جمرة الغضب

[مختار السيد صالح]

[poem=font="simplified arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ماذا أقولُ ؟ فلا شِعري وَ لا أَدَبي = يكفي لِأنقُلَ ما في القَلبِ مِن عَتَبِ
ماذا أقولُ وَ قَد فَارقتُ أَروِقَة (الـ = ـبُكمَالِ) مُندَهِشَاً يَقتادُني غَضَبي ؟
ماذا أقولُ ؟ .. وَ أهلُ (البُوكَمالِ) رِجَا = لٌ كُلُّهُم خُلِقُوا مِن مَعدَنِ الذَّهَبِ
كانوا إذا اجتَمَعُوا في أيِّ منطقةٍ = يُقَالُ أنَّ ضياءَ الخيرِ لم يَغِبِ
كانوا النَّخيلَ وَ كانوا مَعشَرَاً عُرِفوا = كالعِثقِ هُم دائِمَاً كالتَّمرِ وَ الرُّطَبِ
أخلاقُهُم نَبَتَت في حَوضِ (بُقجَتِهِم) = فَوحَّدت بَينَهُم في أكرَبِ الكُرَبِ
وَ حَالُهُم حَالُ نَهرٍ خَيِّرٍ أَبَداً = يبقى العَطاءُ لهُ في البُعدِ وَ القُربِ
أهلٌ جَميعاً رَبوا في حُضنِ بلدتهم = تَشرَّبُوا طيبها من مائِها العَذبِ
كانوا إذا افترقُوا عَن بعضِهم جَمَعت = أشتَاتَهُم بَلَدٌ , وَ اليومَ يا عَجَبي
غابت عَنِ النَّشءِ أخلاقٌ و تربيةٌ = فأَبدَلُوا غُرَرَ العاداتِ بالذَّنَبِ
***
قُل لي - بِربّكَ - هَل شِعري وَ هَل أَدَبي = يَكفي لأُخمِدَ ما في القَلبِ مِن لَهَبِ ؟
ضَاعَ الشَّبَابُ فَلا هَمٌّ وَ لا هِمَمٌ = إلَّا مَعَ الجَهلِ نَحوَ الخُبثِ وَ الشَّغَبِ
بـ(ـالبُوكَمَالِ) .. وَ أهلُ (البُوكَمالِ) رِجَا = لٌ كُلُّهُم خُلِقُوا مِن مَعدَنِ الذَّهَبِ
مَا للشَّبَابِ هُنا أَضحَت هِوايَتَهُ = فِكرَ الخَنَاجِرِ لا التَّفكِيرَ بالكُتُبِ
حَتَّى الطُّفُولَةُ مَا عَادَت مُؤَمَّنَةً = فَالثَّأرُ يُولَدُ للأطفالِ في اللُّعَبِ
بَعدَ القَتيلِ قَتيلٌ قَبلَهُ قُتِلَ = عِشرونَ مِن أَهلِهِ -ذَبحَاً- بِلا سَبَبِ
رُوحُ القَتيلِ أَتَت عَجلى إِلى أُمٍّ = ثَكَلى وَ قَالت لَها : قَد ماتَ فانتَحِبي
وَ القَاتِلُونَ فَمَا مَرَّت عَوائِلُهُم = إلَّا من الثَّأرِ نَحوَ الخَوفِ وَ الرُّعُبِ
لو أنَّ فِعلَتَهُم لم تُرتَكَب أبَداً = لَعادَ مَن قَتَلوا مَيتاً وَ لَم يَطَبِ
فَالموتُ مُنتَظِرٌ في كُلِّ مُنعَطَفٍ = وَ اللهُ قَدَّرَهُ مِن أَقدِمِ الحُقَبِ
غابت عَنِ النَّشءِ أخلاقٌ و تربيةٌ = فأَبدَلُوا غُرَرَ العاداتِ بالذَّنَبِ
***
يا قوماً اشُتُهِروا بالخُلقِ وَ الأَدَبِ = وَ ذِكرُهُم طَابَ في شَامٍ وَ في حَلَبِ
يا إخوةَ الدَّارِ هَل حَلَّاً لِأَطَلُبَهُ = يا إخوةَ الدَّارِ لَو أَعلى مِنَ الشُّهُبِ
فَهذهِ الدَّارُ لم تَنضب كَرَامَتُها = كَلَّا وَ لا فَارَقَتها نَخوَةُ العَرَبِ
وَ الحِقدُ وَ الكُرهُ وَ الثَّارَاتُ ما اشتَعَلوا = إلا بَنَارٍ نَمَت مِن جَمرَةِ الغَضَبِ
وَ - رُبَّمَا - الجَهلُ وَ الأحقَادُ قادِرَةٌ = أن تجعَلَ الأهلَ مِثلَ النَّارِ وَ الحَطَبِ
***
يا مُلهِم الشِّعرِ يا بَحرَاً مِنَ الأَدَبِ = قُل بي - بِربّكَ - هَل بَالَغتُ في عَتَبي ؟
قُل لي أَعَابَ شُعوري أَنّني رَجُلٌ = لا يعرفُ الدَّربَ للتضليلِ وَ الكَذِبِ
وَ أنَّ لِي أَمَلاً في أهلِ مَنطِقَتي = وَ أنَّها نَخلةُ (البُكمَالِ) لي لَقَبي
البُوكَمَالُ أَبي ..البُوكَمَالُ أَبي = البُوكَمَالُ أَبي .. البُوكَمَالُ أَبي
حَقَّ العِتَابُ عَليها مِن غَلاوَتِها = حَقَّ العِتابُ عَليهَا فَانتَخَى أَدَبي[/poem]

[كفا الخضر]

قُل لي - بِربّكَ - هَل شِعري وَ هَل أَدَبي
يَكفي لأُخمِدَ ما في القَلبِ مِـن لَهَـبِ ؟
ضَـاعَ الشَّبَـابُ فَـلا هَـمٌّ وَ لا هِمَـمٌ
إلَّا مَعَ الجَهلِ نَحـوَ الخُبـثِ وَ الشَّغَـبِ
****
الراقي فنا وادبا مختار صالح
لا فض فوك وبارك الله لك في هذا القلم الذي حباك
تحياتي لك

[عبده فايز الزبيدي]

الأخ الشاعر
مختار السيد صالح
قصيدة جميلة
و أعجبني سلامة الإختراع في قولكم:
غابت عَـنِ النَّـشءِ أخـلاقٌ و تربيـةٌ
فأَبدَلُـوا غُـرَرَ الـعـاداتِ بالـذَّنَـبِ

و لكن التكرار في قولكم:
البُوكَمَـالُ أَبـي ..البُوكَـمَـالُ أَبــي
البُوكَمَـالُ أَبـي .. البُوكَمَـالُ أَبــي

فكما ترى جعلت البيت كله صورة واحدة لمعنى واحد فأضعف البيت
و المتعارف أن التكرار في اللفظة أو الجملة ينبغي ألا يتجاوز المرتين
(مع وروده أكثر من ذلك و لكنه يسقط البيت كقول القائل :
الطاهر الشيم ابن الطاهر الشيم ابن الطاهر الشيم ابن الطاهر السيم .)

ومن الجميل قول جرير:
تخدي بنا نُجُبٌ أفنى عرائكها=خِمسٌ و خِمسُ و تأويبٌ و تأويبُ

اشكر لك هذا النفس الطيب
و الهمة الفتية في محاكاة الشعر الأصيل و الجميل .

[مختار السيد صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفا الخضر

قُل لي - بِربّكَ - هَل شِعري وَ هَل أَدَبي
يَكفي لأُخمِدَ ما في القَلبِ مِـن لَهَـبِ ؟
ضَـاعَ الشَّبَـابُ فَـلا هَـمٌّ وَ لا هِمَـمٌ
إلَّا مَعَ الجَهلِ نَحـوَ الخُبـثِ وَ الشَّغَـبِ
****
الراقي فنا وادبا مختار صالح
لا فض فوك وبارك الله لك في هذا القلم الذي حباك
تحياتي لك

شكراً لكِ أستاذتي الحبيبة كفا على المرور الراقي

[مختار السيد صالح]

الأستاذ الرائع عبده فايز الزبيدي

صديقي أشكرك على المرور أولاً و على مداخلتك القيّمة ثانياً

أحببت أن أوضّح نقطة ربّما لم تحضر ببالك أستاذي

البُوكَمَـالُ أَبـي ..البُوكَـمَـالُ أَبــي
البُوكَمَـالُ أَبـي .. البُوكَمَـالُ أَبــي

أعلم أن الشاعر الذي يمدح ما يكتب سيكون موضع استهجان لكن صدقني هذا البيت -برأيي- من أجمل أبيات القصيدة

ألم تنتبه للتورية في "أبي" ؟

مع الشكر

[عبده فايز الزبيدي]

الشاعر الجميل
حياك الله و بياك
أراك محقا فيما ذهبت إليه
و نحن لم نقل إلا خيرا
و أضيفُ على ما قلتَ من جهة التورية
بإنَّها (اقصد نوعها) تورية مُجردة .
أبي(الوالد) هو المعنى القريبُ و الأبي ُّ(المتآبي=المتمنع) هو المعنى البعيد
و الذي أردته ............... أليس كذلك ؟
فهو معنى جميل و جميل للغاية .
و لكنني كنت أتحدثٌ عن مسألة التكرار فقد أضعفت البيت فتكرار البوكمال أبي أربع مرات دونما حاجة .
أتمنى أن تكون المسألة واضحة .

و هنا سيقوم سؤالٌ عروضي و لغوي :
البوكمال أبيُّ البوكمال أبيٌّ =البوكمالُ أبيٌّ البوكمالُ أبيٌ
اللغة :
فالباء هنا مضاعف فلماذا خففته في أربع مرات و سكنته ؟
العروض :
إذا رددته لأصله فالبيت مكسور !