مستكة ، وحبهان ، وقليلٌ من المـُـر .

[سمير الفيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن جعفر

ميزة أعمالك السرديَّــــة في لغتها و نبضها و توصيفها لما يجري
على أرض الواقع رفقة عمقها و بلاغة مضمونها .
هذه النماذج الإنسانية التي تمحورت القصة حولها نماذج تميط اللثام
عن علاقات انسانية و روابط و تجعلنا نفكّـر في ماهيتها .
لن أزيد على ما ذكره الإخوة و الأخوات ممن سبقوني في التعليق ، إلاَّ
أنَّ ذلك ليس بمانعي من ابداء الإعجاب بهذه القصة .

أيمن جعفر.

أشكرك على مرورك على النص ..
أعتقد أن التجربة الإنسانية تفرض على الكاتب لغته وآليات السرد وغير ذلك من تقنيات فنية .
وهناك كما أشرت أنت إليه من وجود محاولة للقبض على العلاقات الإنسانية بكل ما تطرحه من فضاءات للحركة .

تحياتي .

[وفاء الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الفيل

وفاء الحمري

أولا : أشكر لك هذه القراءة المجتهدة جدا ، والرشيقة . .
ثانيا : بدأت تقتربي فعلا من اقتناص جوهر العلاقات الإنسانية وملامسة قلب التجربة في نصوصي .
وهذا لا يتأتي لأي أحد ، بالإضافة للسياحة الداخلية في عمق النص ، حيث تميلين للتأويل واستبطان الكامن من المعاني.
أقول لك الحق أنني استمتعت بما قدمتيه من رحلة بحثية عن العصب العاري في النص وتوقفت مع وجهة نظرك التي تقول:
الاحاسيس تبقى ولا تتغير بفعل التقادم ولا بتغير الاجيال .
هذا بالفعل ما يبدو لي ، ولهذا يبقى شكسبير ، وتبقى قصة سيدنا يوسف في القرآن الكريم ، وتبقى قصة بداية الخلق والإغواء في الإنجيل ، وتبقى كل القصص التي كشفت عن عوالم الإنسان الغامضة ، عن القلب الذي يهتز لعاطفة الحب ، عن مشاعر نبيلة واخرى وضيعة تناوش الإنسان .
يبدو لي في كل نص أكتبه أنني أسير أبطاله ، وقد بدا لي العطار مصطفى المر في قمة ألامه ، وحزنت أن شواهي نفسها لم تكن تعرف ما هدفها . هي فقط تسير في تيار الحياة العاصف.
أما أحمد الشاب الشيوعي الغاضب والساخط على الأب فقد بدا لي ملتزما بقانون أخلاقيات وضعي تعارف عليه في حياة تحس فيها بطعم الاغتراب.
هكذا تفشى الألم وتبدى الحزن في القلوب التي سكنت النص.

وفاء..
أنا ممتن لك ..
وسعيد بما تحرريه من قراءات تعيد اكتشاف ما خفي في طيات السرد.
عيدك سعيد.

*
*
*
النص يا سمير هو الذي يملينا ما نكتب

النص عندما نقع في عشقه نكتب ونسترسل في الكتابة

النص الجذاب له عشاقه وهم كثر

النص الرشيق يلقننا ما نقول

النص الجميل يخلق النقد وياتي بالافكار

يعني من بضاعتك نكتال ...

الا اني يا سمير في ردك على نقد سابق قلت

" شواهي " هي الأنثى المرغوبة ، وقد حيرتني فعلا بنزقها الغريب ، وانشطارها بين الحاج مصطفى الثري المجرب ، وبين أحمد المنفلت من إسار الأب والقلب الجسور في رفض التقولب
كانت توازن ـ ربما ـ بين السلطة التي شاخت على مقاعدها من جانب ، وبين التيار اليساري الذي لم يستطع أن يصل للناس ، وبدا منعزلا من جانب آخر .

.هل تريد ان تجرني الى سلخ النص وجره الى مخافر الشرطة ؟

هل تدغدغني لاحور الاحداث الى يميني ويساري وما بينهما من صراعات ؟

هل تدغدغني كي انزل عل هذا الرواية القصة بمطرقة التسيس وتجفيفها من دسمها العاطفي ؟

هل تريدني ان احولها الى طبخة بلا توابل ولا مستكة ولا حب هان ؟

هل تريدني ان احول شواهي الشهية الى جماد والروب الساتان الى كلبشات ؟

هل ...هل ...

لله ذرك يا سمير

انا ما صدقت انسمجت عاطفيا مع شواهي واستمتعت بعطارة مصطفى المر

اتركني انتشي هذه المرة في بهاء الالاحاسيس وجمال العاطفة الانسانية وتقلباتها

علي يا سمير في النص المقبل احوله الى ساس يسوس سياسة ولا شئء غير السياسة

واحوله راسا الى المحكمة العسكرية ....

عيدكم مبارك جميعا

وننتظر من عطارتك المقبلة الزكية الرائحة البهية الملامح والتفاصيل ...

*
*
*

[سمير الفيل]

شكرا لك يا وفاء ..
مساهماتك الجميلة ..
نقرأ ما تكتبين بشوق وتقدير كبيرين.

سمير