دعوة للحوار : الفن التشكيلي ماله و ما عليه !!

[ايهاب ابوالعون]

السلام عليكم

قيل أن الفن التشكيلي هو كل شيء يؤخذ من الواقع، ويصاغ بصياغة جديدة.. أي يشكل تشكيلاً جديداً .

و للفن التشكيلي مدارس منها :
1) المدرسة الواقعية:
وهي نقل كل ماتراه العين من مناظر طبيعية وحالات من الواقع نقل طبق الأصل، كالأدوات والأشخاص أو حتى الأزقة والشوارع. كما ترصد عين الكاميرا الفوتوغرافية اليوم واقع معين ما يخص المجتمع. وقد تدخلت عواطف وأحاسيس الفنان في رصد هذه الأعمال فكانت هناك الواقعية الرمزية والواقعية التعبيرية.


2) المدرسة التجريدية:
تقوم فلسفتها على اختزال الشكل وتشكيل الفكرة بالألوان بدون توضيح الخطوط، ويعتبر "رولشكو" أول من رسم هذا النوع، وجدير بالذكر أن هذا النوع ينقسم إلى قسمين:
هندسي: تأخذ الفكرة فيه أشكال هندسية، الرائد في هذا النوع كان الرسام "كاندسكي".

غنائي: وهو عبارة عن أشكال سلسة متداخلة، وخطوط منحنية، ومن رواد هذا القسم كان الرسام "بول كلي".

3) المدرسة الانطباعية:
قامت على يد جماعة من الفرنسيين تمردوا على التقليد المتعارف عليه في الرسم عام 1870م، وابتعدوا عن رسم الصور الواقعية جداً، واتجهوا إلى رسم اللوحات التي يعتبر العامل الرئيسي فيها كل من الضوء وضربات الفرشاة القوية والألوان الزاهية، ويعتبر "مونيه" رائد الانطباعية وأول من مارس هذا الاسلوب في الرسم.


4) التكعيبية (الانطباعية الجديدة):
بدأت في ألمانيا قبل الحرب العالمية الأولى، تقوم على استعمال الألوان القوية والمتناقضة والخطوط الحادة في الرسم وتصوير المشاعر والحالات النفسية، ومن رواد هذه المدرسة "فان جوخ" و "بول جوجان"، البعض استبدال الواقع بالخيال في هذا النوع.


5) السريالية:
تقوم على رسم ما يصوره العقل الباطن للرسام بتكوينات تشبه الأحلام، وفي معظمها تكون صور مشوهة ومبالغ فيها، من رواد هذه المدرسة "سلفادور دالي وخوان ميرو".

6) المدرسة الوحشية:
تقوم على المبالغة في استعمال اللون دون تقييد باللون الأساسي للشئ، وتذهب إلى التركيز على جوهر الفكرة أو الشكل

7) البورتريه:
وهو رسم الأشخاص والطيور والحيوانات عن طريق النقل الكلي أو الجزئي. وقد يندرج تحت المدرسة التأثيرية (التعبيريه).

هنا أطرح موضوعا للحوار :

الفن التشكيلي المعاصر : لماذا لا يحظى باقبال جدير بالاهتمام من عامة الناس , هل هو الافتقار لفهم المعاني التجريدية التي تنقل الواقع ؟؟

أم هو صعوبة التذوق لخبايا هذا الفن ؟؟

أم أن أسلوب الطرح يحاكي فقط الرغبة الداخلية النادرة فقط ؟؟؟

[يوسف شغري]

الأستاذ إيهاب أبو العون ( مدير المنتديات الثقافية )

قد يكون الفن التشكيلي من أكثر الفنون التي يساء فهمها نظراَ للجهل الفاضح بين الراغبين بتذوقه و التفاعل معه. فقد ترى استاذا جامعيا أو حتى بروفسورا لديه جهل كامل أو شبه كامل بهذا الفن الذي هو من أهم الفنون وخاصة بعد ان أصبحنا في عصر الصورة بعد أن كنا في عصر الكلمة المسموعة أي أن الاهتمام انتقل من الأذن الى البصر. و يبلغ الجهل بأبسط قواعد تذوق هذا الفن حدا كبيرا يصل حتى الى بعض المشتغلين في هذا الفن. أنتَ مثلا مدير للمنتديات الثقاقية في موقع ثقافي محترم كأقلام ومع ذلك ألتقط وأنا أقرأ طرحك للموضوع العديد من المعلومات الخاطئة, مثلاً:

1- كاندينسكي ليس رائد التجريدية الهندسية بل هو رائد التجريدية التعبيرية

2- موندريان هو رائد التجريدية الهندسية و ليس كاندينسكي

3-ذكرت أن التجريدية( تقوم على اختزال الشكل و تشكيل الفكرة بالالوان بدون توضيح الخطوط ) علما أن الفنان بول كلي الذي اعتبرته رائدا للتجريدية اعتمد في معظم لوحاته على "توضيح الخطوط" عكس ما ذكرت أعلاه

4- ذكرت أن من رواد المدرسة التكعيبية ( فان كوخ و بول غوغان ) و الحقيقة أن رائدي التكعيبية و مؤسساها هما ( بيكاسو و براك ).

و اني اورد هنا فقط بعض الهفوات, و ليس بالطبع الهدف هو التصيد بل اثبات مدى الجهل في الفن التشكيلي .

ان معظم الناس لديهم فكرة بدائية عن الفن التشكيلي تجاوزها منذ زمن بعيد تقول ان الفن هو المشابهة فكلما كانت اللوحة تشبه الواقع كلما كان العمل الفني ناجحا و رائعا. وهذه النظرة القديمة تجاوزها الفن التشكيلي منذ اختراع الكاميرا.

أما السبب في عموم الجهل بهذا الفن الرفيع فهناك أسباب عديدة أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر
1- مناهج تعليم التربية الفنية في المدارس التي تعلم ان المشابهة فقط هي الفن التشكيلي للطفل و الصحيح تعليم الأطفال التذوق الفني الجمالي اضافة الى ممارسة الرسم.
2- الغاء حصص التربية الفنية في المدارس و استبدالها بحصص يظن مسؤلو التعليم انها اهم من الفن كالرياضيات و غيرها
3- عدم وجود متاحف الفن الحديث
4- عدم كفاءة معظم مدرسي التربية الفنية
5- ندرة الاعمال الفنية في الساحات و المباني العامة

وهناك الكثير من الاسباب الاخرى التي يضيق المجال لذكرها.

و هناك أيضاَ هفوة لغوية وردت( لا يحظ ) و قد حذفت حرف العلة لظنك أن لا جازمة , وهي في الواقع نافية. الصحيح اذن ( لا يحظى )

واخيرا تقبل مني فائق مودتي و احترامي

[د.سامر سكيك]

لم يسعدني الموضوع الهام بقدر ما فعلت مداخلة الأخ يوسف المشاكسة..

أولا أنا لا ألوم الحبيب إيهاب إطلاقا، فهو على اجتهاده المشكور ومحاولته جمع معلومات معينة من أجل إنجاح مقدمة الحوار ليس من أرباب هذا الفن، وهناك ممن يشتغلون بالفن التشكيلي نفسه لا يعرفون معظم ما طرحه إيهاب..

ثانيا: طرحك أخي يوسف مهم للغاية وسردك منطقي وأوافقك عليه، فقد لامست الجرح وإن تجاوزت عن بعض النقاط التي أود طرحها في هذا السياق..

نحن نتحدث عن ظاهرة في عصرنا هذا.. عبث واضح في لوحات الكثيرين، من خربشات لونية، وإطارات ضخمة لمحتوى لا يعبر عن أي معنى..
إنني أقرن الفن التشكيلي دوما بالقصيدة أو أي شيء جميل، فإن لم يكن من حق العوام الاستمتاع بمخرجات هذه الفنون، فينبغي إذن تطويق المتاحف والمعارض والسماح فقط بالأكاديميين وملتحقي الاتحادات الفنية بدخوله..

لا أظن ذوقي فاسدا، حتى وإن لم أكن أعلم بكل تلك المدارس التي لا يعنيني كثيرا الإبحار في تفاصيها، فهي تخص الدارس والمتخصص أو المولع على أقصى تقدير، ولكني أقول لك يا يوسف أن الفنان التشكيلي هو الذي باعد بيننا وبين فنه بعد أن أفسده..وغدا غريبا عنا كثيرا..

وأسألك هنا: لماذا نحب لوحات فتحي غبن واسماعيل شموط؟

ربما تكون اللوحات التي لا تنتمي للمدرسة الكلاسيكية آية في الجمال لدى العارفين بالمدراس الآخرى حسب مقاييسهم الفنية، ولكن هل نتهم نحن بالغباء إذا لم ترق لذائقتنا؟
وهل الجمال في الفن التشكيلي أمر مطلق أم نسبي؟

سعيد بمداخلتك يا يوسف وليتك تبقى هنا لتوضح لنا ما غفلنا عنه؟

[سارة سمير]

الأستاذ الفاضل يوسف، ردك القاسي على السيد إيهاب دفعني لنفض الغبار عن كتبي الفنية القديمة لأتأكد من معلوماتك الفنية، و لك الشهادة بأن كل ما ذكرت من معلومات تاريخية صحيح.. و لكن ..........
استعجب منك الوقوف طويلا عند نقطة جهلنا جميعاً بالفنون دون أن ترى ما على الفنون من عيوب! خصوصاً و أن كل المدارس التي ذكرت كانت مجرد نقطة البداية لما اسميه أنا اليوم ( الجنون الفني) و هو الفن

المعاصر

أتحدث إليك من خلفية ترتكز بشكل هائل على الفنون، هي خلفية المصمم .. فآمل أن آرى منك رحابة صدر أكثر مما أريت السيد إيهاب

أولا: تحاملت علينا جميعاً باتهامنا بالجهل،.. و قد عزز موقفك هفوات السيد إيهاب الذي حاول مشكورا الإفادة في غير مجاله .. لكني أسألك : إلى أي مدى ترى بأن من الواجب على أي متفرج أن يلم بكل ما ذكرت من معلومات حتى يكون من حقه إبداء الرأي بعمل فني ما؟
ألا ترى معي بآنه من الجائر أن تنزع من يد المشاهد حق النقد الفني كونه لا يملك المعلومات التاريخية التي ذكرت و التي لن تفيده في مجمل الأحوال من نقد الكثير الكثير من الأعمال الفنية المعاصرة حيث أن عجلة الابتكار الفني تدور أسرع من أقلام المؤرخين .. فما عدنا نستطيع اللحاق بكل ما هو جديد
و تصنيفه و تسميته و إدراجه في حقبة ما أو بلد ما !
بل إن كل فنان صار يبتكر اسلوبا جديدا و منطقا جديدا و تقنيات يكاد يتفرد بها لوحده ، فلم تطلق على العامة اتهامات الغباء و الجهل و هم أمام هذه الأعمال الجديدة مثلك تماما ( جديد في جديد!)
ثانياً
لكل انسان ذائقته الخاصة الواجب علينا احترامها و هذه الذائقة لا تنبع من الجهل كما
ذكرت بل هي نتاج ترسبات بيئية و تربوية سواءا كنت موافقاً على السلامة الثقافية لتلك البيئة أو لا و هذا بحد ذاته أمر نسبي ..لذا أرى أنه ما من حقك أو حق أي كان أن يتهم ذائقة أي كان بالتشوه أو الضحاله.. فذاك كما اسلفت جزء من تركيبة ذاك الإنسان المتغيرة بتغير العوامل و البيئة التي يعيش فيها و تؤثر فيه..
ثالثاً
الفنون بحد ذاتها ..
ما هي؟
صعوبة الإجابة على ذاك السؤال أو بالأحرى استحالة الإجابة خلقت هذه الإشكالات العنيفة بينك و بين جارك و جار جارك ،، فكل ٌ يكيل بمكيال و يرى الأمر من زاويته ،، أحدهم يرى أن الفنون كالشعر منه الملتزم بقضية ما أو فكر ما ، ،و منه غير الملتزم و ذاك يكتب لهدف الكتابه للتعبير عن مكنونات الشاعر مهما تناقضت أو تضاءلت يأتي ليخدم سيده فحسب.. تماماً كالفنون منه المُعبر عن قضية و فكر و منه المعبر عن الفنان فحسب فيخرج لنا عصي الفهم غريب المضمون لأنه يعكس داخلا ما هو ليس داخلنا !
لذا تختلف المكاييل التي نقيس بها الفن و أهميته بتنوع الفنون و أغراضه .. فما عليك إلا احترام وجهات النظر جميعاً و تبني ما تحب لنفسك
رابعاً
نتيجة التنوع الفني الهائل ما عاد الفن مقتصرا على اللوحة المعلقة بل صار يدخل بيوتنا جميعاً بمسميات مختلفة.. فهو الستائر و هو السجاد و هو الملابس و الأزياء و الإكسسوارات و ربطات العنق و تقسيمات البيت بل و حتى تصميم البيت نفسه!
فلم تصر على أن توقع فعل الجهل على كل من لا يتقبل الفنون بمجملها .. كما تنتقي أنت لوحتك الفنية للجدار لجمالها و بديع ألوانها المتداخلة ( على سبيل المثال) ينتقي الآخر سجادته المفضلة من بين عشرات السجاجيد لأنه يقدر جمال تلك القطعة أو حتى ملاءمتها لألوان بيته، على الحالين فعله يدل على وجود ذوق فني و تقدير للعمل الفني ( السجادة)!

و لي عودة

[يوسف شغري]

الشاعر الفنان سامر سكيك
الفنانة المصممة سارة سمير

في مداخلتي الأولى لم أقصد ان ألتقط هفوات الأستاذ ايهاب أبو العون . فقط أردت أن أعطي مثالا واضحا عن حالة الفن التشكيلي مع متلقيه ومنتقديه. و ان فهم كقسوة أي ادانة للأستاذ ابو العون فاني أعتذر اشد الآعتذار.

و في مداخلتي الأولى أرجعت السبب الى فقدان تدريس و تنمية الذائقة الفنية و الجمالية اعتبارا من الطفولة وذكرت العديد من الأسباب الأخرى. و هذا ليس اتهاما للناس بالجهل أو التقليل من شانهم فلطالما أعتبر العديد من الناس الفن التشكيلي ترفا و فهمه من اختصاص الخاصة. و في رأيي المتواضع أن الفن ضرورة انسانية وحضارية لكل انسان. فان استطعنا تثقيف الناس ورفع ذائقتهم الجمالية والفنية فقد وصلنا فعلا الى انسان متحضر يقترب من الكمال.

الفنانة سارة

لقد اثرت الكثير من النقاط الهامة التي يمكن أن يكتب فيها مئات الصفحات. ٍاجيب عن نقطة واحدة هنا وهي سؤالك ( الفنون بحد ذاتها ما هي؟ ):

الفن حسب رايي هو تحويل الأشياء و الحياة من أشياء وحياة بذاتها الى أشياء وحياة لنا. وهو (أي الفن ) أحد اهم الوسائل التي أبدعها النسان للتغلب على مشكلة الموت.

في التعريف نقتطان :

الأولى : اضفاء بصمة الأنسان على الموجودات و جعلها ملكه: منذ الانسان البدائي, اكتشف علماء الآثار على الكهوف رسوم الانسان علىجدران الكهوف. فقد رسم الانسان البدائي الحيوانات التي يصطادها و النباتات التي يأكلها لسببين: كان يعتقد لو أنه رسم الغزال فقد قبض على روحة أي صار بامكانه صيده و امتلاكه( تحويله من غزال بذاته الى غزال لللانسان الصياد الذي رسمه ). و يمارس الانسان مختلف الفنون ليتغلب على مشكلة الموت. فللانسان الفرد حياة محدودة وفي نهايتها سيموت و يفنى. و يحاول الانسان منذ فجر وجوده التغلب على هذه المشكلة للوصول الى الخلود. وقد استطاع ذلك عن طريق الفن. فنحن اليوم نشاهد أعمال مايكل أنجلو وليوناردو و بيكاسو وغيرهم مع أن أجسادهم قد فنيت. كما نقرأ شعر امرئ القيس و بشار بن برد و شيكسبير و بول ايلوار و المتنبي وبذلك يكون الفن احدى طرق الانسان للتغلب على مشكلة الموت و الفناء بخلود نتاج روحه.

لقد سألوا مرة الناقد الإيطالي الشهير ليونيلو فينتوري (كيف ننظر الى العمل الفني) فأجاب ( كما تشاءون! ) و هذا صحيح. و لكن هذا الحق لا يعكس قيمة العمل الفني الحقيقية. فهذه النظرة تدل على مدى ثقافة و اهتمام ومتابعة صاحب تلك النظرة و له أن يحب العمل أو لا يحبه. و لكن ما ليس حقه قياس قيمته على أساس نظرتة تلك.

طبعا الموضوع طويل كما ترين و لكن أتوقف الآن. لأنني تعبت من الكتابة

الفنان سامر سكيك
الفنانة سارة سمير

لكما عميق امتناني و احترامي

والى اللقاء

[ايهاب ابوالعون]

السلام عليكم

حقيقة عندما قرأت مداخلة الأستاذ الفاضل يوسف الشغري , ملأ قلبي غبطة و سرورا بالرغم من انتقاده اللاذع , و أنا يا سيدي همي الأول و الوحيد هو السياسة و خباياها اللعينة , و لكني كمسؤول هنا كان واجبا علي أن اطرح موضوعا للنقاش أعتقد أنه يمثل شريحة كبيرة من الناس ممن يستصعبون تذوق الفن التشكيلي المعاصر .

ولماذا أصابتني الغبطة ؟؟

لأن في إجابتك كان هناك الصدق و الحيادية و الأمانة في تناول القضية المطروحة , ولامست و بشكل كبير تساؤلات كثيرة كانت و ما زالت تختلج في الصدور , فشكرا لك حقيقة على هذا الطرح الرائع و التصحيح الذي و إن كان قاسيا بعض الشيء , و لكنه يدل على رجاحة عقل كاتبه .

و اسمح لي هنا بسؤال :

عندما تفتح معارض الفن التشكيلي ابوابها أمام الزوار ترى الفنان يقف عند أعماله , إن لم تكن كلها , شارحا خبايا اللوحة الفنية بتعابير فنية منتقاة تدخلنا في تساريح لم تكن خاطرة في البال عند رؤية هذا العمل الفني , سؤالي , لماذا يقوم الفنان بهذا الشرح المستفيض لزوار أعتقد أنهم من تلك الفئة التي تتذوق هذا الفن و ترغبه؟؟ , هل نظرتهم الفنية تختلف عن تلك النظرة الفنية للفنان اختلافا جذريا ؟؟؟

و أشكر الأخ سامر و الأخت الفاضلة سارة سمير على مداخلاتهم الفنية التي تضمنت الكثير من التساؤلات الشخصية .

[نايف ذوابه]

الأستاذ الفاضل الفنان يوسف الشغري

أولا يا أستاذ يوسف مديرنا وأخونا المدير العام هو سامر سكيك وليس سمير وقد تكررت مرتين في تعقيبك.........!!!!!

ثانيا هذا الموضوع على الرغم من حسن نيتنا بالدكتور إيهاب في طرحه لكن كان ينبغي طرحه من فنان متخصص كأفضالك وكان ينبغي لأخي د. إيهاب أن يتواصل معك أو مع أي مختص لطرح الموضوع...
ثالثا طبعا أنا أعترف بضآلة ثقافتنا بالفن التشكيلي بل أحيانا بفقدان الحس التشكيلي من تشكيليين أيضا محسوبين على الفن التشكيلي مما يجعل الأمر موضع إشكالية ...
أذكر أن صحيفة إماراتية قد عرضت لوحة تشكيلية على الفنانين التشكيليين في صحيفتها لينقدوها ثم ليحللوها وبعد أن أجهدوا أنفسهم في التحليل والتأويل والتذوق والتحسس ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟








تبين أن اللوحة رسمها قرد ..............................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ونشرت الصحيفة صورة القرد واللوحة وهو يرشق اللوحة بالألوان .........

ما رأيكم ..........!!!!!!!!!!!!!!

أرجو ألا تزعج مداخلتي زميلي الأستاذ يوسف....

وأرجو أن ينجح في أول اختبار للحلم وسعة الصدر

[عيسى عدوي]

الأخوة الكرام في اقلام حفظهم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يسعدني أن ارى هذا النقاش الممتع في موضوع طالما أحببت أن افهمه واعتقد أن الكثيرين من أمثالي يريدون أن يفهموه كذلك ...وحسب فهمي المتواضع وارجو أن يقوم المختصون بتصحيح ما يرونه خطأ ..بداية لا بد من تحديد مفهوم " الفن التشكيلي " وأعتقد أنه يمكننا القول " إنه أحد اصناف الفنون المرئية وله فروع متعدده منها ما هو ذو بعدين ( رسم وتصوير ) ومنها ما هو ذو ابعاد ثلاثة (نحت وخزف ) وقد تميز الفن النتشكيلي عن الفنون الأخرى بأنه ركز على القيم الجمالية أكثر من تركيزه على القيم النفعية المباشرة كما هو الحال في الفنون التطبيقية ....ومن هنا برزت صعوبة الحكم والفهم حيث ان قيم الجمال تختلف من ثقافة لأخرى ومن شخص لآخر ...وعماده الحس والذوق

أرجو أن اكون قد اسهمت بما يفيد ..ولنا عودة بإذن الله ...ودمتم سالمين

[يوسف شغري]

[

	QUOTE=ايهاب ابوالعون]السلام عليكم حقيقة عندما قرأت مداخلة الأستاذ الفاضل يوسف الشغري , ملأ قلبي غبطة و سرورا بالرغم من انتقاده اللاذع , و أنا يا سيدي همي الأول و الوحيد هو السياسة و خباياها اللعينة , و لكني كمسؤول هنا كان واجبا علي أن اطرح موضوعا للنقاش أعتقد أنه يمثل شريحة كبيرة من الناس ممن يستصعبون تذوق الفن التشكيلي المعاصر . ولماذا أصابتني الغبطة ؟؟ لأن في إجابتك كان هناك الصدق و الحيادية و الأمانة في تناول القضية المطروحة , ولامست و بشكل كبير تساؤلات كثيرة كانت و ما زالت تختلج في الصدور , فشكرا لك حقيقة على هذا الطرح الرائع و التصحيح الذي و إن كان قاسيا بعض الشيء , و لكنه يدل على رجاحة عقل كاتبه . و اسمح لي هنا بسؤال : عندما تفتح معارض الفن التشكيلي ابوابها أمام الزوار ترى الفنان يقف عند أعماله , إن لم تكن كلها , شارحا خبايا اللوحة الفنية بتعابير فنية منتقاة تدخلنا في تساريح لم تكن خاطرة في البال عند رؤية هذا العمل الفني , سؤالي , لماذا يقوم الفنان بهذا الشرح المستفيض لزوار أعتقد أنهم من تلك الفئة التي تتذوق هذا الفن و ترغبه؟؟ , هل نظرتهم الفنية تختلف عن تلك النظرة الفنية للفنان اختلافا جذريا ؟؟؟ و أشكر الأخ سامر و الأخت الفاضلة سارة سمير على مداخلاتهم الفنية التي تضمنت الكثير من التساؤلات الشخصية .[/QUOTE] الأستاذ الفاضل ايهاب ابو العون أشكرك من أعماق قلبي على سعة صدرك وعلى عدم اساءة فهمي و التركيز على حقيقة قصدي. أكرر انني انما اردت أن ألفت النظر الى عمق وامتداد المشكلة. كما أشكرك جزيل الشكر على طرح الموضوع الهام للنقاش. و قد قرأت هنا تساؤلات كنت قد سمعتها من العديد من محبي الفن التشكيلي و من رواد صالات عرض الفن التشكيلي وحتى من قبل بعض الفنانين. وأما بشأن التصحيح اللغوي, فدعني أصارحك بميسألة شخصية, وهي أنني عندما أقرأ مادة مكتوبة و قد تكون من اجمل ما يقرأ المرء. و يحدث أن تقع أخطاء لغوية أو حتى طباعية . أن كل ذلك ينغص علي القراءة. و الأكثر من ذلك عندما تسمع خطيب جمعة أو مسؤولاَ سياسيا او حكوميا في التلفزيون يلحن باللغة العربية و يكسر عنقها وعنق قواعدها ونحوها فان تأثير ذلك بالغ عندي. فاما أن اتابع القراءة أو الاستماع على مضض( ان كان الموضوع هاما لدي ) و اما اتوقف عن القراءة أو الاستماع. ان لغتنا العربية لغة القرآن تستحق الجهد حتى نتقنها. وانا هنا لا ألومك على الهفوة اللغوية فقد يحدث مع أي منا. ولكن أحببت فقط أن أوضح موقفي من هذا الأمر. و بالنسية لسؤالك الهام عن شرح الفنان "خبايا لوحته بتعابير فنية منتقاة" و اختلاف النظرة الفنية للعمل الفني بين الفنان و المتلقي. فأقول ان الفنان ليس عليه أن يشرح عمله الفني. فهذا يشبه شخصاَ قال شيئا ثم شرع هو بنفسه بشرح هذا الشي. عندما ينجز الفنان عمله فقد قال فيه كل شئ لديه في اطار العمل الفني, وكل ما يقوله بعد ذلك, ان كان حقيقيا, يدخل في باب "زيادة الزيت على الزيتون" كما يقولون. أما لماذا يقوم بذلك, فهناك عدة أسباب, منها أنه يتلقى أسئلة خاطئة ( مثل : ماذا يعني عملك الفني؟ أو ما هذه الخربشة و اللخبطة التي أراها؟.. ألخ) فيقوم الفنان بمحاولة تصحيح السؤال و تصحيح المفاهيم الخاطئة المنطلقة من فهم بدائي للعمل الفني فحواه أن العمل الفني ينبغي أن يحكي حكاية أو قصة أو أمثولة فقط أو يشبه شيئا يعرفه المتلقي أما النواحي البصرية والجمالية فهي آخر ما يفكر فيه مثل هذا المتلقي. و ربما يقوم الفنان بشرح عمله ليوجه الجمهور الى ما يقصده من العمل و هذا يعني أن العمل ضعيف و قاصر عن ايصال ما يريد الفنان. وفي كل الحالات ليس مهمة الفنان أن يقوم بمثل هذه الشروح لان هذه مهمة العمل الفني نفسه والفنان غير مسؤول عن جهل المتلقي و ليس مهمته ردم الهوة في ثقافة المتلقي. نفطة أخيرة: يمكن للفنان التحدث عن عمله في مجال استعمال التقنيات الفنية أو عن ظروف انتاج العمل الفني وخصائص العمل الفني ( كالمواد المستخدمة و ابعاد العمل - طول ارتفاع- ..الخ)و ربما تحدث عن بعض المؤثرات كالبيئة و غيرها. في ختام هذا التعليق أقول: ان العمل الفني حمال أوجه و تفسيرات متعددة . وكل ما على المتلقي أن يفعله هو أن يفتح احساسه و روحه على مصراعيهما و يضع في حسبانه انه يتلقى أولا و أخيرأ عملا بصريا فهو يشاهد سطحا ملونا أولا و اخيرأ و قد لايحتمل ذلك وجود قصص و معان منقولة من الشعر أو ألأدب. و تقبل فائق مودتي و احترامي

[سعاد شهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب ابوالعون

السلام عليكم

قيل أن الفن التشكيلي هو كل شيء يؤخذ من الواقع، ويصاغ بصياغة جديدة.. أي يشكل تشكيلاً جديداً .

و للفن التشكيلي مدارس منها :
1) المدرسة الواقعية:
وهي نقل كل ماتراه العين من مناظر طبيعية وحالات من الواقع نقل طبق الأصل، كالأدوات والأشخاص أو حتى الأزقة والشوارع. كما ترصد عين الكاميرا الفوتوغرافية اليوم واقع معين ما يخص المجتمع. وقد تدخلت عواطف وأحاسيس الفنان في رصد هذه الأعمال فكانت هناك الواقعية الرمزية والواقعية التعبيرية.


2) المدرسة التجريدية:
تقوم فلسفتها على اختزال الشكل وتشكيل الفكرة بالألوان بدون توضيح الخطوط، ويعتبر "رولشكو" أول من رسم هذا النوع، وجدير بالذكر أن هذا النوع ينقسم إلى قسمين:
هندسي: تأخذ الفكرة فيه أشكال هندسية، الرائد في هذا النوع كان الرسام "كاندسكي".

غنائي: وهو عبارة عن أشكال سلسة متداخلة، وخطوط منحنية، ومن رواد هذا القسم كان الرسام "بول كلي".

3) المدرسة الانطباعية:
قامت على يد جماعة من الفرنسيين تمردوا على التقليد المتعارف عليه في الرسم عام 1870م، وابتعدوا عن رسم الصور الواقعية جداً، واتجهوا إلى رسم اللوحات التي يعتبر العامل الرئيسي فيها كل من الضوء وضربات الفرشاة القوية والألوان الزاهية، ويعتبر "مونيه" رائد الانطباعية وأول من مارس هذا الاسلوب في الرسم.


4) التكعيبية (الانطباعية الجديدة):
بدأت في ألمانيا قبل الحرب العالمية الأولى، تقوم على استعمال الألوان القوية والمتناقضة والخطوط الحادة في الرسم وتصوير المشاعر والحالات النفسية، ومن رواد هذه المدرسة "فان جوخ" و "بول جوجان"، البعض استبدال الواقع بالخيال في هذا النوع.


5) السريالية:
تقوم على رسم ما يصوره العقل الباطن للرسام بتكوينات تشبه الأحلام، وفي معظمها تكون صور مشوهة ومبالغ فيها، من رواد هذه المدرسة "سلفادور دالي وخوان ميرو".

6) المدرسة الوحشية:
تقوم على المبالغة في استعمال اللون دون تقييد باللون الأساسي للشئ، وتذهب إلى التركيز على جوهر الفكرة أو الشكل

7) البورتريه:
وهو رسم الأشخاص والطيور والحيوانات عن طريق النقل الكلي أو الجزئي. وقد يندرج تحت المدرسة التأثيرية (التعبيريه).

هنا أطرح موضوعا للحوار :

الفن التشكيلي المعاصر : لماذا لا يحظى باقبال جدير بالاهتمام من عامة الناس , هل هو الافتقار لفهم المعاني التجريدية التي تنقل الواقع ؟؟

أم هو صعوبة التذوق لخبايا هذا الفن ؟؟

أم أن أسلوب الطرح يحاكي فقط الرغبة الداخلية النادرة فقط ؟؟؟

	الاخ ايهاب ابو العون ( حفظه الله ) ايضا قيل ان في الفن التشكيلي (لا .. فرق مابين الدم واللون ) ولانني زوجة الفنان التشكيلي والناقد ؟؟واكتب بجواره ويكتب بجواري ؟؟ كي نكون جسد واحد في وسط جلد الرغبة التي جمعتنا بفنون التشكيل ؟؟ متناسين ان الفن التشكيلي (ليس هو المدارس الفنية المكتوبة فقط بالكتب ؟؟الفنية التي توزع على الطلاب بالمدارس المتخصصة ، او التي توجد فوق ارفف المكتبات الفاخرة؟؟) التي لايمكن لكثيرون من طلاب الفنون شراءها ، لحاجته الى القوت اليومي ومستلزمات الحالة المدرسية ، الباهظة ، متناسيا الحالة الابداعية او الوجدانية ، ومنها يتم ترقية ، الابداع والفن الى مصاف ان يكون تعبيرا عن (ألم الانسان وروحه ) فازدهرت مدارس ونامت مدارس ونام معها كتاب وصحفيون ونقاد ؟؟ومن هم محسوبيين عليها ؟؟على مر العصور والتاريخ ؟؟والفن ومدارسه ) ولان الموضوع حساس وهام وجمالي ، ويتأرجح مابين غبش الفجر ومشنقة الليل ومغارس الزيتون ، تعيش لوحات الراحل الفنان الفلسطيني (اسماعيل شموط (كمثال ماورد ؟؟مداخلة سامر سكيك؟؟ ) وابراهيم هزيمة ومصطفى الحلاج وناجي العلي ) ومنهم الكثيرون لم يدرسوا في مدارس فنية وتخصصية ، او اولياء امورهم ارسلوهم الى الجامعات البليدة والتي لم نسمع وعلى مر العصور التشكيلية والمدارس ان مدرسي التربية الفنية ، قد صنعوا عبقريتهم ؟؟ فكانوا عباقرة نتاج جهدهم الابداعي ، العصامي ، فعاش فنهم بشكل ابدي دائم في اذهان الناس ؟؟كل الناس العاديون ، وهنا جمالية الفنون مااراها ؟؟واحبها شخصيا بعيدا عن مسميات القيد التي يهواها (عمال المطابع الصحفية او من يتكسبون بقيمة مقالة يكتبه الصحفي عن معرض ) لتبقى الفنون الجميلة (من تراث شعبي ومطرزات وحرف ومهن يدوية ونسيج وزخرفة وعمارة وتصوير ونحت واشياء اخرى ؟؟ملك الناس ؟) في الشوارع والمعسكرات والازقة والبراري والمنتزهات ونبض كل الوان التربة الحمراء لاحلام الناس والجماهير والشعوب ، مع تحفظي على كلماتي الاخيرة حول فن الجماهير ؟؟ لانه انقلبت به رياح التغيير ؟؟ فسقطت الاقنعة ؟؟وعاش به مرتزقة الحكومات الاستبدادية بمسمى فنان المناسبات ، ونحات الجداريات وتماثيل الاب القائد ، فزدهر جيوب البعض من مرتزقة الفن ؟؟ونحاتي القبعة العسكرية ؟؟وماحدث في احد ساحات بغداد شاهد حي على سقوط الكثير من الفنون والمسميات ؟؟ومابقي من جدارية جواد سليم ؟؟الا ايضا شاهد ان الفن ومدارسه ؟؟ قد تكون بعيدا عن المفاهيم الجاهزة وهذا( فن واقعي قريب وذاك فن سريالي بعيد وهذا ابوه بيكاسو وذاك براك ؟) ؟وغيره من الفذلكات التصنيفية الخائبة ( التي ادمن حفظها ، البعض من مؤرخين الفن والمبيحث التشكيلي بقوالب جامدة؟؟كي يحاسبوا المبدعون في حقل الفنون ؟؟ وكانهم يجلدون الطالب لم ترسم مثل هذا ولماذا لاتتقن فن التشريح والتصميم ولماذات كثيرة وهنا مكمن ازمة الفنون مابين الدارس والهاوي ومابين المجرب والمحترف ؟؟والقضية قد تطول وتصبح عويصة كما هو جاري الان في عموم الساحات التشكيلية في الغرب والشرق ؟؟وفي ذلك دلالة على مثال ؟سارة سمير في مداخلتها الهامة بعين فاحصة ؟؟ ) لتعيش المسميات التشكيلية (غيرة حرة من امزجة البعض المتنفذين في تاريخ الفن ؟؟) ومن يحاول الولوج والكشف في هذا ؟؟فانه يسقط حتى ولو بحسن نية ؟؟ ضحية مواقف متشنجة ؟؟ واحزان مميتة ؟؟قد تنم عن استعراض عضلات ، بغية الظهور والتكسب ، والفشخرة ، حتى لو كان الظهور بمقال او برد ،في جريدة رسمية او خاصة ؟؟والامثلة كثيرة في ذلك ؟؟ وامام عقم هذه الحالة الابداعية بتاريخية الفن ؟؟تعيش (جل مشاكلنا التشكيلية دون حل من قبل حتى المختصيين وليس المدرسين للتربية الفنية او الفن ؟؟ لمدارس الفن ؟؟التي ترمى عليهم ثكلى الحزانى ومن يندبون دائما ويعلقون مصائبهم على سلة الاخرين ؟؟دون ان يخاطبوا وزراء الثقافة والفنون الجميلة ؟؟عبر كتاباتهم القيمة ؟؟ان يحدث العديد من المراكز الشعبية للثقافة الشعبية ومحو امية القائمون على مناصب كراسيهم بوزارة الثقافة نفسها ؟؟اليس بمستغرب ان تزور اي دائرة رسمية وثقافية ولاتجد الكثير من الاحترام والتقدير المتبادل لجدارن الوزارة نفسها ؟؟والامثلة قد تضحك في وزارتنا العربية االمتخلفة ؟؟وهنا اقول (كلنا مذنبون حتى اشعار آخر ؟؟واعجبني جدا ماورد في مداخلة ؟الاستاذ نايف الذوابة ؟؟حتى بكشف لاخطاء الاخ يوسف الشغري؟ الذي عرف عنه انه يكتشف الماء من تحت التراب في منتديات اخرى ؟؟ويحسب الفاصلة من الهمزة ؟؟رغم انه نفسه وقه بخطأ او اخطاء ؟؟؟ كتابية ،كما في ((النسان )) وهل الانسان معصوف من الشطط "؟؟لااعتقد ؟؟ يااخ ايهاب : اجدت في زمن غياب المختصصين ؟؟وبروز المدعيين ومانام من المعاقبين ؟؟بممحاة اخطاءهم الكبرى والمميته ؟؟عندما يتجد الموت بلا مساومة ؟؟حتى في منتدى الفنون ؟ظ؟فلافرق مابين الدم والحناء في الفن ؟.؟فالكل يرسم به خطوط ونقوش ومصائر وعلى ايدي خرائب الفن ، رسم (فان غوغ ) زهور عباد الشمس ؟؟وعاش (غويا ساخرا ) في لوحة (الاعدام او الاول من ايار ) باسبانيا ؟؟ وهكذا لاضير ان كان غوغان فنان الوحشية او التكعبية او التجريدية واو التعبيرية ، طالما هجر تاريخه البرجوازي فعاش وحيدا حتى مات في جزر بعيد كي يتخلص من منظري الفن ومدارسه ومن يحاسبون في الفن على الخط المائل من الخط المستقيم والمنحي ؟؟بدواعي شتى ؟؟مرات ليس الهدف حماية تاريخ الفن ؟؟بل القصد منها ، التسلق على ارث الناس التشكيلي والفلسفة الزائدة والمريضة ؟وهنا الطامة الكبرى للكثير من كتابات من هم يدعون النقد والتناقد والذكاء بالتذاكي ؟؟ومن يقرء صحافتنا العربية من المحيط الى الخليج ، قد يفرح بالكثير من كتابات هؤلاء وعبقريتهم النادرة التي دفنت مسعى الفن والفنانيين التشكيليين والتشكليات ؟؟بقبور لازالنا نعاني منها ويعاني منها الفن ومدارسه ؟؟وخير مثال ماجرى للعديد من الموهوبيين والعشاق الرومانسيين للفن ، كثيرا منهم من غادر ساحات التشكيل والمعارض بسبب نقد معرض او لوحة ؟؟وهنا ؟؟عقم ملامات النقاد ؟؟وقلة حيلة الفنان او الفنانة في ذلك ومن يجري مسح شامل يجب الجواب والاعاجيب ؟والدهشة ؟؟ وامام حرارة السؤال (استاذنا : ايهاب ابو العون ) مشكورا فتح هذه النافذة هاهنا ؟؟اسوة (بغزو الاقلاميون للحوار التي سقطت علينا فجأة وفي كل مكان ؟؟؟من خانات المجلة اريد ان اقول ؟؟معلقة ؟؟فقط بالفن التشكيلي المبدع ؟؟على اختلاف اطيافه القزحية ؟؟هل يمكننا الرجوع ، الى تاريخية الفن ومدارسه ؟بكل حلاته ؟؟ اما ؟الفن تاريخه عميق جدا بدء من رائحة الانسان الاول وتفاعله مع الحياة وصولا الى انسان اليوم بفن اليوم (كما تتحدث مداخلة الفنانة سارة سمير) وفاصلة الاشكالية لفننا المعاصر ..وهنا عمق روح الحوار هذا ما ؟؟ اظنه ؟؟؟؟هنا جيدا ؟؟ وليكن نواة (ايضا خبايا الرغبة الداخلية لاي لوحةاو منحوتة او تصميم او عمارة ؟الخ ) ؟مع الاخذ بعين الاعتبار باهمية كل ذلك ؟؟في وحدة قياس ان ليس لاحد سلطة في الفن ؟؟ مهما كانت صفاته الشخصانية ؟؟والقلمية ؟؟ فالفنان العالمي الاسباني ؟؟(دالي) زعل كثيرا من مؤسس السريالية بفرنسا (آلان برتون) وخالفه فصنع سريالية مغايرة تمام ؟؟فاصبح اسطورة ؟؟كذلك الخطاط العربي العالمي (محمد هاشم البغدادي ، صنع لوحات خطوطه مدرسة بعيدا عن املاءات الخطاطيين الاتراك والايرانيين ؟) وهنا جمالية الفن الحقيقي؟؟ ؟وفاتح المدرس السوري ، وحسن آل سعيد العراقي، وحسن الشريف الاماراتي ، ومحمد الليم السعودي ، ومحمود مختار المصري ، وفريد بلكاهية المغربي ، ومحمد الزواوي الليبي ، ونجا المهداوي التونسي ، واحمد شبرين السودني ، وبوبي عشر الصومالي ، وفؤاد فتيح اليمني ، وسليمان منصور الفلسطيني ، ومنى السعودي اللبنانية وعارف الريس ورفيق شرف ووجيه نحلة وامين الماضي وشفيق عبود وعمر حمدي وسعد يكن وفائق حسن وضياء العزاوي وسليمان الحلوة وخالد الدليمي وصبحي النايف ونذير نبعة وجمال السجيني وجاذبية سري وايوب حسين وخليفة القطان ؟؟ وعبد الله المحرقي ؟؟ وسلمان المالكي ؟؟ونادرة محمود ؟؟ واخرون ؟؟ اقول لك شكرا على فنون تهذيبك بطرح حساسية الفن عبر الكلام كي تسمح لنا الكلمات برسم الكلمات في حوار شيق من الكلمات ؟؟في الفن كما الحياة الموهبة الحقة هي التي تكتب الفن ؟؟ والاغنية البصرية هي التي تثقف الناس وليس اقاويل البعض بحجة انه محامي دفاع عن الفن ؟ فالف لايحتاج قضاة وجلادون او قصاصين أثر ؟؟ لتقفي الاخطاء الاملائية ؟؟وعبارة ؟؟تعبت من الكتابه ؟؟دون تبرير او تأليف اعتذر ؟؟بالاعضاء ؟؟ الفن شعور نبيل يدخل بشكل خفي في عيون الاخرين بقلوبهم التي تعشق كمالضء وكظهور الشمس والقمر ومن يستطيع الاتصال بالامييين والمثقفين ؟؟يكون خالدا ؟؟ انه البسيط المركب ولكنه ليس سهلا ؟؟ فالفن (ايضا ثقة بالنفس ؟) وتعبير جمالي خالص ومؤثر؟؟ وموسيقا من الشعر واللحن والالوان والاطياف باطناب مقولة (آنكر ) عندما ردد قائلا : (الرسم الجميل لاينقصه اللون ؟؟) والبقية طويلة ؟؟ان كانت ولكن هذا بعض كلماتي الشاعرة هنا اختكم سعاد حمدان شهاب زوجة الفنان والناقد عبود سلمان ؟؟ الاقلامي الموقوف ؟؟

[يوسف شغري]

الفنانة المصممة سارة سمير

أعود الى متابعة ردي على ما كتبت.

أرجو ان لايفهم من ردي الأول على السيد أبو العون هو تقليل من شأنه أو اتهام الناس بالجهل أو الغباء. ان ما قلته مجرد و صف موضوعي لما هو عليه حال معظم متلقي الفن التشكيلي و المهتمين فيه و ذلك ليس انتقاصا من حق اي كان بتقييم العمل الفني . أود أن أقول ان الأشياء لها صفتها الموضوعية وعلينا أن نعترف باتساع المشكلة حتى نجد حلولا لها . لا أريد و ليس من حقي أو حق أحد مصادرة رأي الناس في الفن أو في غيره. وهذا لايعني أني لا احترم وجهة نظر الناس أو احتقرها. كلامك هذا يشبه أن نقول أن الطبيب يحتقر المريض بسبب مرضه. و تتفقين معي أنه لايوجد طبيب يحتقر مريضا. و لكن المريض لن يشفى الا اذا حددنا المرض بدقة . و لا يمكن ان نتهم الطبيب بانه قاس لأنه حدد المرض أو لأنه استعمل المشرط و جرح المريض. أرجو منك أن تنظري الى الغاية من طرح هذا الموضوع بهذا الشكل.
لقد حاولت بكل تواضع وضع الأصبع على الجرح و احاول أن اساهم بما يتيح لي الوقت بمعالجة ما استطيع و بما أملك من ثقافة متواضعة في هذا المجال. اذن أرجو ان تتفقي معي بانني لم اتحامل على أحد وليس من عادتي أن أفعل. لكل انسان ذائقته الجمالية و هذا حقه الطبيعي. و ربما يصادف أن يقف انسان عادي أمام لوحة بيكاسو ( آنسات أفنيون ) فلا تعجبه بل ربما يتعجب من تقدير الناس لهذا العمل فيشيح وجهه عنه. هل هذا حقه؟ نعم. ولكن هل يحدد هذا قيمة عمل بيكاسو الفنية والجمالية أم يعكس فقر ثقافة هذا الرجل و بدائية نظرته للفن. ان قولنا "فقر ثقافته" و" بدائية رأيه" ليس تحاملاً و لا يعني أنه غبي لكنه بكل تأكيد جهل في هذا الميدان من المعرفة الانسانية. وأنا لم أنفِ وجود ذائقة لدى شخص من هذا النوع و لكن نتحدث عن نوعيتها هل هي رفيعة أم بدائية , أليس كذلك؟

و لي عودة إلى ما اسميتِه( الجنون الفني )

تقبلي فائق مودتي القلبية

ايتها الفنانة العزيزة.

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ذوابه الأستاذ الفاضل الفنان يوسف الشغري أولا يا أستاذ يوسف مديرنا وأخونا المدير العام هو سامر سكيك وليس سمير وقد تكررت مرتين في تعقيبك.........!!!!! ثانيا هذا الموضوع على الرغم من حسن نيتنا بالدكتور إيهاب في طرحه لكن كان ينبغي طرحه من فنان متخصص كأفضالك وكان ينبغي لأخي د. إيهاب أن يتواصل معك أو مع أي مختص لطرح الموضوع... ثالثا طبعا أنا أعترف بضآلة ثقافتنا بالفن التشكيلي بل أحيانا بفقدان الحس التشكيلي من تشكيليين أيضا محسوبين على الفن التشكيلي مما يجعل الأمر موضع إشكالية ... أذكر أن صحيفة إماراتية قد عرضت لوحة تشكيلية على الفنانين التشكيليين في صحيفتها لينقدوها ثم ليحللوها وبعد أن أجهدوا أنفسهم في التحليل والتأويل والتذوق والتحسس ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ تبين أن اللوحة رسمها قرد ..............................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ونشرت الصحيفة صورة القرد واللوحة وهو يرشق اللوحة بالألوان ......... ما رأيكم ..........!!!!!!!!!!!!!! أرجو ألا تزعج مداخلتي زميلي الأستاذ يوسف.... وأرجو أن ينجح في أول اختبار للحلم وسعة الصدر _________________________ الأستاذ الأديب نايف ذوابة أولا أشكرك جزيل الشكر لتنبيهي لهذه الهفوة الطباعية في اسم السيد المدير العام و " رحم الله من أهدى إلي أخطائي" و الانسان خطاء كما تعلم و رغم حرصي الشديد على عدم ارتكاب مثل هذه الهفوات فقد حدثت . لقد قمت بتعديل الأسم . فشكرا لك من اعماق قلبي. ثانيا لقد أوضحت في ردود سابقة موقفي من الدكتور ايهاب ومما كتبه. وقد شكرته على طرح هذا الموضوع الهام. و اخبرك هنا بمسألة شخصية و هي انني أعاني من معلوماتي المحدودة في عالم الكومبيوتر . ولا أزال استعين بالأصدقاء في حل كثير من الاشكاليات التي تقع معي . ولا أزال أعاني الكثير أثناء الطباعة. مثلا: لقد حاولت عدة مرات ارسال حوار مع الفنان السوري المقيم في باريس الدكتور معين الخطيب. و كنت اتعثر على الخصوص بارسال الصور. و قد ساعدني صديق عزيز بارسالهم. و لا أدري ان كان وصل الموضوع ام لا!! و لذلك أتعبتني الطباعة الطويلة . و ربما يكون هذا الشرح كافيا لعدم طرحي الموضوع. ثالثا اشكرك مرة أخرى على اعترافك "بضآلة ثقافتنا في الفن التشكيلي بل أحيانا بفقدان الحس التشكيلي من تشكيليين محسوبين على الفن التشكيلي" وهذا هو سبب وجود أدعياء في الفن التشكيلي من جهلة او أنصاف مثقفين لديهم نتف من المعرفة التشكيلية و يردمون الفجوة الكبيرة في ثقافتهم بالكثير من اللغط و احيانا الشتائم لمن يكشف أمرهم. و الحادثة التي ذكرت مشكورا ذات دلالة خاصة. و قد حدثت واقعة تشبهها عندما نشر أحد الخبثاء في جريدة تشرين السورية ما أسماه" قصيدة حرة" أو" قصيدة نثر"كان قد أخذ سطورها عشوائيا من مواضيع متفرقة من الجريدة نفسها. حيث تورط العديد من المدعين للادب و النقد قي تحليلها و تقييمها. و هذا يحدث كثيرا عندما ينتشر الجهل بحقيقة و اصول الفن. و اما من ناحية سعة الصدر, فقد حدث أن شتمت من احد المشرفين بدون وجه حق و الآن تستأنف زوجته الشتائم دون أن أسمح لنفسي بالرد على مهاترات بهذا المستوى التي لا تستحق الرد. و اخيرا تقبل مني عميق امتناني و احترامي الشديد ايها الصديق العزيز.