تفاعلية الدراما الأفتراضية-نظرية الفن الثامن

[سرمد السرمدي]

ما يسمى الالعاب الالكترونية ,اصبح الان الدراما الرقمية,لماذا؟ , لان هذه النتاجات ارتقت لمستوى الدراما بان احتوت عناصرها الاساسية, وتفردت بما وجدناه جديدا على صعيد الدراما ,وكما هو موضح في المقارنة التالية :

ارسطوطاليس برتولدبريخت الدراما التفاعلية
1.التطهير - التغريب - التجريب
2.ايهام - لاايهام - الاثنان معا
3.المتلقي داخل الحدث - المتلقي ناقدللحدث - المتلقي المحرك
4.يستهلك ارادةالمتلقي - يوقظها - المتلقي يعرف ارادته
5.اثارة عواطف المتلقي - اثارة ذهنه - الاثنان معا
6.نقل تجارب الاخرين للمتلقي - نقل معارف وقواعد - نقل تجربة المتلقي نفسه 7.ذكرامثلة للمتلقي - مناقشةودراسة الحادثة معه - المتلقي يدرس مثال تجربته 8.تقديم الحياة كماهي والانسان قدري - تقديمها كما يجب ان تكون - تقديم المتلقي نفسه
وما يجب ان يفعله الانسان




حيث يؤكد منظر الدراما الاول ارسطو طاليس, بأن الدراما ستحقق اهدافها المرسومة اذا توفر فيها مبدأ التطهير ,وحيث ذلك يقتضي ان يشارك المتلقي وجدانيا ويتحد مع الشخصية التي هي في الدراما ,ليتعاطف ويرتعب ويشفق عليها لما يصيبها من احداث, تطلب ذلك ان يكون المتلقي داخل الحدث ,ومتفاعلا مع الشخصية ,أي متوهما بان الحدث حقيقة,حتى تنقل له تجارب الشخصية الدرامية التي تعاني بدلا عنه !,وتذكر له الدراما الامثلة الكثيرة على ذلك,بحيث تكون الحياة في الدراما قريبة من واقع المتلقي الداخلي او المحيط به , من حلال صدق تجسيد المشاعر والهواجس التي تصيب الشخصية,ان ارسطو يفترض الدراما تقدم الحياة كما هي,بقدريتها .
والمنظر الثاني للدراما هو برتولد بريخت الذي اكد على ان الغريب في الاحداث سيكون الافضلية في تفاعل الدراما مع المتلقي ومتطلباته ,اكثر من التطهير,وجعله بديلا عنه,وافترض ان الايهام سيوقع المتلقي في غيبوبة اثناء الدراما , واكد على مشاركة عقله فيها بما يجعله ينقد الحدث بدلا من ان يكون مستغرقا فيه,وان يتفعل ذهنه وارادته بمناقشة الاحداث والمعارف والقواعد التي تنقل له تعليقا عليها,وما يجب ان يفعله المتلقي لتكون الحياة كما يجب ان تكون ,بفعل الانسان.


الدراما الرقمية تفترض التجريب بديلا عن التطهير والتغريب,فتجربة الحياة الدرامية في العالع الرقمي من قبل المتلقي ستضمن له الايهام واللاايهام ,كما هي الحياة الحقيقية,وعلاقة المتلقي بالحدث في هذه الدراما جديدة حيث هو الحدث ان توقف عن التفاعل معه يتوقف الحدث نهائيا,والجديد ايضا ان المتلقي سيعرف ارادته ويواجها في الدراما الرقمية أي لم يعد يستهلكها في المشاهدة او يستهلكها في المشاركة وبعدها لن يجدها , لانه سيعرف حدود ارادته خلال التجريب,والتجربة تتطلب العاطفة والعقل معا للتفاعل معها,خصوصا ان كانت التجربة هي لنفس المتلقي الذي يغيشها اثناء الدراما دون ان تكون لحياة شخصية اخرى منقولة حرفيا, او فلسفات ومعارف فكر يصارع اخر,فهي تجربته هو التي تعرضها هذه الدراما فكيف لا يتفاعل معها!, اما ما يواجه المتلقي من تقديم الحياة اما قدرية او غيرها لشخصيات درامية وما عليها ان تفعل في الحالتين,فالدراما الرقمية تقدم المتلقي نفسه ,ليحكم على نفسه,وينفذ الحكم في تجربة درامية .

نظرية الدراما الرقمية ,تفترض كون التجريب على صعيد الدراما بديلا للتطهير والتغريب ,فالتجربة الرقمية تتيح للمتلقي ان يقيس نفسه ويحاكم ذاته ,فهو الذي يختار هذه الدراما التي نسميها (أ)دون الاخريات لماذا؟!,وحين يبدأ بالتجريب الدرامي الذي هو محاكاة لحقيقة بدراما رقمية ,يبدأ باكتشاف نتائج تجربته التي اساسا اختار لها (أ) وليس (ب) مثلا , وذلك لاحتياجه الى اكتشاف ما تهدف اليه الاولى في داخل نفسه, أي ان يجرب الاولى دراميا ,ليتوازن نفسيا مع العالم الواقعي , مالذي يقدمه التطهير لمتلقي يريد تجربة ما تعرضه الدراما الارسطية بنفسه؟!,لاتستطيع الا ان تعرض له مثالا عن حياة,بينما هو الان مع الدراما يدخل في حياة رقمية نسخ من حقيقة,يعيش فيها ليجد اجوبة لم يجدها في الحقيقة,او يشحذ امكانياته ليواجه الحقيقة,مالذي يقدمه التغريب في عالمنا المعاصر اغرب من احداث اليوم لانسان اليوم ؟!,في حين انه الان يدخل هذه الاحداث فعليا ليستثمر فيها كل ادواة الاستفهام!,التي لن تنفعه في مسرح او سينما لانه ممنوع من الكلام والعرض مستمر!,وعليه ان يكتفي بالتفرج,لم يعد ذلك مقبولا حيث اصبح الجميع متفرجا حتى في الحياة الحقيقية !.
إن الانسان الاول كان يصور ما يريد على جداركهفه قبل ان يفعله !,فهل هي عودة للانسان بالفن الثامن ونظرية الدراما الرقمية!؟,هل كسب المتلقي الجولة في الفن الثامن , ؟!.
الحياة * الدراما = دراما الحياة + حياة الدراما-المتلقي !,هكذا هي حال الدراما دوما ,الحياة تصدر فعلا تنقله الدراما كرد فعلها على فعل الحياة وتعرض أو تناقش الفعل ,وليس للمتلقي دور في فيها !,غير التلقي ,أيعتبر ذلك دورا؟!.
الحياة + الدراما التفاعلية *المتلقي= الحياة المفترضة ,أما في نظرية الدراما التفاعلية فالحياة تصدر نفس الفعل ,للدراما ,التي بدورها تتيح للمتلقي إمكانية تجربة التفاعل مع فعل الحياة الأصلي الذي تطرحه الدراما ,ليجرب إنتاج فعل يصدر منه تجاه الحياة ,وليس رد فعل!.


إذا المتلقي يجرب الحياة دراميا , لغرض تكوين فعل كامل,وبهذا يعرف تأثير الفعل في الحياة والعكس بنفس الوقت ,إذا الحياة ثم التجريب في الدراما التفاعلية بعد ذلك يكون المتلقي أمام نتائج تجربته وهي الحياة الافتراضية من قبله .
كانت الدراما تتخذ من التنظير للمتلقي سبيلا لإرشاده!,ثم أخذت بيده لما تراه صحيحا واجب التنفيذ ,وبقيت بذلك على صعيد التنظير أيضا !,ولكن في الدراما التفاعلية يجعل التجريب من المتلقي يعرف جواب كل الأسئلة التي تنال منه حين يقف عند مفترق طرق في الحياة ,بأن يعرض تجربته ويدرسها في حياة الدراما ليحيلها بعد التجذ يب إلى فكرة حياة افتراضية ,أي ما يريد أن يكون عليه المتلقي نفسه, وما يفترض للحياة.
وكل حسب رؤيته,ذلك انفردت به الدراما التفاعلية,فلم توفر الدراما السابقة فرصة أن يكون المتلقي هو نفسه محرك الدراما الذي لا يتحرك ,والذي هو محور ما يتلقى ,الدراما التفاعلية تقوم على أساس كون المتلقي هو الفنان وصاحب الرؤية التي تحرك العمل .
و الفنان هنا مبدع حياة الدراما التفاعلية الذي عليه إدراك إن المتلقي هو المحرك الذي لا يتحرك ,والذي يجب أن يبني له عالم درامي رقمي افتراضي لا يحد من رؤيته كمتلقي وصانع حياة افتراضية الأفكار ممكنة التنفيذ في الحياة ,ان دور الفنان كالمتلقي هنا ,فهما يصنعان عالمان متحدان في المادة وهي رحابة التكنولوجيا الرقمية ولكن منفصلان في الرؤية مما يؤهل للمتلقي نتيجة هذه التجربة التفاعلية إنتاج حياة افتراضية من دراما تفاعلية .
ان السعي لتغيير الحياة لايخفى على أي من الفنان والمتلقي ولكن !, ذلك
فعلا ناتج من تجربة , بعد ان يمر المتلقي بالدراما التفاعلية يمكن له ان
يقيم تجربته , ويصنع منها حياة افتراضية تتيح له مقارنتها بالحقيقية .

نظرية الفن الثامن
خلاصة
يصنع الفنان عالما خاصا للمتلقي , بحيث يستجيب هذا العالم لافعال المتلقي ,التي لن تكون محسوبة حسب اختلاف التلقي من انسان لاخر , هكذا فن يتحدى الفنان والمتلقي ويضعهما امام حياة جديدة افتراضية .
ان ما كان يسمى الالعاب الالكترونية وما كان يسمى بالمحيط الافتراضي ,افترضناه فنا ثامنا لانه عالم مصنوع مختلق متفاعل بحيث امتلك صفة العالم الحقيقي من ناحية تفاعل الانسان مع الكون,ان المتلقي حين يلعب دورا لشخصية اللاعب انما يكون مبدعا باداءه للدور ومتلقيا بنفس الوقت ,ولاتوجد هنالك فوارق جدية نستند عليها لنقول بانفصال العالم الحقيقي عن عالم الفن الثامن بالنسبة للمتلقي اثناء اللعب والتلقي ,فلا فرق ان كان يمثل نفسه او الشخصية فهو يمثل اسلوبا جديدا للتلقي بازدواج التعامل مع عالمين في وقت واحد ,اذا هو يمثل الانسان .
الامر الذي يخص الفنان والجديد في فنه هو كيف يحول الفن الى حياة ثانية يعيش فيها المتلقي فاعلا ,وان من اساس الفن الثامن ان يكون المتلقي هو محرك الاحداث ,الفنان هنا لابد ان يصنع الحياة التي تمكن المتلقي من التفاعل معها .
ان التجريب الذي يستندعليه الفن الثامن في طرح نظريته الجديدة,التجريب من قبل المتلقي والفنان معا,حيث التجريب من المتلقي في ان يدخل تجربة حياة فنية يخرج منها بنتائج عن الحياة الافتراضية التي يريدها ,والتجربة هنا اساسه القوي لتقييم افكاره وافعاله ,اما الفنان فيجرب مع كل متلقي افعالا جديدة له,فليس النتلقيين سواء,وبذلك تفتح اما الفنان العوالم الخافية عليه ,العوالم الافتراضية للمتلقي ,ويكون بذلك مستمرا في التجديد ,ومواكبا لحاجة المتلقي المتجددة .
التجريب يفترض المتلقي محرك الاحداث ,والفنان صانعها,وبهذا يكتمل الفن الثامن كنظرية وضعت الفعل كحاجة تولد اختراعا هوالفن التفاعلي ,وحاجة الانسان للفعل يجربها والا فنيا اصبح الفن كابحا اخر للانسان يضاف الى الحياة اللافاعلة.