلْـتُــهُ زَمَــنــاً فـانــشَــقَّ وانـعَـطَـفــا

الإنشقاق و الإنعطاف في ظني تناسبان الموائع من الماء (كالسيل و النهر و البحر.......)
نهر يجر خـطـى الأرواحِ مــا وَقَـفـا
أَمَّـلْـتُــهُ زَمَــنــاً فـانــشَــقَّ وانـعَـطَـفــا


ليكون الإنشقاق هو عنصر المفاجأة
و الإنعطاف عند الهدف المرسوم هو خيبة الأمل
فتجتمع في هذا البيت : الترقب للأملٍ موعود ثم التحول المدهش و الحصيلة خيبة الأمل
التي تريدها كرسالة نصك للجمهور

2.أَهـديـتُــهُ جُـــــلَّ آمــالـــي فـضـيَّـعـهـا
لا,لسـتُ أبكيـهِ أبكـي حظـيَ السَّلفـا

ما رأيك :
أَهـديـتُــهُ جُـــــلَّ آمــالـــي فـضـيَّـعـهـا
لا,لسـتُ أبكيـهِ أبكـي حظـيَ الصلِّفـا

و تكون إستخدمت (الصلِّف) بمعناها اللغوي الأفصح وهو الكزازة و الشدة
لا ما يستعمله الناس بمعنى( المتكبر )الذي ورد في شعر أبي تمام رحمه الله على جلالة قدره و علو كعبه في الشعر .

لا أطيل عليكم بقي أن أهمس في أذنك
بإن تحدد تيارك الأدبي :
إما الكلاسيكية الرصينة و إما الحداثة المتحررة
فالجمع بين الحداثة في المطلع
و التقليدية في مجمل القصيدة
هو الذي شوش عليك و علينا

أتمنى أن تكون شاعرا كلاسيكيا مميزا .

[مهند صالح]

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
من أيّ خيطٍ غزلتَ الشّعرَ مرتجلاً=في أيّ بيتٍ عرفتَ العلمَ والشّرفا
أنتَ الذي تزهو بالشّعرِ أحرُفُهُ=أنت الهُمامُ وفيك القولُ ما انحرفا[/poem]

[محسن العويسي]

الأستاذة كفا الخضر

لكِ كل الشكر والامتنان على إطرائكِ

وعلى كلماتك الجميلة.

وأشكركِ على التثبيت.

دمتِ بخيرٍ.

[محسن العويسي]

تحية طيبة إلى الأستاذ العزيز عبد الهادي السايح

لك كل الحب والتقدير ولك كل الحق في نقد قصائد

الشعراء في هذا المنتدى الجميل.

ومن حق الشعراء الدفاع عن قصائدهم بالشكل الصحيح

لأنها بنات أفكارهم ولم تخرج القصائد إلا بعد مخاضٍ عسيرٍ

فاسمح لي يا أستاذي العزيز في الدفاع عن قصيدتي

النبض والنبض الآخر.

1-النبض هو المتحكم بالأرواح ولولا النبض لما كانت هناك

حياة.والنبض إما أن يمضي بصاحبه إلى الخير,أو يمضي به

ألى الشر. وهذا النبض كنّا نأمل منه أن يكرس حياته في أمور

الخير والإصلاح,لكنه انشق عن مساره وانعطف .

وأنت يا أستاذي العزيز تقول لا معنى لذلك الانعطاف.

وهذا النبض انشق وخرج من الطريق فكيف لا ينعطف

وانعطف هنا أي مال يميناً أو شمالاً.

ومنه قول الفراهيدي في معجم العين:

عَطَفْتُ الشيءَ:أَمَلْتُهُ.

2-أما قولك"يا استاذي العزيز" في لفظ (السلف) فهو

على خلاف ما تفضلتَ به.

فإنّ ما أقصده بقولي (أبكي حظيَ السَّلَفا)

هو أبكي حظيَ الذي سَلَفَ , أي حظي في الماضي

والألف واللام دخلتا على الفعل الماضي لأنهما

جاءا اسم موصول بمعنى الذي.ومنه قول الفرزدق:

ما أنتَ بالحكم الترضى حكومتُهُ ......

إذ دخل الاسم الموصول على هيأة الألف واللام

التي سبقت الفعل المضارع ترضى.

وأما الفعل سَلَفَ بمعنى مضى موجود في الآية 23

من سورة النساء من قوله تعالى"وأن تجمعوا بين

الأختينِ إلاّ ما قد سَلَفَ" صدق الله العظيم

3-أما لفظة شوكاء فأوافقك الرأي فيما تفضلتَ به.

أما قولك أثبت ماذا ونفى ماذا؟

أنا قلتُ أَثْبَتُّ أي أثبتُّ حبي وولائي له لكنه قام بنفي ذلك.

4-لا لستُ وحديَ هم قد ألبسوهُ معي
جـلالـةً زَيَّـنـت حـيـناً بـه الصـدفـا

البيت واضح جداً ,لأنني لم أكن وحدي من مدحه إنما مدحه

الآخرون أيضاً وأضفوا عليه من الصفات الكثيرة قبل أن ينكشف

أمرَهُ, ويظهر لنا بأنه صَدَفَةٌ لاتحمل لؤلؤاً بداخلها.

5-هم رصَّعوا رأسَهُ تاجَ الريا ذَهَباً
وقَـلَّـدوه سيوفَ البغيِ كي يَـجِـفا

لو قلتُ رصّعوا تاجَهُ , لما أتيتُ بجديد؛ فالتاجُ أصلاً

يُرصَّعُ بالذهب والدرر. لكنني قلتُ رصَّعوا رأسَهُ

أي ملأوه بالرياء المذهب بالكذب ليصبحَ طاغيةً,

وليقلدوه سيوف البغي التي ترجفُ بين يديهِ؛ لأنه

جبانٌ ولو كان شجاعاً لما اضطرب السيف في يده.

وختاماً لك كل الاحترام والإجلال والتقدير

أستاذ عبد الهادي السايح وأتمنى أن يتواصل

نقدك وتقييمك لقصائدي وقصائد زملائي الذين

ينشرون نتاجاتهم في هذا المنتدى الرائع.

[محسن العويسي]

الأستاذ عبده فايز الزبيدي

شكراً لنصحكَ وإرشادكَ وشكراً لمروركَ الكريم

دمتَ بخيرٍ.

[شاكر محمود حبيب]

سلمت اخي مبدعا رائعا
انها حفا قصيدة مؤثرة جدا اسال الله دوام التوفيق
تحياتي

[محسن العويسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند صالح

من أيّ خيطٍ غزلتَ الشّعرَ مرتجلاً=في أيّ بيتٍ عرفتَ العلمَ والشّرفا
أنتَ الذي تزهو بالشّعرِ أحرُفُهُ=أنت الهُمامُ وفيك القولُ ما انحرفا

doPoem(0)

الأستاذ العزيز مهند صالح

شكراً لكلماتك الرائعة ولمشاعرك الجياشة

دمت بخيرٍ

[محسن العويسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر محمود حبيب

سلمت اخي مبدعا رائعا
انها حفا قصيدة مؤثرة جدا اسال الله دوام التوفيق
تحياتي

الأستاذ شاكر محمود حبيب

وفّقنا الله لما فيه الخير والصلاح

دمتَ بخيرٍ