لغتنا الجميلة

[نجلاء حمد]

لغتنا الجميلة


سأل العباس النبيّ صلى الله عليه وسلّم:"ما الجمال في الرجل يا رسول الله؟قال صلى الله عليه وسلّم :اللسان"

وقال صلى الله عليه وسلّم:"رحم الله امرأً أصلح من لسانه"

وقد كتب عمر بن الخطّاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري:"أمّا بعد ، فتفقّهوا في السنّة،وتعلّموا العربية،فإنّها تثبّت العقل ،وتزيد في المروءة"

وكتب إليه أيضا :"أن :مر من قبلك بتعلّم العربية،فإنّها تدلّ على صواب الكلام ،ومرهم برواية الشعر ،فإنّه يدل عل معالي الأخلاق".

وقال ابن شبرمة:"إذا سرّك أن تعظم في عين من كنت في عينه صغيرا،ويصغر في عينك من كان في عينك عظيما،فتعلّم العربية،فإنّها تجريك على المنطق،وتدنيك من السلطان".

وقال عبد الملك بن مروان :"ما الناس إلى شيء من العلوم أحوج منهم إلى إقامة ألسنتهم التي بها يتحاورون الكلام،ويتهادون الحكم،ويستخرجون غوامض العلم من مخابئها،ويجمعون ما تفرّق منها.إنّ الكلام قاض يجمع بين الخصوم،وضياء يجلو الظلام،وحاجة الناس إلى موادّه كحاجتهم إلى موادّ الأغذية".

ولتقويم اللسان لا بدّ من تعلّم النحو،فالنحو وسيلة المستعرب،وذخيرة اللغوي، وعماد البلاغي ،وأداة المشرّع والمجتهد ،وهو المدخل إلى العلوم العربية والإسلاميّة،وهو من شروط المتكلّم سواء أكان ناظما أم ناثرا،خطيبا أم شاعرا ،ولا يمكن أن يستغني عنه إلا الأخرس.

وبمعرفة النحو يعقل عن الله عزّ وجلّ كتابه،وما استوعاه من حكمته ،واستودعه من آياته المبينة،وحججه المنيرة ،وبه يفهم عن النبي صلى الله عليه وسلّم آثاره وشرائعه وسننه،وبه يتّسه المرء في منطقه، فإذا قال أفصح ،وإذا احتجّ أوضح ،وإذا كتب أبلغ ،وإذا خطب أعجب.


قال إسحق بن خلف:
النحو يبسط من لسان الألكن**********والمرء تكرمه إذا لم يلحن
وإذا طلبت من العلوم أجلّها**********فأجلّها منها مقيم الألسن.

وقال آخر:
اقتبس النحو فنعم المقتبس**********والنحو زين وجمال ملتمس
صاحبه مكرّم حيث جلس**********من فاته فقد تعمّى وانتكس
كأنّ مافيه من العِيّ خرس**********شتّان ما بين الحمار والفرس.




لا تنس ذكر الله

[نجلاء حمد]

الكلام أو الجملة هو: اللفظ المركب المفيد والدال على معنى يحسن السكوت عليه من المتكلّم بحيث يكتفي السامع .

واللفظ هو :الصوت المشتمل على بعض الحروف تحقيقا أو تقديرا مثل: محمد رسول(اشتمل على بعض الحروف تحقيقا).
ومثل:استمع(أي:أنت)فالضمير أنت المقدّر ،اشتمل على بعض الحروف تقديرا.

وقيل :الكلام يطلق على ثلاثة أمور:

1- الحدث ،تقول:أعجبني كلامك الضيف ،أي :تكليمك إيّاه .وإذا استعمل بهذا المعنى عمل عمل الأفعال كما في هذا المثل:

قالوا :كلامك هندا وهي مصغية ...............يشفيك. قلت :صحيح ذاك لو كانا.

2- مافي النفس مما يعبّر عنه باللفظ المفيد، كأن يقوم بنفسك معنى من المعاني،فيسمى ذلك الذي تخيلته كلاما.

قال الشاعر:

لا يعجبنك من الخطيب خطبة ........................ حتى يكون مع الكلام أصيلا
إن الكلام لفي الفؤاد وإنما.............................جعل اللسان على الفؤاد دليلا.

3- ما تحصل به الفائدة سواء أكان لفظا أو خطّا ،أو إشارة ،أو ما نطق به لسان الحال،وقيل:القلم أحد اللسانين؛ لأن ما يصدر عن القلم الخط،ويكون الخط كلاما.

وقال الشاعر:

أشارت بطرف العين خيفة أهلها.......................إشارة محزون ولم تتكلّم
فأيقنت أنّ الطرف قد قال :مرحبا.......................وأهلا وسهلا بالحبيب المتيّم.


*والجملة مجموعة من الكلمات يؤدي ترابطها معنى تامّا في عملية الكلام.

وأقل الكلمات التي تؤلّف جملة مفيدة:

فعل واسم(ظاهر) مثل: جاء رمضان.
وفعل واسم (مقدّر) مثل:صم.(أي :أنت :مقدّر).
واسمان مثل :الصبر ضياء.


منقول





لا تنس ذكر الله

[أشرف اسد]

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررا

[عويد الروقي]

اختي العزيزه نجلاء معلومات مفيده ورائعه تقتبس روعتهاء من روعتكي
لكي خالص الشكر والاحترام