نجوم تحت الرمال

[عبدالكريم قاسم]

نجوم تحت الرمال ...
أُحِبُّكِ…
حبًّا خَشِنَ الملامسِ كأحاديثِ البوادي،
يُشعِلُ الأوارَ في صدرِ القَفر،
ويبيتُ على جمرِ الشوقِ
ولا يَغفو.
أُحِبُّكِ
حتى كأنّ فؤادي ناقةٌ شرود،
تجوسُ الفيافي،
وتشمُّ ريحَكِ من وراءِ السُّرى،
فتُسرِعُ،
كأنّ في أخفافِها برقًا،
وفي عينيها ظمأُ ألفِ بئر.
يا ساكنةَ الخِدرِ في خيالي،
يا ومضةً
لو لاحَ برقُها في الدجى
لأيقظَ الرُّبَى
وأسمعَ الصخرَ خفقَ الجوانح.
أحبكِ
حبًّا كأنّه سيفٌ سُمهريّ،
حدُّهُ نار،
وقبضتُهُ من لهفة،
إذا سللتُهُ
سالَ من روحي ضوءٌ
ومن صدري صهيل.
في صوتكِ
هَديرُ السحابِ إذا استدار،
وفي طرفكِ
دهشةُ الظبيِ
حين يفاجئهُ الفجرُ على الغدير.

يا امرأةً
لو مرَّ ظلها على الطَّلل
لأورقَ النجم
وعادَ الهشيم عشبًا،
ولو تنفّسَ اسمُها في القيظ
لانثنى الهجيرُ
كأنّهُ عبدٌ أُمرَ بالخنوع.
أحبكِ…
حتى كأنّ قلبي رايةُ حربٍ في ريحٍ عاتية،
تخفقُ كأنّها دمٌ تغلغل في العروقِ
لو عانق طيفُكِ صمتِ الفيافي
لانفجرتْ نجومٌ من تحتها،
ولو ناديتُ اسمَكِ في القيظ
لانكسرتْ الشمسُ كمرآةٍ،
وتبعثرتْ شظاياها بردًا في الفضاء.
كأنّ قلبي إذا ناداكِ
صارَ جواداً من لهبٍ يركضُ في فضاءٍ من رمال،
يجرُّ وراءهُ صهيلَ القبائل،
ويشتعلُ كمرآةً للغيم .
يا امرأةً لو عبرتِ البطحاء
لأزهرتْ الكواكبُ في أثرِ خطاكِ،
كأنّكِ المعلّقةُ الأخيرة،
تُكتبُ على صدرِ الأفق

[المختار محمد الدرعي]

“نجوم تحت الرمال” لشاعرنا القدير عبد الكريم قاسم: تقوم على بناء عاطفي كثيف، يمزج بين لغة البادية والخيال الكوني ليصوغ صورة حبٍّ غير مألوف، حبٍّ بدويّ الطابع لكنه يتجاوز الأرض إلى الأسطورة. يمكن قراءتها على عدة مستويات:

1. طبيعة الحب: خشنٌ ومُلتهب
الشاعر لا يقدّم حبًا ناعمًا أو تقليديًا، بل يقول منذ البداية:

“حبًّا خشن الملامس كأحاديث البوادي”

هنا الحب:

بدويّ: مرتبط بالصحراء، القفر، الترحال.

خشن: فيه قسوة وصدق، بعيد عن التكلّف الحضري.

مشتعل: “يشعل الأوار”، “يبيت على جمر الشوق”.

هذا يضعنا أمام تجربة عشق قائمة على التحمّل والاحتراق، لا على الراحة.

2. التشبيه المركزي: القلب ككائن صحراوي
من أجمل صور القصيدة:

“كأنّ فؤادي ناقةٌ شرود”

هذه الصورة عميقة لأنها:

تجعل القلب كائنًا حيًا تائهًا.

تربط الحب بالغريزة والبحث والحنين.

“تشُمّ ريحك” → الحبيبة تصبح أثرًا/رائحة، لا حضورًا مباشرًا.

ثم تتصاعد الصورة:

“في أخفافها برق”

“في عينيها ظمأ ألف بئر”

وهنا يتحول الشوق إلى عطش وجودي لا يُروى.

3. الحبيبة: كائن أسطوري مُحيي
الحبيبة ليست إنسانة عادية، بل لها أثر خارق:

“لو مرّ ظلها على الطلل لأورق النجم”

“عاد الهشيم عشبًا”

“لانثنى الهجير”

هي:

باعثة للحياة

قادرة على تغيير قوانين الطبيعة

أقرب إلى إلهة خصب صحراوية

4. تصاعد العاطفة نحو العنف الرمزي
في منتصف القصيدة، يتحول الحب إلى شيء أشبه بالسلاح:

“حبًّا كأنّه سيف سمهريّ”

هذا التحول مهم:

الحب = قوة جارحة ومضيئة في آن.

“إذا سللته سال من روحي ضوء” → الألم يولّد الإشراق.

“ومن صدري صهيل” → امتزاج الإنسان بالحيوان/الصحراء.

5. الصوت والصورة: تمازج الحواس
الشاعر يوظف تداخل الحواس:

الصوت: “هدير السحاب”

البصر: “دهشة الظبي”

الحرارة: “القيظ، الهجير”

الحركة: “تجوس الفيافي، يركض، تخفق”

هذا يجعل النص حيًا ومتحركًا، كأنه مشهد بدوي ملحمي.

6. الذروة: تفجير الكون من الداخل
في المقطع الأخير، يبلغ الخيال ذروته:

“انفجرت نجوم من تحتها”

“انكسرت الشمس كمرآة”

“جواد من لهب”

هنا الحب لم يعد شعورًا، بل:

قوة كونية

قادرة على إعادة تشكيل العالم

عنوان القصيدة “نجوم تحت الرمال” يتجسد هنا:
الصحراء ليست فراغًا، بل تخفي انفجارًا ضوئيًا داخليًا = القلب العاشق.

7. الخاتمة: الحبيبة كمعلّقة
“كأنّك المعلقة الأخيرة”

إشارة ذكية إلى الشعر الجاهلي:

الحبيبة تصبح قصيدة خالدة.

تُكتب “على صدر الأفق” → أي أنها تتجاوز الزمن والمكان.


مع خالص التحية و التقدير