جمرة الغضب
 

[poem=font="simplified arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ماذا أقولُ ؟ فلا شِعري وَ لا أَدَبي = يكفي لِأنقُلَ ما في القَلبِ مِن عَتَبِ
ماذا أقولُ وَ قَد فَارقتُ أَروِقَة (الـ = ـبُكمَالِ) مُندَهِشَاً يَقتادُني غَضَبي ؟
ماذا أقولُ ؟ .. وَ أهلُ (البُوكَمالِ) رِجَا = لٌ كُلُّهُم خُلِقُوا مِن مَعدَنِ الذَّهَبِ
كانوا إذا اجتَمَعُوا في أيِّ منطقةٍ = يُقَالُ أنَّ ضياءَ الخيرِ لم يَغِبِ
كانوا النَّخيلَ وَ كانوا مَعشَرَاً عُرِفوا = كالعِثقِ هُم دائِمَاً كالتَّمرِ وَ الرُّطَبِ
أخلاقُهُم نَبَتَت في حَوضِ (بُقجَتِهِم) = فَوحَّدت بَينَهُم في أكرَبِ الكُرَبِ
وَ حَالُهُم حَالُ نَهرٍ خَيِّرٍ أَبَداً = يبقى العَطاءُ لهُ في البُعدِ وَ القُربِ
أهلٌ جَميعاً رَبوا في حُضنِ بلدتهم = تَشرَّبُوا طيبها من مائِها العَذبِ
كانوا إذا افترقُوا عَن بعضِهم جَمَعت = أشتَاتَهُم بَلَدٌ , وَ اليومَ يا عَجَبي
غابت عَنِ النَّشءِ أخلاقٌ و تربيةٌ = فأَبدَلُوا غُرَرَ العاداتِ بالذَّنَبِ
***
قُل لي - بِربّكَ - هَل شِعري وَ هَل أَدَبي = يَكفي لأُخمِدَ ما في القَلبِ مِن لَهَبِ ؟
ضَاعَ الشَّبَابُ فَلا هَمٌّ وَ لا هِمَمٌ = إلَّا مَعَ الجَهلِ نَحوَ الخُبثِ وَ الشَّغَبِ
بـ(ـالبُوكَمَالِ) .. وَ أهلُ (البُوكَمالِ) رِجَا = لٌ كُلُّهُم خُلِقُوا مِن مَعدَنِ الذَّهَبِ
مَا للشَّبَابِ هُنا أَضحَت هِوايَتَهُ = فِكرَ الخَنَاجِرِ لا التَّفكِيرَ بالكُتُبِ
حَتَّى الطُّفُولَةُ مَا عَادَت مُؤَمَّنَةً = فَالثَّأرُ يُولَدُ للأطفالِ في اللُّعَبِ
بَعدَ القَتيلِ قَتيلٌ قَبلَهُ قُتِلَ = عِشرونَ مِن أَهلِهِ -ذَبحَاً- بِلا سَبَبِ
رُوحُ القَتيلِ أَتَت عَجلى إِلى أُمٍّ = ثَكَلى وَ قَالت لَها : قَد ماتَ فانتَحِبي
وَ القَاتِلُونَ فَمَا مَرَّت عَوائِلُهُم = إلَّا من الثَّأرِ نَحوَ الخَوفِ وَ الرُّعُبِ
لو أنَّ فِعلَتَهُم لم تُرتَكَب أبَداً = لَعادَ مَن قَتَلوا مَيتاً وَ لَم يَطَبِ
فَالموتُ مُنتَظِرٌ في كُلِّ مُنعَطَفٍ = وَ اللهُ قَدَّرَهُ مِن أَقدِمِ الحُقَبِ
غابت عَنِ النَّشءِ أخلاقٌ و تربيةٌ = فأَبدَلُوا غُرَرَ العاداتِ بالذَّنَبِ
***
يا قوماً اشُتُهِروا بالخُلقِ وَ الأَدَبِ = وَ ذِكرُهُم طَابَ في شَامٍ وَ في حَلَبِ
يا إخوةَ الدَّارِ هَل حَلَّاً لِأَطَلُبَهُ = يا إخوةَ الدَّارِ لَو أَعلى مِنَ الشُّهُبِ
فَهذهِ الدَّارُ لم تَنضب كَرَامَتُها = كَلَّا وَ لا فَارَقَتها نَخوَةُ العَرَبِ
وَ الحِقدُ وَ الكُرهُ وَ الثَّارَاتُ ما اشتَعَلوا = إلا بَنَارٍ نَمَت مِن جَمرَةِ الغَضَبِ
وَ - رُبَّمَا - الجَهلُ وَ الأحقَادُ قادِرَةٌ = أن تجعَلَ الأهلَ مِثلَ النَّارِ وَ الحَطَبِ
***
يا مُلهِم الشِّعرِ يا بَحرَاً مِنَ الأَدَبِ = قُل بي - بِربّكَ - هَل بَالَغتُ في عَتَبي ؟
قُل لي أَعَابَ شُعوري أَنّني رَجُلٌ = لا يعرفُ الدَّربَ للتضليلِ وَ الكَذِبِ
وَ أنَّ لِي أَمَلاً في أهلِ مَنطِقَتي = وَ أنَّها نَخلةُ (البُكمَالِ) لي لَقَبي
البُوكَمَالُ أَبي ..البُوكَمَالُ أَبي = البُوكَمَالُ أَبي .. البُوكَمَالُ أَبي
حَقَّ العِتَابُ عَليها مِن غَلاوَتِها = حَقَّ العِتابُ عَليهَا فَانتَخَى أَدَبي[/poem]

رد: جمرة الغضب
 

قُل لي - بِربّكَ - هَل شِعري وَ هَل أَدَبي
يَكفي لأُخمِدَ ما في القَلبِ مِـن لَهَـبِ ؟
ضَـاعَ الشَّبَـابُ فَـلا هَـمٌّ وَ لا هِمَـمٌ
إلَّا مَعَ الجَهلِ نَحـوَ الخُبـثِ وَ الشَّغَـبِ
****
الراقي فنا وادبا مختار صالح
لا فض فوك وبارك الله لك في هذا القلم الذي حباك
تحياتي لك

مشاركة: جمرة الغضب
 

رد: جمرة الغضب
 

شكراً لكِ أستاذتي الحبيبة كفا على المرور الراقي

رد: جمرة الغضب
 

الأستاذ الرائع عبده فايز الزبيدي

صديقي أشكرك على المرور أولاً و على مداخلتك القيّمة ثانياً

أحببت أن أوضّح نقطة ربّما لم تحضر ببالك أستاذي

أعلم أن الشاعر الذي يمدح ما يكتب سيكون موضع استهجان لكن صدقني هذا البيت -برأيي- من أجمل أبيات القصيدة

ألم تنتبه للتورية في "أبي" :):) ؟

مع الشكر

مشاركة: جمرة الغضب
 

الشاعر الجميل
حياك الله و بياك
أراك محقا فيما ذهبت إليه
و نحن لم نقل إلا خيرا
و أضيفُ على ما قلتَ من جهة التورية
بإنَّها (اقصد نوعها) تورية مُجردة .
أبي(الوالد) هو المعنى القريبُ و الأبي ُّ(المتآبي=المتمنع) هو المعنى البعيد
و الذي أردته ............... أليس كذلك ؟
فهو معنى جميل و جميل للغاية .
و لكنني كنت أتحدثٌ عن مسألة التكرار فقد أضعفت البيت فتكرار البوكمال أبي أربع مرات دونما حاجة .
أتمنى أن تكون المسألة واضحة .

و هنا سيقوم سؤالٌ عروضي و لغوي :
البوكمال أبيُّ البوكمال أبيٌّ =البوكمالُ أبيٌّ البوكمالُ أبيٌ
اللغة :
فالباء هنا مضاعف فلماذا خففته في أربع مرات و سكنته ؟
العروض :
إذا رددته لأصله فالبيت مكسور !