منتديات مجلة أقلام

منتديات مجلة أقلام (http://montada.aklaam.net/index.php)
-   منتــدى الشــعر الفصيح الموزون (http://montada.aklaam.net/forumdisplay.php?f=4)
-   -   بلاء... (http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75355)

ياسر سالم 07-01-2026 01:15 PM

بلاء...
 

إني ابتُلِيتُ برهطٍ
لا خَلَاق لهم

بُهُمٌ، وحظهمُ
في الدين إرهابُ

يُكَفّرُون عوامَ الخلقِ
في بَطَرٍ
وليس ثَمّـــة
أزلامٌ وأنصـــابُ

و يَقْسِمون لخلق الله
رحمَتَه
كأنهم فوقَ كلِّ الناسِ
أربابُ

ويزعمون
بأن الفهم فهْمهمُو
وما عداه
فإضلالٌ وإِغْرابُ

سارت بفتنتهمم
كُتُبٌ مُنَمّقةٌ
فإن بَهرجَهم
في الشّرِ خَلّاب

قد شككوا الخلق في الإيمان
فافترقوا
الناس منهم
جماعاتٌ وأحزابُ ...

قِوامُ أمرِهمُ
في العيش مذ فقهوا
عطرٌ ونَفطٌ
ومسواك و جلباب



..
..

البسيط

راحيل الأيسر 07-01-2026 09:55 PM

رد: بلاء...
 
مرحبا بأستاذنا المكرم الشاعر / ياسر سالم

غبت يا سيدي بعد سؤالنا الأخير والبريء في نصك
( قالت ) فظننا أننا سبب هذا الغياب ..

أنتم أرباب الشعر واللغة كنتم ولا زلتم أساتذة
ونحن في طريق تعلمنا والجمع من آثار تتركونها خلفكم
لنضع في سلالنا الفقيرة ما نحظى من علم الكبار ، نسأل ونستفهم ..

القصيدة هنا على بحر البسيط
يبدؤها الشاعر بإن التوكيدية والتي تشد ذهن المتلقي لمعرفة أهمية المسند إليه
حيث ( إن ) تقرر مفهومه ومعانيه في نفس السامع ..

ثم الفعل ( ابتليت ) جاء به الشاعر مبنيا للمجهول
وهو دقة بلاغية من باب الرضا بالأقدار والتأدب مع رب الأقدار
ويعد أسلوبا أدبيا راقيا تعظيما لله وإجلالا له ، فهو يعبر عن عظمة الفاعل والتركيز على المفعول به ..
هذا الأسلوب سواء كان مبنيا للمجهول كما جاء في القصيدة
أو نسبة الابتلاء لفعل العبد الذي كان سببه الشيطان
هو ديدن الأنبياء إذ قال أيوب عليه السلام ( إني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) وعليه نسير تأسيا ..

ثم الشاعر استخدم التنكير بغرض التحقير في مفردات كَـ ( قوم ، رهط ، أرباب ، أحزاب ، جماعات )
وبالمقابل عرف كل من الدين والخلق والعيش تعظيما وتوضيحا للمتلقي عظم أمر هذه الأصول التي يحاول هؤلاء العبث بها ..
إشباع الشاعر ( فهمهمو) فضلا أنه أعطى نغما جميلا واستوى الوزن به
إلا أنه أيضا خدم الفكرة وأعطى بعدا بلاغيا
هذا الثقل الذي أحدثه صوت الإشباع أوحى للسامع مدى ادعاء هؤلاء أنهم يملكون الحقيقة المطلقة ، مدى تضخم الذات لديهم في ادعاء العلم واحتكار الفكر ومصادرة الأفكار المختلفة ..

أما ( مذ ) ظرف زمان يوحي بأن الخلل بنيوي منذ لحظة تلقيهم وأن الفهم سطحي
سطحية المفردات المسخدمة بعد فقهوا ..


طبعا في القصيدة جمل تهكمية قاسية متمثلة في
يُكَفّرُون عوامَ الخلقِ
في بَطَرٍ

ومن ثم ينفي علة التكفير حيث ليس من مسوغ لهذا التكفير فيقول
وليس ثَمّـــة
أزلامٌ وأنصـــابُ


النص جزل محكم البناء
وقافية الباء بصفاته الجهر والشدة
وصفة القلقلة التي تعبر عن حالة الشاعر
إذ هو يجهر بما ضاق به
ويشد في بيانه وتهكمه وفضحه لهم ..
وهذه القلقلة في الحرف لها اهتزازها الذي يؤثر ويقلق المقصود ..



المكرم ، أستاذنا الشاعر / ياسر سالم

تقديري واحترامي ..

النص للتثبيت ..




حسين الأقرع 06-02-2026 01:12 AM

رد: بلاء...
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر سالم (المشاركة 542750)

إني ابتُلِيتُ برهطٍ
لا خَلَاق لهم

بُهُمٌ، وحظهمُ
في الدين إرهابُ

يُكَفّرُون عوامَ الخلقِ
في بَطَرٍ
وليس ثَمّـــة
أزلامٌ وأنصـــابُ

و يَقْسِمون لخلق الله
رحمَتَه
كأنهم فوقَ كلِّ الناسِ
أربابُ

ويزعمون
بأن الفهم فهْمهمُو
وما عداه
فإضلالٌ وإِغْرابُ

سارت بفتنتهمم
كُتُبٌ مُنَمّقةٌ
فإن بَهرجَهم
في الشّرِ خَلّاب

قد شككوا الخلق في الإيمان
فافترقوا
الناس منهم
جماعاتٌ وأحزابُ ...

قِوامُ أمرِهمُ
في العيش مذ فقهوا
عطرٌ ونَفطٌ
ومسواك و جلباب



..
..

البسيط

نص جميل هادف يعكس مرض قوم يظنون مفاتيح أبواب الرحمة والعذاب عندهم ..
أحسنت الوصف ..
بوركت

أحمد فؤاد صوفي 15-02-2026 04:04 PM

رد: بلاء...
 

قصيد جميل يقرأ بعناية ومتعة ،،
بوركت الأيادي ،،

أحمد فؤاد صوفي 15-02-2026 04:05 PM

رد: بلاء...
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر (المشاركة 542766)
مرحبا بأستاذنا المكرم الشاعر / ياسر سالم

غبت يا سيدي بعد سؤالنا الأخير والبريء في نصك
( قالت ) فظننا أننا سبب هذا الغياب ..

أنتم أرباب الشعر واللغة كنتم ولا زلتم أساتذة
ونحن في طريق تعلمنا والجمع من آثار تتركونها خلفكم
لنضع في سلالنا الفقيرة ما نحظى من علم الكبار ، نسأل ونستفهم ..

القصيدة هنا على بحر البسيط
يبدؤها الشاعر بإن التوكيدية والتي تشد ذهن المتلقي لمعرفة أهمية المسند إليه
حيث ( إن ) تقرر مفهومه ومعانيه في نفس السامع ..

ثم الفعل ( ابتليت ) جاء به الشاعر مبنيا للمجهول
وهو دقة بلاغية من باب الرضا بالأقدار والتأدب مع رب الأقدار
ويعد أسلوبا أدبيا راقيا تعظيما لله وإجلالا له ، فهو يعبر عن عظمة الفاعل والتركيز على المفعول به ..
هذا الأسلوب سواء كان مبنيا للمجهول كما جاء في القصيدة
أو نسبة الابتلاء لفعل العبد الذي كان سببه الشيطان
هو ديدن الأنبياء إذ قال أيوب عليه السلام ( إني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) وعليه نسير تأسيا ..

ثم الشاعر استخدم التنكير بغرض التحقير في مفردات كَـ ( قوم ، رهط ، أرباب ، أحزاب ، جماعات )
وبالمقابل عرف كل من الدين والخلق والعيش تعظيما وتوضيحا للمتلقي عظم أمر هذه الأصول التي يحاول هؤلاء العبث بها ..
إشباع الشاعر ( فهمهمو) فضلا أنه أعطى نغما جميلا واستوى الوزن به
إلا أنه أيضا خدم الفكرة وأعطى بعدا بلاغيا
هذا الثقل الذي أحدثه صوت الإشباع أوحى للسامع مدى ادعاء هؤلاء أنهم يملكون الحقيقة المطلقة ، مدى تضخم الذات لديهم في ادعاء العلم واحتكار الفكر ومصادرة الأفكار المختلفة ..

أما ( مذ ) ظرف زمان يوحي بأن الخلل بنيوي منذ لحظة تلقيهم وأن الفهم سطحي
سطحية المفردات المسخدمة بعد فقهوا ..


طبعا في القصيدة جمل تهكمية قاسية متمثلة في
يُكَفّرُون عوامَ الخلقِ
في بَطَرٍ

ومن ثم ينفي علة التكفير حيث ليس من مسوغ لهذا التكفير فيقول
وليس ثَمّـــة
أزلامٌ وأنصـــابُ


النص جزل محكم البناء
وقافية الباء بصفاته الجهر والشدة
وصفة القلقلة التي تعبر عن حالة الشاعر
إذ هو يجهر بما ضاق به
ويشد في بيانه وتهكمه وفضحه لهم ..
وهذه القلقلة في الحرف لها اهتزازها الذي يؤثر ويقلق المقصود ..



المكرم ، أستاذنا الشاعر / ياسر سالم

تقديري واحترامي ..

النص للتثبيت ..




----------------------
أحسنت راحيل الخير ،،
جميل ما جئت به ،،
تحياتي ودعائي لك بالخير ،،
----------------------

ماجد غالب 15-02-2026 04:48 PM

رد: بلاء...
 
لقد فضحهم قوام أمرهم، وأنهم يلعبون في وضح النهار تحت شمس ساطعة
نورها أقوى برهان.
بورك الحرف البهي وهذا الإبداع استاذ ياسر سالم.

مع فائق الاحترام وبالغ التقدير.


الساعة الآن 12:18 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط