(شخوص مدينة العجاج) توثيق هام لفناني الميادين بقلم يوسف شغري

[يوسف شغري]

	شخوص مدينة العجاج توثيق هام لفناني مدينة الميادين يوسف إسماعيل شغري انتشرت في الآونة الأخيرة محاولات عديدة لتوثيق الفنانين التشكيليين في سوريا وفي مناطق منها وكذلك في بعض الدول العربية على المستوى القطري أو العربي ككل مثل محاولة الفنانين السوريين محمد حسام الدين و حسان أبو عيا ش بسلسلة " فناني سوريين" و التي تعاني من مصاعب مالية ، وتجربة سعد الله مقصود في " قاموس الفن للجميع" و كتيبات الفنان السعودي عبد العظيم الضامن " فنانون سعوديون" والتي كان آخرها كتيب عن الفنان إبراهيم النغيثر إلى التجربة الهامة للفنان السعودي عبد الرحمن السليمان " مسيرة الفن التشكيلي في المملكة العربية السعودية" والذي يعتبر بحق مرجعا توثيقياً هاماً للفن التشكيلي السعودي على تجربة مصرية يجري الإعداد لها على المستوى العربي. ضمن هذة الجهود يندرج مؤلف الفنان السوري "عبود السلمان " "شخوص مدينة العجاج " و الذي وثق فيه لمدينة الميادين و لفناني مدينة الميادين الواقعة على ضفاف نهر الفرات الخالد في محافظة دير الزور. في " شخوص مدينة العجاج يتدفق قلم عبود السلمان حباً وعاطفة فياضة لمدينة الميادين مسقط رأسه و مرتع طفولته وصباه ولناس تلك المدينة البعيدة عن صخب العواصم والمدن الكبرى. يقع الكتاب في ثلاث مئة و اثنين و خمسين صفحة من القطع الكبير و هو من منشورات دار معد للطباعة و النشر. قسم المؤلف كتاب إلى سبعة أبواب رئيسة استهلها بما يشبه التقديم ثم الإهداء و في الثالث : الميادين مدينتي ، روح المدينة القديمة ( حوار الفنان مع جمال الطبيعة ) و الرابع : حضارات على ضفاف الفرات " الرحبة- بقرص – داليا – الصالحية – ماري " و الخامس عمارة على ضفاف الفرات " معماريو قرى الطين- فنانو الأمس و اليوم " و السادس : جماعة فناني الميادين – فنانون من الفرات " و السابع : مشاعل مضيئة على الدرب"بيبلوغرافيا" ثم يختم بالعين العاشقة " أسماء الفنانين المشاركين في مخطط البحث". في البداية و فيما يشبه المقدمة يثبت الكاتب قصيدة لسعاد شهاب و يهدي عمله الى كل من صالح الراوي و السيدة كاترين الراوي و د. سطم الراوي و الفنان زياد الراوي ثم يتبع ذلك مونولوج شعري متدفق بالحب للكاتب . وفي حوار الفنان مع الطبيعة يقدم الفنان المدينة وشخوصها لينتقل بعد ذلك إلى بحث موجز في جغرافيا المنطقة و تاريخها الثري و الحياة واليومية و العادات والتقاليد الاجتماعية و خاصة في سنوات الثلاثينات معتمداً على مرجع " كتاب الميادين مابين الماضي و الحاضر " لعبد الرزاق الحمد ثم ينتقل إلى الأوابد والآثار الموجودة في المنطقة مثل الحبة و الشيخ انس و الشيخ شبلي و الشيخ سريج و مسجد عين علي و بقرص . دالية القوارية و ترق ( العشارة ) و الصالحية و تل الحريري ( ماري )حيث يصف المدينة و القصر و الزقورة و معبد عشتار و معبد شمش و معبد هبنهورساغ و معبد داغانو ومعبد معنينيزازا. و ينتقل المؤلف الدراسة العمارة على ضفاف الفرات لقرى الطين ، ويتحدث بعد ذلك عن تسلل الاسمنت إلى العمارة. كل الفصول والأبواب السابقة قصد المؤلف أن تكون خلفية تأثر بها فنانو تلك المنطقة بعمق و هي ما شكلت ما سماه المؤلف " شخوص مدينة العجاج" وقد حاول الفنان عبود السلمان أن يجمع كل من اشتغل بفن الرسم بغض النظر عن المستوى الفني فيجمع نفسه والفنانة عتاب حريب و الفنان الكبير إسماعيل حسني إلى جانب رسام صور شخصية ضعيفة التنفيذ هو أحمد الجاسم أو معلمة رسم ترسم مواضيع ساذجة ( على الأقل عملها المصور في الكتاب)مثل بشرى الدخيل ألخ ..لقد قام المؤلف بالتوثيق لثلاثة و أربعين فناناً و فنانة جميعهم من الميادين ، وحشد الكثير من الكتابات الصحفية و الأشعار في تقريظ أعمالهم أو شخوصهم . فمع الجهد الكبير و الحب و العاطفة المتدفقة وما يبدو لي المعرفة الشخصية " لشخوصه " تتأثر موضوعية البحث و يتحول الكتاب إلى احتفالية بالمدينة و الناس الذين عرفهم المؤلف عن قرب . و لا بد أن نقول أن تأليف أو إعداد سفر بهذا الحجم لهو جهد يشكر عليه المؤلف فعلى الأقل قام بتوثيق شخصيات هامة وغير هامة عملت في الفن التشكيلي بما توفر لديه من وسائل . و لو رافق هذا الجهد الهام الأناة والصبر و الموضوعية التي ينبغي للكاتب التحلي بها لأتى الكتاب بفائدة أكبر . ولا بد أن نشير أخير على سوء طباعة الصور و خاصة صور الأعمال الفنية حتى ضاعت معالم معظم اللوحات و يبدو لي أن الكتاب لم تتم مراجعته لغوياً ففيه للأسف الكثير من الأخطاء النحوية و يكفي أن نورد أن الأخطاء وجدت حتى في بعض العناوين مثل ( عاشقوا الفرات ) على غلاف الكتاب و الصحيح ( عاشقو الفرات ) بدون ألف التفريق . و(فناني مدينة الميادين ) ( صفحة 61 ) و الصحيح ( فنانو مدينة الميادين ) . و نستغرب في النهاية من كتاب عن فناني الميادين إغفال اسم فنان هام مثل الفنان المعروف أنور الرحبي . عن صحيفة ( الأسبوع الأدبي)

[سعاد شهاب]

	احبتي: كي تقطع الطريق على الحلم (ارسم حبك ) شعرا واصدقاء رائعون وباللون وجليد المكان لازلت اقراء صعوبة دورك الجميل من يعرف دور الحب والجمال لابد من ضمك الى قلبه ايها السعيد امراة الفرات يا اخت الطوفان والسلوى والسنوات العجاف ماذا اقول ؟ والنجوى لف فيها الرؤى وضاق بي المطاف! في زحمة الفرسان .............. وجنود الموت والنيران ..... تحيط بي من كل مكان هل يزهر الحقد فوق امواج الغضب ؟ وهل يلمم العمر اوجاعنا ويجمع ضلاعنا ونشدو في السحر على انغام هدير الفرات ؟ من شدو وعزف وأنين ووحدها الاماني قد تسبق الوعد والانين والظنون واي ظنون ؟ فلا تحزني ان كانت ليالي القفر بجوار الفرات ............. فأنا لا يدثرني لا الفرات ولا اخوة الفرات والتنانير وابو زيد الهلالي وشيبوب والزير والدبكات وصوت الارغول والامهات الغرقى بالهموم ومن كل مرض يشتكون ولا يعلمون اننا نعيش بدون سكون الاوجاع وجنون النهر ولسع العشائر والغيمات وما زالت بين شفتي الكلمات التي اوقفتها نزول العبرات ....................... يا ..... سيدتي .... لا يا صفصافتي التي تزهرمن جديد في عصر الجليد وفي صمت سرمدي كأنه الجلمود ياسيدتي (شردتنا المنايا وعمر العشايا ) آه كم اهوى وأهوى وأهوى مواويل الصبا فما احلى طين الحياء وقد هان الرجاء ونحن ان شاء الباري في لقاء الى : الشاعرة (سعاد بنت حمدان شهاب ) امراة الفرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا لايرحل العشاق الساخطون ،من نشيج الروح الى اخر الليل ؟؟؟؟؟ ولماذا القبيلة باعتني الى شرفات العتمة وصحاري القلب ؟ ونحن من سكان الشمس الحارقة ؟؟؟؟؟ ولماذا لايمكنني ان احول الدموع الى سنابل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟واغاني للحصادين ؟؟؟؟ ولماذالا ياتي الطوفان ،ويقضي على الجرذان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا لايرفرف الحمام البري الافوق مدينة العجاج ورملة حقل العمر؟؟؟؟والجراديق ؟ودوار البلعوم ؟؟ ولماذا يموت وقتك في جوهر الوفاءللعائلة وصحن الثريد والبامياء الزورية والكشاش ؟؟ ولماذا يسكن الوهم احاديثنا المجروجة ؟؟؟؟بقماط البراءة ؟وسرير الامهات ؟؟؟الهزاز ؟؟؟؟ ولماذا مرت السنون ..وتلو السنين ؟؟وانا وانت نوزع الضياء في الحقول التي تلمع بالنجوم ؟؟؟؟ ولماذا اغنية الليل طويلة ؟؟ولماذا جفون العباد تنام بغباء ؟؟وانا ارسم ربيع العمر كالرماد ؟؟؟ ياسعاد(سابقى ارتدي شكل الحرائق والندى والاسئلة السوداء /باانتظار الجواب ) يا سعاد شهاب (بنت ارض كنعان وعناة وعمق الانتظارالصعب في الفرات ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لي وردة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هناك ولي تاريخ من القصص والاساطير تقول لي /اين يقع المتحف الوطني بدمشق /ولماذا حراسه قدماء ؟؟؟؟؟ وصالة المعرض الدائم مغلقة للتصليح والصيانة ، اقول لك هذا حال الفن التشكيلي العربي ، مغلق بقرار رسمي وحكومي وفي كافتيريا الحديقة / يسكن الفؤاد والحنان المكتنز ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ مع لجة الطهر ؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ زاهد انا الان في بهاء الياسمين الدمشقي ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ في محطات لاتعرف الهدوء ؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟الاعبر مراوغات الفتى الهامشي ؟؟؟؟ الذي يردد(لاتذبحوا الماء بالسكين ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ من دون سؤال من غير كلام لاتقربوا كل ماجاء من كتابتي من خلف ظهري وفي غيابي انا بينكم والهواء لايقايض العشق ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟ألا الفن ؟؟انا عبود ( عندما عرفت المنتديات والكتابة بها ، لانه غير مسموح لي بالنشر في المطبوعات الصفراء ، الوقت علمنى ان لاارد ياسعاد تي ؟ على ظل اهل الاسماء الزائفة ؟؟الذين اعرفهم جيدا ؟هل تعلميين ؟؟؟؟لماذا ؟ قديطول الحوار والجوار *) سعادتي (ام الفرات واسامة ومحمد عز العرب ؟) :يسكن النهر لون عنييك نافذة للشهيق ؟؟؟؟ ويتلصص الفضوليين على الوان الدم الحار والورود ؟ ؟؟ولايقرءون الا باحرف غبية ؟؟؟؟ ؟آيات اهلي ومن انكر حزنه ليرسم (اهداب الشمس والعجاج ) امس تقبليين جار (المركز الثقافي الروسي بدمشق /شارع 29ايار عيد العمال ) ؟؟؟لماذا ؟ ؟؟تستحضرين (تواريخ اهلي واهلك؟ ؟ولماذا الياسميين الدمشقي ؟ ؟مشتاق الى ذاكرة الطير الفراتي /المسافر/باغنينة (ياس خضر : لاتسافر ..وحشة عيونك مثل ليل الغريب بليله حاير..لاتسافر ) غافل يهرب رصاصه الشبق ؟؟ كي نرسم له الاطار العفن ؟؟؟؟ لحظة البرق ؟؟ارعش بالشوق (تحية الى بشير البكر تركته على ارصفة باريس والمغرب يحص عدد خبيات تربة العشق والمنافي ؟ ؟ومن وميض ارتعاشة سنبلة ؟؟ ؟؟تثمل الرصاص بطعم النزيف ؟؟؟ معك (عبود ) سعادتي (لماذا انت ؟؟ وطن من ؟؟ الفقراء ) الرائعون والحزانى ؟؟ -------------------------------------------------------------------------------- يحاصرني: السؤال (ياسعاد ): لماذا وطن الفقراء واسع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا طابور الموجوعين ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟حساس ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ ولماذا الفرات محاصر بنغمة بقايا الشهداء والخبز والمأذن ومراعي العصافير ؟؟؟ ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟لماذا (الصراع يشرب منشورات شهادات الميلاد (وطوق الياسمين ) يعود حزينا دائما الى قلبي الموجوع برصاصات الالم والحلم والجثث النازفة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا درع الجرح نازف ؟ ؟؟قبل الرحيل الى اكوام الرمل واعناق الروابي البعيدة بشاي النعناع البري ؟؟؟الفرات مثقل بالرعد والعيون المخنوقة بداء السفر والرحيل في غياهب الاقدام الخشنة ؟؟؟؟؟ احبك كالحصاد (في اهازيج الامهات )؟؟؟ الى لقاء ؟؟؟؟ في وجع المكان والنسيان (ياسعادتي ) -------------------------------------------------------------------------------- ياسعاد : - «المكان هنا : ربيع بلا صحراء… وانا طائر لا شجرة… وهواء لا خيمة… و ذاكرة لا تراب…» - «المكان أنا ( الربع الخالي ) وأنا المكان… والمكان هناك /انت ؟؟؟؟… والفرات والنهر السعيد … في جسد تضيئه صبوة عاشق ؟؟؟؟ … وهوالمحروس بحراب ذاكرة صدئة… ونجوم مطعونة في بادية محروجة بجفون البدو الرحل… اما عن حزننا ، فهو يصارع الأفق على مجد الفضاء وعناصر البقاء… وهو كل جاذبية الاحتمال التي تعكر صفوة بياض الصرخة… ليضيع الصوت ويرتعش الصدى باحثاً عن محاريب الغواية في هذا المكان… المقفر ؟؟؟و المحموم على شبق الكلمات… المتوهجة والملقحة في رحم الزوبعة والمكان والعجاج والاولاد ...» - يا أيها المكان /هاك اشتعال المطر (والكلمات) لتطفئ حريق الشك في مؤامرة الجمال وهاك جثتي… وقلمي وريشتي وكلماتي شاهد عيان على هلاك الهواجس التي استفردت بالمكان، وبحدة المراثي أو في علانية المراسم… وما بوسعي من موت إلا بوسعك من حياة ما أعطيتني… أنت مسافة الحب التي تفصلني عن كراهية للآخرين ولنفسي… وأنت وأنا… وأنا وأنت… أيها المكان /أيها الفرات/ نهر المعاصي وطغيان الماء… فصدرك ريح… والريح فيك بوصلة الآتي المعطوبة بالمستحيل… عندما نبحر في وجع الكتابة والنسيان. ياسعاد (البيضة الفاسدة ) >هذا اليوم تتباهى باوسمة الخديعة والتأويل ,,,لماذا ؟؟:يتفنن الاخرون ومااكثرهم في زحمة الاسماء (بلغة الانحناء والتدجل والنفاق ) ولماذا يبقى لجنازة الدسائس (كل هذا التصفيق ) >غدا هل تذهبين الى المدرسة ؟ ؟؟ومعك زوادة الطريق ؟؟؟؟ مع ذلك الانين المبجل بالموبقات ورطوبة كل هذا الخراب وقد ضاقت الحدائق والفصول برطوبة غباء المقاعد الخشبية ؟ ؟؟بالله عليك ؟ ؟من هم الوارثون لوصايا الارض ؟؟؟؟ لى عودة /لكم ؟؟ لتكن الايام قصيدة طويلة يا((.....وماري ....)) ومااحلى ان نعبر النهر حافيين القدميين ،وعيون الاحبة ترقبنا لتزرع على درب العشق زهرة من الفرات (سعادتي /مثل شموع الخضر ترحل كل يوم الى قباب بغداد وموسى الكاظم /بحثا عن جدها الاصيل ،الذي يخضب الحياة بالحب والاشياء والممكنات ،وكل العيون الذكية التي تعرف كيف تقرأ،بصدق ، مرة لست اخير ،خجولا كيف اشكرك،وقد خاصمني الكتبة والقراء هنا ،لااسباب لااتفقه بها ؟؟؟؟ اخوك ابو الفرات واسامة من الرياض (من ارض الربع الخالي )التعيس جدا وبحدود كبيرة:عبود سلمان

.................................................. .................................
اقتطف للاستاذ الاخ يوسف الشغري
كلمات عبود لي ذات يوم
(عربون وفاء ) له (هنا ) بكتابه (شخوص مدينة العجاج )
لانه
حدثني عنك
ذات يوم
؟؟؟
باشياء كثيرة ؟؟؟
اختك سعاد شهاب
ام الفرات
ولك تقديري لكل كلماتك ؟؟
ودمت
لنا ذخرا
(الميادين )

[يوسف شغري]

	الأخت أم الفرات كنت أتمنى أن يكون تعليقك ِ على ما كتبت و ليس على ( ما حدثك عني أبو الفرات ذات يوم ) فتلك مسائل شخصية لا تهم رواد هذا المنتدى . من و جهة نظري المتواضعة ان التعليق ينبغي أن يكون حول الموضوع . مع فائق مودتي و احترامي أيتها الأخت العزيزة