"إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُم"

[سليم إسحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى:"يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ", والحقيقة أن قول الله تعالى وهو قول الحق:"ُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ " استوقفني كثيرًا وبحثت عنها ودرستها وراجعت ايمة التفسير والخلاصة التي خرجت بها أنه قال من حيث لا ترونهم ولم يذكر المنع على التأبيد كما لو قال:ولن ترونهم" للأسباب التالية:
1.الآية جاءت عامة في حق البشر جميعًا والأنبياء والرسل من جملتهم,فلو قال بتأبيد عدم رؤيتهم لطالهم القول.
2إختلاف الطبائع بين الإنس والجن من حيث الخلقة ومادتها.
3.أختلاف القوة والقدرات لكل من الخلقين(الإنس والجن), فقد أعطاهم الله من القدرات ما لم يعط بني آدم.
4.نحن كبشر محكومون للمكان والزمان,ووجودنا وقوانينا تخضع لهذه , وأما الجن فلهم مكان وزمان غير ما لدينا.
5.رؤيتهم من قبل الأنبياء يكون خرقًا للطبيعة ,وكل ما يخرق الطبيعة يكون معجزة, والمعجزة لا تكون إلا للأنبياء,كما حصل مع سيدنا سليمان عليه السلام والذي دعاالله أن يؤتيه ملكًا لا يؤتيه لأحد,وسيدنا محمد عليه الصلا ة والسلام وحادثة مسكه الشيطان وقوله :"إن شيطانا تفلت علي البارحة.. الحديث، وفيه: ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية.