على العيون غشاوتها أم أن ضوء الحقيقة أعشاها ؟

[خليف محفوظ]

كلما مضت الأيام قدما في مساراتها الدموية العاصفة بالوطن العربي في عصرنا الحالي تكشفت الحقائق بوجهها المخيف ، و تساقطت الأقنعة و ذاب الطلاء عن الوجوه .
إحدى هذه الحقائق أن يدعو الشيخ القرضاوي في واحدة من خطبه أمريكا إلى التدخل العسكري في سوريا ، و يتوسل إليها أن تفعل ذلك لوجه الله ... ! هكذا لوجه الله ! يقول حرفيا : " نريد من أمريكا أن تقف وفقة لله "...!!!!
كأن أمريكا بلد مسلم ، أو كأن أمريكا تخاف الله وهي التي لم تتورع عن إبادة مدينتين بنسفهما و مسحهما من وجه الأرض بالسلاح النووي ، بله جرائمها في البلاد العربية !!! أمريكا الطاغية يتوسل إليها الشيخ بالله ...!
https://www.youtube.com/watch?featur...&v=kf87AIj8XlA

وثالثة الأثافي من هذه الحقائق ، التنسيق الأمني و السياسي و التعاون الاقتصادي و التكنولوجي بين قطر راعية ( الربيع العربي ) و إسرائيل ، فلم يعد ذلك خافيا على أحد بعد أعلنت مصادر في إسرائيل عن زيارة مبرجمة من أمير قطر إلى إسرائيل في نوفمبر القادم .و لا يجادلني أحد في هذا على أنه مجرد مصادر صحافية ،لأنني سأذكره بكلامه يومها إن كنا من الأحياء .
http://www.elkhabar.com/ar/autres/de...es/333781.html

كيف يطلب من عاقل بعد هذا أن يطمئن إلى هذا الشيخ أو إلى هذه الدولة فيما يدعوان إليه و ما تحرضان عليه في البلاد العربية ؟
إن الأيام ما تفتأ تأتينا مع كل صباح بضوء جديد ، فهل مازالت بعد كل هذا الضوء على العيون غشاوتها أم أن ضوء الحقيقة أعشاها ؟

[ثناء حاج صالح]


هههههه . . . هل طلب الشيخ القرضاوي من أمريكا أن تتدخل ( لوجه الله ) في سوريا حقا؟
هههههه . . . بالفعل شر البلية ما يضحك !
طبعا لن أتجرأ على مجادلتك استاذي الكريم خليف خشية أن تذكرني بكلامي ، بل ينبغي أن أشكرك لما تثيره من مواضيع حساسة ومهمة في المنتدى ومن أهمها موضوعك هذا وهو ( التدخل لوجه الله في سوريا ) . . لكن سأتجرأ على مجادلة الشيخ القرضاوي نفسه كونه لن يذكرني بكلامي فهذا أريح نفسيا .
وأقول له : يا شيخ ! وهل هناك من حاجة لأن تطلب من أمريكا أن تتدخل لوجه الله بعد أن تدخلت إيران لوجه الله ؟ تابع الأخبار من فضلك ياشيخ وانظر كيف تجيد إيران وتتقن التدخل لوجه الله . . ما شاء الله ! لقد كفت ووفت . . . يا سلام على الخبرة والاختصاص في ( التدخل لوجه الله ) عند إيران !
ونصيحة مني إذا كنت مصرا على طلبك لأمريكا ان تطلب منها ( التوسل) لإيران كي تعلمها (التدخل لوجه الله ) على أصوله قبل النزول للميدان .

شكرا أستاذ خليف
دام إبداعك

[خليف محفوظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح


هههههه . . . هل طلب الشيخ القرضاوي من أمريكا أن تتدخل ( لوجه الله ) في سوريا حقا؟
هههههه . . . بالفعل شر البلية ما يضحك !
طبعا لن أتجرأ على مجادلتك استاذي الكريم خليف خشية أن تذكرني بكلامي ، بل ينبغي أن أشكرك لما تثيره من مواضيع حساسة ومهمة في المنتدى ومن أهمها موضوعك هذا وهو ( التدخل لوجه الله في سوريا ) . . لكن سأتجرأ على مجادلة الشيخ القرضاوي نفسه كونه لن يذكرني بكلامي فهذا أريح نفسيا .
وأقول له : يا شيخ ! وهل هناك من حاجة لأن تطلب من أمريكا أن تتدخل لوجه الله بعد أن تدخلت إيران لوجه الله ؟ تابع الأخبار من فضلك ياشيخ وانظر كيف تجيد إيران وتتقن التدخل لوجه الله . . ما شاء الله ! لقد كفت ووفت . . . يا سلام على الخبرة والاختصاص في ( التدخل لوجه الله ) عند إيران !
ونصيحة مني إذا كنت مصرا على طلبك لأمريكا ان تطلب منها ( التوسل) لإيران كي تعلمها (التدخل لوجه الله ) على أصوله قبل النزول للميدان .

شكرا أستاذ خليف
دام إبداعك

أستاذة ثناء يسرني أن أسمع ضحكتك ،
فالضحك لغة عالمية ،
ثم لا يهم أن يكون بعد ذلك اختلاف في وجهات النظر ، فذلك من سنن الوجود وطبائع الحياة . أفضل ألف مرة أن أقف أمام مناقش يخالفني الرأي و يجهر برأيه علنا من أن أقف أمام من يوافقني و هو إمعة : يقول أنا مع الناس إن أحسنوا أحسنت و إن أساؤوا أسأت .

فقد عشنا في الجزائر تجربة الجماعة الإسلامية المسلحة حين كانت تكمم الأفواه و من تسمعه يبدي رأيا معارضا لتوجهها تكفره و تخونه ثم تذبحه ذبح الخراف ....إن أختها عندكم (جبهة النصرة ) ترعب الناس و تذبحهم ، فيديوهاتهم تملأ صفحات الأنترنت يرعبون بها الناس ... آخرها ذبح ثلاثين شابا سوريا ثم جز الرؤوس والإمساك بها من شعرها و أوداجها تشخب دما ورفعها في تباه أمام الكاميرا . أي مستقبل جهم ينتظر سوريا إن تمكن هؤلاء الذباحون من زمام السلطة فيها ؟
أعتذر أني انجررت إلى هذا الحديث الدموي ، فسوريا مثلما هي بلدكم هي بلدنا أيضا ...و لها في قلوب الجزائريين مكانة خاصة ترفعها عندهم درجة عي غيرها من بلاد العرب منذ أن اختارها الأمير عبد القادر الجزائري وطنا له ..

احترامي و تقديري

[امل ابو صالح]

	سوريا يا جرح ينزف بقلب فلسطيني ...سوريا يا اجمل بلاد العربية اقسم بربي لن يرتاح قلبي حتى اراكي محررة من كل شر الى سوريا من فلسطينية

[ثناء حاج صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليف محفوظ

أستاذة ثناء يسرني أن أسمع ضحكتك ،
فالضحك لغة عالمية ،
ثم لا يهم أن يكون بعد ذلك اختلاف في وجهات النظر ، فذلك من سنن الوجود وطبائع الحياة . أفضل ألف مرة أن أقف أمام مناقش يخالفني الرأي و يجهر برأيه علنا من أن أقف أمام من يوافقني و هو إمعة : يقول أنا مع الناس إن أحسنوا أحسنت و إن أساؤوا أسأت .

فقد عشنا في الجزائر تجربة الجماعة الإسلامية المسلحة حين كانت تكمم الأفواه و من تسمعه يبدي رأيا معارضا لتوجهها تكفره و تخونه ثم تذبحه ذبح الخراف ....إن أختها عندكم (جبهة النصرة ) ترعب الناس و تذبحهم ، فيديوهاتهم تملأ صفحات الأنترنت يرعبون بها الناس ... آخرها ذبح ثلاثين شابا سوريا ثم جز الرؤوس والإمساك بها من شعرها و أوداجها تشخب دما ورفعها في تباه أمام الكاميرا . أي مستقبل جهم ينتظر سوريا إن تمكن هؤلاء الذباحون من زمام السلطة فيها ؟
أعتذر أني انجررت إلى هذا الحديث الدموي ، فسوريا مثلما هي بلدكم هي بلدنا أيضا ...و لها في قلوب الجزائريين مكانة خاصة ترفعها عندهم درجة عي غيرها من بلاد العرب منذ أن اختارها الأمير عبد القادر الجزائري وطنا له ..

احترامي و تقديري

شكرا لتعاطفك أستاذنا القدير خليف . . نحن محظوظون بوجود من يشرح لنا وقائع الحاضر وينوب عنا في طرح احتمالات وافتراضات وقائع المستقبل من أمثالك . .

في سوريا . .حدث عن رعب الذبح ولا حرج .

فبعض (الذباحين ) لا يذبح إلا الذباحين . .وذلك بعد محاكمتهم عملا بقوله تعالى { ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب . . الآية } والمذبوحون هنا سعيدو الحظ كونهم تطهروا من ذنوبهم بإقامة حد أرحم الراحمين عليهم في الدنيا ،وذلك أفضل لهم من الخلود في الجحيم جزاء لقتلهم الأبرياء . وبالتالي فإن الذابحين يصورون الفيديوهات وينشرونها في الأنترنت مفاخرين وحق لهم ذلك لأربعة أسباب :
1‏- أنقذوا مئات الأبرياء من خطر وجود ثلاثين مجرما مسعورا طليقا لا يخاف الله .
‏2- أقاموا العدالة في الأرض بحكم شرعي عادل بعد محاكمة عادلة . .( بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين ) .
‏3- طهروا ثلاثين شابا مسلما من ذنوبهم بعد أن تنجسوا بقتل إخوانهم ومامن تطهير لهم سوى بإقامة حد الله عليهم . .وبذلك فقد أعادوا إليهم الأمل بدخول الجنة . ولولا أن أقاموا الحد عليهم في الدنيا لكانوا مخلدين في النار .

‏4- جعلوا من مصير هؤلاء عبرة لسواهم ممن نسوا أن الله موجود فعاثوا في الأرض فسادا ودمارا وانتهكوا الأعراض وهدموا المساجد ووجهوا سلاحهم نحو العزل من الأطفال والنساء والرجال دون خوف من عقاب .

وكما ترى أستاذ خليف . .فإن الحديث يجر بعضه بعضه . .وبما أننا أصدقاء وأنك تحب البحث عن فيديوهات الذبح في الأنترنت فسأطلب منك البحث عن فيديوهات مسربة لذباحين يحاولون منع تصويرهم وهم يقتحمون البيوت ليلا في بعض القرى والناس نيام
فيذبحون حتى الرضيع بسكاكين فارسية المنشأ مرصعة بعبارات الثأر التاريخي ثم ينسلون هاربين في الصباح وهم يحلمون بجنات عدن التي وعدهم بها أولياؤهم بعد أن أدوا (واجبهم الجهادي ) . إبحث . .فلعلك تعثر على بعض الفيديوهات المسربة خلسة على سبيل الاحتفاظ بالتذكارات الممتعة وليس على سبيل المجاهرة لتعارض المجاهرة مع مبدأ التقية كما تعلم .
شاكرة لك فضلك
وتحيتي لشعب الجزائر العريق الذي أنجب الأمير عبد القادر الجزائري وقدم مليون شهيدا كي يتحرر .

[خليف محفوظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح

شكرا لتعاطفك أستاذنا القدير خليف . . نحن محظوظون بوجود من يشرح لنا وقائع الحاضر وينوب عنا في طرح احتمالات وافتراضات وقائع المستقبل من أمثالك . .

في سوريا . .حدث عن رعب الذبح ولا حرج .

فبعض (الذباحين ) لا يذبح إلا الذباحين . .وذلك بعد محاكمتهم عملا بقوله تعالى { ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب . . الآية } والمذبوحون هنا سعيدو الحظ كونهم تطهروا من ذنوبهم بإقامة حد أرحم الراحمين عليهم في الدنيا ،وذلك أفضل لهم من الخلود في الجحيم جزاء لقتلهم الأبرياء . وبالتالي فإن الذابحين يصورون الفيديوهات وينشرونها في الأنترنت مفاخرين وحق لهم ذلك لأربعة أسباب :
1‏- أنقذوا مئات الأبرياء من خطر وجود ثلاثين مجرما مسعورا طليقا لا يخاف الله .
‏2- أقاموا العدالة في الأرض بحكم شرعي عادل بعد محاكمة عادلة . .( بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين ) .
‏3- طهروا ثلاثين شابا مسلما من ذنوبهم بعد أن تنجسوا بقتل إخوانهم ومامن تطهير لهم سوى بإقامة حد الله عليهم . .وبذلك فقد أعادوا إليهم الأمل بدخول الجنة . ولولا أن أقاموا الحد عليهم في الدنيا لكانوا مخلدين في النار .

‏4- جعلوا من مصير هؤلاء عبرة لسواهم ممن نسوا أن الله موجود فعاثوا في الأرض فسادا ودمارا وانتهكوا الأعراض وهدموا المساجد ووجهوا سلاحهم نحو العزل من الأطفال والنساء والرجال دون خوف من عقاب .

وكما ترى أستاذ خليف . .فإن الحديث يجر بعضه بعضه . .وبما أننا أصدقاء وأنك تحب البحث عن فيديوهات الذبح في الأنترنت فسأطلب منك البحث عن فيديوهات مسربة لذباحين يحاولون منع تصويرهم وهم يقتحمون البيوت ليلا في بعض القرى والناس نيام
فيذبحون حتى الرضيع بسكاكين فارسية المنشأ مرصعة بعبارات الثأر التاريخي ثم ينسلون هاربين في الصباح وهم يحلمون بجنات عدن التي وعدهم بها أولياؤهم بعد أن أدوا (واجبهم الجهادي ) . إبحث . .فلعلك تعثر على بعض الفيديوهات المسربة خلسة على سبيل الاحتفاظ بالتذكارات الممتعة وليس على سبيل المجاهرة لتعارض المجاهرة مع مبدأ التقية كما تعلم .
شاكرة لك فضلك
وتحيتي لشعب الجزائر العريق الذي أنجب الأمير عبد القادر الجزائري وقدم مليون شهيدا كي يتحرر .

الأستاذة ثناء أنا لا أنوب عن أحد ، و إنما أعبر عن رأيي حرا ، وقد أشرت في بداية حديثي أن اختلاف الرأي و المواقف سنة طبيعية . أما قولك : " نحن محظوظون بوجودك تنوب عنا ..." فلست أدري من تقصدين ب " نحن" هل هم قراء أقلام ( وهم مختلفو المشارب و المراجع و الأهواء و الأذواق) أم هي الذات المتضخمة حين تعبرعن نفسها بنون الجماعة (مفرد بصيغة الجمع ) على قول أدونيس ؟ أم أنك تقصدين بنحن أنت و من كان على شاكلتك ...
سأستبعد قراء أقلام أن يكونوا المقصودين بنحن ، لأن لا أحد كلفك بالحديث نيابة عنهم ، ثم هم ناضجون لا يعانون قصورا فكريا حتى ينوب عن عنهم أحد في التفكير ، و سأستبعد الذات المتضخة احتراما لك لأني لا أحب المتضخمين ذاتيا حتى و لو كانوا أصدقائي كما يقولون ، و أفترض أنك تقصدين ب"نحن " هذه أنت و من كان على شاكلتك .

أما وقد ضبط المقصود بالخطاب فاسمعوا :

أقول لكم أيها المتشاكلون ليس الفقير لله خليف محفوظ من ينوب عنكم في التفكير ، و إنما الذي ينوب عنكم و يختم على عقولكم هم من يطلون عليكم من الفضائيات و من فوق المنابر يطبعون على عقولكم فلا تفكر ،
و يختمون على قلوبكم فلا تشعر،
ثم يحركونكم و يستعملونكم كما أملت عليهم دوائرإدارة الصراع في الشرق الأوسط ...
ونتيجة ذلك بائنة أيها المتشاكلون في سلوككم ، فقد أصبحتم ترون في الذبح و التمثيل بالجثث أمرا عاديا ، وصرتم تخلطون بين القصاص في معناه الديني الرفيع و بين الانتقام و الثار في معناه الدنيوي الوضيع .

أيها المتشاكلون تحاربون دكتاتورية لديكتاورية أشد و أفدح .

أيها المتشاكلون أبانت الأحداث عن الخواء الذي تتحركون فيه و تنطلقون منه ، عن إفلاسكم الفكري و الأخلاقي ، كل قيمكم دم و هدم و و مقابلة حقد بأحقاد ، و ضغينة بضغائن ... كل مهارتكم تأسيس الخراب وتأثيث مدن الرماد .

أيها المتشاكلون أنتم تسعون لتغيير وضع سيئ بوضع أسوأ ، تسعون بمنهجية موجهة لتدمير دولة اللحمة الوطنية لتجعلوها دويلات و إمارات و مشيخات ، مثالكم في ذلك ليبيا و العراق.

أي وعد تبشر به حركتكم أيها المتشاكلون سوى ترسيخ ثقافة الدم و الذبح و جز الرؤوس ثم رفعها عاليا أمام الكاميرات ...

إنكم توثقون فظائعكم و أنتم في نشوة الظفر و شهوة القتل و الدم توثقونها ناسين بسبب الختم الممارس على عقولكم بأنكم تحفظون للتاريخ دلائل جرائمكم و بربريتكم و همجيتكم ...

و بالمناسبة هذه الفيديوهات ليس أنا من أبحث عنها كما جاء في ردكم، لتوهموا من يقرأ لكم أن لا شغل لي إلا البحث عن هذه الفظائع . لدي ما يشغلني ، تركت شهوة الدم لمصاصي الدماء و من شاكلهم ، و إنما هذه الفيديوهات هي ما دخل و يدخل صفحتي في الفايس بوك .

أما الفيديوهات المسربة لأهل التقية التي طلبتم مني البحث عنها فإني أترك لكم مهمة إثباتها ، فأنتم المطلوب منكم إثباتها للعالم مادمتم تدافعون عن مبدأ الذبح بالذبح ...ذلك لا يعنيني أنا .

ختاما ، عذرا أن دفعتني نون الجماعة الهامزة في قولك " نحن محظوظون بوجود من يشرح لنا وقائع الحاضر وينوب عنا في طرح احتمالات وافتراضات وقائع المستقبل من أمثالك " دفعتني إلى أن أخاطبكم بدوري بصيغة الجمع كما يليق بنون الجماعة ، فمن همز الناس أتاح لهم أن يعاملوه بالمثل ، أم ترى أن المتشاكلين في عرفهم الرد بالهمز على من خاطبهم بالاحترام و التقدير ، ثم ينتظرون من المهموز أن يستمر في خطابهم بنفس الأسلوب ؟

تحية تقدير و وفاء للشعب السوري العظيم الذي أنجب سلطان الأطرش قائد الثورة السورية ضد الانتداب الفرنسي .

[ثناء حاج صالح]

لم أنت غاضب أستاذي الكريم ؟
راجع من فضلك قولك لي وأنا شخص مفرد " أختها (( عندكم ) ) جبهة النصرة "
ستلاحظ أنك كنت مضطرا لاستخدام ميم الجمع بعد كاف الخطاب كونك تتحدث معي بصفتي فردا ممثلا للجماعة شاكلتي . وبما أنك بادرت بالخطاب بصيغة الجمع فقد كان من المناسب أن أرد بصيغة الجمع (نحن ) أما من كنت أقصدهم بنحن هذه فهم الشعب السوري الذبيح الجريح النازح المتشرد الجائع الخائف الشعب الذي لايحق لك أن تشرح له وقائع حياته لأنك لا تستطيع أن تتخيل كيف يعيش أحدنا وهو في بيته متوقعا في كل لحظة مواجهة صواريخ الأرض -أرض أو السكود أو غاز السارين أو القصف بالبراميل المتفجرة بالطيران أو بقذائف الهاون أو الموت في الشارع برصاص القناصين الفرس أو تحت التعذيب في السجون . . ألا يحق لهذا الشعب أن يحب من يدافع عنه ؟ ويكره من يرسل السلاح لقتله ؟
أتحذرنا من العصابات المسلحة ؟ وهل نحتاج إلى من يخبرنا وهو من قارة أخرى عن طبيعة وأخلاق من نعايشهم ؟ أؤلئك الذين يضحون بأرواحهم ليدافعوا عنا ؟
وما أدراك أنت عمن تتحدث ؟ هل تعايشت معهم ؟ هل حدثت أحدهم ؟ هل لاحظتهم وهم يشقون جوعا وبردا على الجبهات ؟ ممن تتلقى معلوماتك عنهم ؟ من أمريكا أم من الإعلام الجزائري الحر ؟
أنت لا تحاول التعبير عن وجهة نظرك فقط . أنت تحاول تشويه سمعتهم دون أن تعلم شيئا عن حقيقة أخلاقهم العالية وعلمهم وورعهم ونبلهم وشهامتهم واعتزازهم بالله وبالإسلام ؟ فمن غيرهم يدافع عنا نحن بصيغة الجمع ؟
‏ شكرا لك لإتاحة الفرصة لي .

[خليف محفوظ]

أنا لم أغضب لنون الجماعة أستاذتنا ، فنون الجماعة هنا لا تعبر عن الشعب السوري ، إنما تعبر عن مجموعة تتفق في الميول و الرؤى و الأهواء ... إنما كان غضبي لأسلوب الهمز المؤشر عليه بلون مغاير فرددت بما يليق بمقام الهامز ...

لا أحد له الحق في ادعاء تمثيل الشعب السوري .... أنت بنون جماعتك تمثلين المجموعة التي تنتمين إليها في الصراع الدائر في البلاد ... البلاد في حرب أهلية بين الإخوة الاعداء ..تغذيها أطراف خارجية شرقية غربية ، هذه حقيقة لا ينكرها أحد ...و مثلما يأتي السلاح للنظام الحاكم من إيران وروسيا يأتي السلاح للجيش الحر و جبهة النصرة من السعودية و قطر ...جبهة النصرة التي أعلنت جهرا مبايعتها للقاعدة و ترجاها الشيخ القرضاوي أن تعود عن مبايعتها تلك حتى لا تضعه في حرج و نشاز ، ولم تسمع له ...

إذن أنت سيدتي بنون جماعتك محسوبة على جبهة النصرة ما دمت تتبنين أسلوب الذبح و تدافعين عنه ، و بالتعدي تنتمين إلى القاعدة منطقيا ... و لا حق لك أن تتدعي تمثيل الشعب السوري ، فالشعب السوري في أسوأ حالاته منقسم . فلتتواضعي و قولي إنك تمثلين فئة من الشعب السوري حتى يكون كلامك معقولا ...

فمثلما للنظام معارضوه الذين يسعون إلى إسقاطه و لو بتدخل الناتو و إسرائيل و تهديم الدولة و مؤسساتها ، كذلك للنظام مناصروه من الشعب و آلته العسكرية التي يحاول بها ضبط الأمن في البلد و لو باستعمال المفرط في القوة العسكرية ... و الآن مع دخول أسلحة للمعارضة لم يعد الفرق كبيرا، الصواريخ تنطلق من الجهتين .

من حقي أن أتحدث عن سوريا ، كأي مواطن عربي و مسلم يعنيه ما يجري في بلاد العرب و المسلمين ، فبمنطقك كأنك تقولين لا يحق لمن يكلم عن سوريا إلا إذا كان سوريا و بالتحديد من الجيش الحر أو جبهة النصرة و أتباعهما .وهذا ما لا يعقله عاقل فامنعوا إذن المحللين غيركم من الخوض في الشأن السوري ...

" ممن تتلقى معلوماتك عنهم ؟ من أمريكا أم من الإعلام الجزائري الحر ؟"

أنا لا أحب أمريكا ، و أمريكا هي سبب البلاء كله ، ولو قالت لي أمريكا : قل لا إله إلا الله محمد رسول الله " لما قلتها كما علمنا شيخنا ابن باديس في تعامله مع فرنسا ...أمريكا صانعة الإرهاب في العالم لا أخذ عنها ، ومعلوم جدا تبعية حلفائكم لها هم أتباع أمريكا وخدمها في المنطقة ...

" الإعلام الجزائري الحر " ...نعم حر ، بكل فخر إعلامنا حر و رائد في حرية التعبير ، لا يوجد عندنا في الجزائر أي سجين سياسي أو سجين رأي ... ( من عجب ما يحدث عنكم أن من يدعمكم هو أول من يكفر بالديمقراطية ، لم يتجمل قصيدة قالها شاعر في النظام فزج به في السجن ) صحف القطاع الخاص عندنا كاريكاتورياتها مليئة بالنقد و التهكم من شخصية الرئيس و وجوه الحكومة ...

أتتدرون لماذا ؟

لأننا سبقنا جميع البلدان العربية إلى المخاض منذ ثمانينات القرن الماضي ، قبل انهيارجدار برلين لمن لا يعرف تاريخ الجزائر المعاصر ..دفعنا الثمن غاليا ..و لكن الدرس كان عظيما ... ونظير جبهة النصرة لم يعد لهم وجود في الجزائر إلا فلولا تعيش معزولة في الجبال و الأحراش ...

خضنا التجربة منذ خمسة وعشرين سنة ، و لم ننتظر أن يصدر لنا الأعاريب (ثورة ) مطبوخة في أوكار المخابرات الأجنبية .

لهذا بقيت الجزائر عصية على ما يسمى ب (الربيع العربي ) ، و أي ربيع ؟ أزهاره بائنة في ليبيا و تونس و مصر و سوريا كما يليق بالربيع أن يكون .

[خليف محفوظ]

ستخرج منها سوريا بإذن الله كما خرجت منها الجزائر .

[حسين الصحصاح]

تحياتي وتوقيري للجميع
مررت بالموضوع ، وانا بعيد من حب السياسة والخوض فيها ، ونادرا ما خرجت من منتدى ق.ق.ج ، لكن الموضوع لفت انتباهي ، فاحببت ان ادون ما خطر لي هنا.
1- اسجل يقيني بأن الاستاذ خليف طالب حق ومبتغي خير للامة.
2- اسجل بالغ احترامي وشديد اعجابي بشجاعة الاستاذه ثناء بما كتبت ، شجاعة أسأل الله أن لا تكلفها الكثير ، وأن يثيبها عليها ، فأنا والاستاذ خليف نكتب في امن ودعة وسعة ، وصاحبة الثناء تكتب من ارض خطر وحرب.
3- وليعذرني الاستاذ خليف على صراحتي ، لقد اوحى اليّ عنوان المقال شعورا أن عليّ موافقة الكاتب فيما كتب ، وإلا صنفت فيمن غُشيت عيونهم ، وعاندوا الحق . وأحسب ان الكاتب لم يقصد ذلك ، لكن وربما يوافقني الاستاذ خليف ان فيه - العنوان - شيء من توجيه وفرض وصاية.
4- أرى - وأنا هنا الزم نفسي وحسب - ان يكون النقاش والانتقاد موجه للافكار والافعال ، لا الى الاشخاص ، حينها أجدني أكثر تعاطفا واقرب ميلا مني اليه حين يوجه للاشخاص.
5- اظن الجميع متفق على الذم والاستياء ممن يطلقون احكاما عامة ، ويجزمون أن رأيهم الصواب ، والحق المطلق معهم ، وعليه فما ينبغي أن يرتكب احدنا ذات الفعل ، ويدعي الحياد في نفسه ، والسلامة في رأيه.
6- اعتقد أنْ إن من عاقل على الارض إلا و يعلم ان امريكا ذات طغيان وشرور . كم اظن ان كل صاحب اطلاع يعلم أن العلاقات والسياسات بين الدول قائمة على المصالح لا على المباديء. فلا عيب في ايران ان تسعى لكسب ، او امريكا تطلب مصلحة ، او روسيا تبتغي منفعة .. ، العيب كل العيب فيمن بلّغ شعبه مرحلة استجداء الغير والتماس النصرة عنده ، وطلب الحل منه . وأحسبهم أصحاب السلطة والقرار ، وهم الذين حكموا لعقود ، ولم ينفعوا شعوبهم ، ولم يقنعوها بأدائهم انهم يبغون لها الخير ، فيبلغوا منها العذر.
7- انا شخصيا لم اتم قراءة كتاب للشيخ القرضاوي ، ولم اسمع له خطبة ، ولا تابعت معه لقاء ، وليس هذا بضائره في شيء ، لكني لا أكرهه ولا اناصبه العداء ، و لا احقره ، واعرف انه صاحب علم واختصاص ، وانه له قدره ، واعرف انه موقر عند الكثير من العلماء وكثيرا من الناس ، وينبغي ان يكون هؤلاء محل احترام . ولا ارى لطالب حق او ساع في امته برشاد أن يتهجم على شخص بالمطلق ، فاليوضح نقطة خلافه معه بتوقير واحترام ، حينها اظن القاريء سيطمئن ان الكاتب سليم النية ، حسن القصد ، وسيكسب حينها الكاتب من قلوب القراء ومن اسماعهم أضعاف اضعاف ما إن كان موقفه خلاف ذلك.
8- شخصيا قد لا يوافقني كل ما تصنعه قطر ، لكن اقف احتراما لها ، فهي على صغر حجمها بلغت ما بلغت ، مما لم يبلغه الكبار ، والله إن هذا لمدعاة استعجاب واستغراب من هذه الدول الكبيرة حجما ، الصغيرة فعلا ، المترهلة حضورا ، الغائبة أداءا.
9- فيما اظن ان جميع انظمة الحكم في العالم الثالث ، لا يسرها قيام الثورات وانتصارها في الشعوب ، وترى في نجحها نذر شؤم ، وتسعى لو ملكت الى اجهاضها.
10- اعتقد ان من الظلم للثورات العربية وإن اختلف البعض معها ، أن تنسب الى تحريك المخابرات الاجنبية و كواليس المآمرات. فهناك من الشواهد ما يجعل هذا القول منافيا للواقع ، بعيدا من الحقيقة . ويبقى ان اعترف انه من الطبيعي ان تحاول هذه الدول استثمار الاحداث ، وان تحاول توجيه الامور لصالحها ، وأظن هذا اقرب للمنطق واكثر اقناعا ، وأبعث للبحث عن سمومهم - الاجانب- ومرادهم من التدخل هنا والاحجام هناك ، واعطاء هذا ومنع ذك.
11- اظن انه ليس من الانصاف مساواة بطش الدولة وارهابها بمقاومة شعب بدأ اعزلا ويوم تسلح تسلح بالبسيط. كان قام يطلب سلما حقا في الحياة وفي الحرية ، فقمع شر قمع من دولة استمر حكمها لعقود ولم تستطع تنشأة جيل موال لها مؤمن بعطائها . اليس في ذلك مدعاة لطلب رحيلها. اليست الثورات في العالم لا تقوم الى في ارض حرمت شعوبها الحرية وكرامة العيش.
12- لا أدري كم قتل من الموالين لنظام الحكم هناك ، ولكني على يقين انه لا يقارن بشيء مما لحق بالطرف الآخر ، و بمحايدين لا ذنب لهم. ويبقى القتل في عمومه جريمة مدانة إلا ان يكون دفاعا عن النفس والعرض والحق ، ولا يتساوى فيه دولة تملك جيشا و آلة تدمير مع افراد وجمعات.
13- أحسب أن الدولة العربية الحديثة في اغلبها كانت صنيعة الدول المستعمرة ، والتي خرجت وورثت الحكم لمن تثق به او كان قريبا منها او على اقله لمن لا يعاديها . وانظر فيها جميعا ، فلا تجدها قدمت ما يذكر ويحسب لها ، إن على صعيد الاقتصاد او التعليم او الحرية والاحترام .. ، بينما شهد العالم لحكومات لم تمض في الحكم إلا بضع سنوات ، ومع ذلك نقلت شعوبها الى مصاف الدول المنتجة المحترمة ، نموذج سينغافورا وماليزيا وتركيا .. ، وارجو ان لا نبحث عن مبررات نعلل للعسكر والدكتاتوريين الذين ابتليت اممهم بهم فشلهم.
14- لقد وصفتم نظام الحكم هناك بالدكتاتور ، وارى ان لا يدافع عن ديكتاتور ولا يوقف معه ، وأبديتم تخوفكم من أن يستبدل الشعب بديكتاتورهم الحالي آخر اسوء منه ، والحكم على ما لم يقع يبقى تظني قد يصدق وقد تكذبه الايام، ويكون الحكم على الامور بوقوعها . والجماعات والشعوب ليست تسير على نفس الخط والنمط ، حتى يحكم على ادائها بالتعميم والتشابه والتوقع. وليبقى الاجماع من كل طالب للحق معاداة الدكتاتورية مهما كانت خلفيتها ومذهبها وطائفتها.
15- لقد قلتم استاذ خليف انكم لن تنطقوا بالشهادة إن طلبتها منكم امريكا ، رغم انها شهادة حق ، وأنا اتفهم ذلك منكم واقدره لكم ، وارجو ان ينسحب هذا التمنع ايضا على تصنيفات امريكا للناس والجماعات والشعوب.
16- استاذ خليف كثر من لديهم ميل لبغض التيار الاسلامي ، وانا لست شديد الاعجاب بأدائه ، لكني لن اناصبه العداء ، ولن اتخلى عن اسلاميتي ومعتقدي لأن احدهم اخطأ السلوك ، ولن امشي مستلب العقل خلف اي احد اسلاميا كان او غير ذلك . ومن الخطأ عد الاسلاميين ممثلون للاسلام بالمطلق ، وأن يجردوا من كونهم بشر يصيبون ويخطؤون ، ولكم كنت شديد الاعجاب بانصاف الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، حين قال بحق بعض خصومه ( ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأدركه ) ، والخلق الكريم يلزم صاحبه بالعدل في الحكم على الناس ، فيمدح الفعل الحسن ويذم الفعل السيء بغض النظر عمن صدر. فلا اطلاق للاحكام على الجماعات والفرق بالعموم. ولقد نبه الدكتور فهمي جدعان في بعض كتبه ان العلمانية لن تنجح في ادائها في الامة والشعوب الاسلامية إن لم تتةافق مع ثقافة الاغلبية ، وهي الثقافة الدينية ، وإن اغفالها سبب للفشل.
17- استاذ خليف انت عندي داعية خير ، غير مشكك في قصدكم ، لكني التمس منكم ان لا تتهموا المخالفين بالمطلق ، وان لا تصفوا الجموع بالخواء والافلاس الفكري والطبع على القلوب والغشاوة على العيون .. ، فهذا يستفز الآخر ويمنعه من سماع الحق الذي تسعون الى ابلاغه للناس . كما ارجو ان لا تطلبوا شواهد على اجرام النظام واتباعه وهي تملأ الفضائيات ، فهذا في تقديري ربما بعث الشك عندهم انكم تميلون مع طرف على حساب الطرف الآخر مهما فعل.
18- استاذ خليف انا اظن ان الحراك في المجتمعات خير من حالة الموات التي كانوا يعيشون ، وسقوط هيبة الدولة الدكتاتورية خير من بقائها مرهبة للناس سالبة لحقوقهم . وإن استقراءا في تاريخ الشعوب وثوراتها تنبينا ان الاستقرار بعد الثورات لا يأتي بيوم وليلة ، بل هو مدعاة حراك وتدافع ربما يستمر لسنوات حتى تعود الدولة لتستقر في حال احسن وتؤتي عندها الثورات اهدافها.
19- استاذ خليف استميحكم عذرا بأن اهمس لكم أني وددت انكم لم تستخدموا مع الاستاذة ثناء صيغة احسستها اقتربت مما يسمى بالارهاب الفكري ( .. إذن انت سيدتي بنون جماعتك محسوبه على جبهة ... منطقيا ).
أجو المعذرة أن اطلت ، كل الاحترام والتقدير لأطراف الحوار ، واتمنى أن تسود المحبة ، وحسن الظن ، والثقة أن الجميع ساع بالحق و الى الخير ، وإن اختلفت الطرق والرؤى والتقيمات ، وأن يبقى احترام الانسان واختلاف الرأي أصلا راسخا مقدما.
حفظ الله الاوطان وصان الدماء والف بين القلوب.
دمتم جميعا بخير

[خليف محفوظ]

مرحبا الأستاذ حسين مشاركا في هذا الحوار ، و شكرا على ما أبديت من حكمة وتبصر فيما عقبت و أبديت من ملاحظات .

لقد أثار تدخلك نقاطا كثيرة أحاول الرد عليها حسب ورودها عندك مختزلا :

1 تقول بأن الأستاذة ثناء تكتب و هي في قلب الخطر على خلافنا أنا و أنت نكتب في أمن و دعة ...

حقا ذلك بالنسبة للأستاذة ثناء ، وقد يكون حقا كذلك بالنسبة لك ، و لكنك لا تعلم أني كتبت في نفس الظرف الذي تكتب فيه الأستاذة ثناء اليوم أو ربما أشد ...لقد كنت أكتب و الرؤوس تجز في الشوارع ، و الصحافيون و الأساتذة و المسرحيون و الفنانون و الكتاب و المثقفون عامة يلاحقون بالمحشوشة ( بندقية صيد مقطوعة الماسورة ) وقصتي " الثلج " و " قصاصات في اللهيب " ذات الصلة بالموضوع نشرتها في جريدة الخبر عام 1995و الجماعات المسلحة تقطف رؤوس المعارضين لتوجههم كما تقطف البرتقال من بساتين متيجة.

2 تقول بأن عنوان مقالتي بدا كأنه يفرض وصاية على القارئ ليأخذ ه بما فيه ...!
لست أدري كيف راودك مثل هذا الشعور ! ؟
المقال يتحدث عن حدثين لهما صلة وثيقة بما يجري في سوريا :
- الشيخ القرضاوي يستجدي أمريكا أن تتدخل في سبيل الله في سوريا ...! نعم هكذا في سبيل الله ...( وقفة لله )
- أمير قطر سيزور تلأبيب عن قريب .

و كلاهما ينفخان نار الفتنة في سوريا :أحدهما يمثل السلطة الدينية والآخر السلطة المالية و السياسية ببساطة حلفاء إسرائيل و أمريكا يعلمون الشعوب الثورة ...!

العنوان دار حول هذه المفارقة ... :
*أمعقول أن يتوسل القرضاوي لأمريكا باسم الله ...؟
* ما اللعبة التي يلعبها أمير قطر بذهابه إلى إسرائيل ؟
إذا فسرت لي هذا يا أستاذ ، فإني سأقر لك بأن الغشاوة كانت على عيني ....فأين الوصاية التي تتحدث عنها بعد هذا ؟

3 تبدي احترامك للشيخ القرضاوي و مكانته العلمية ، هذا شأنك ، وذلك من حقك ، غير أنه ليس بالضرورة أن يكون موقف غيرك كذلك . فلا قداسة للأشخاص ، و لا عصمة إلا للأنبياء .

4 كذلك موقفك من قطر و إعجابك بها ، قناعات شخصية ، و الحكم للتاريخ فإن نظرته بانورامية لا تفوت صغيرة و لا كبيرة .

5 ظلم ( الثورات العربية ) بنسبتها إلى المخابرات ... لا أظن أن هناك مواطنا عربيا لم يستيشر خيرا بهبوب رياح التغيير من تونس ثم من مصر ... غير أن ما حدث في ليبيا و تدخل فرنسا ثم الناتو و استعمال الآلة القطرية و القرضاوية و اعتبار طائرات الناتو طيورا أبابيل جعل الناس تراجع نفسها و تعيد التفكيرفي الذي يحدث ... السيناريو الذي طبق على ليبيا يراد تطبيقه على سوريا ..و القرضاوي يتأسف حسرة في الشريط أعلاه كيف أن أمريكا فعلت شيئا رائعا في ليبيا و هي مترددة أن تفعل ذلك مع سوريا ( طبعا نسي الروس و الصين ) ...

المعارضة السورية كانت تنادي (سلمية سلمية ) فما الذي حولها إلى رفع السلاح ؟
قد يقول قائل إن القمع الممارس عليها من قبل النظام هو الذي دفعها إلى السلاح ... مع ذلك لا يحق لأي معارضة سياسية أن تستعمل السلاح ... ففي كل الأعراف الجهة الوحيدة المخول لها استعمال السلاح هي سلطة الدولة ...مادامت المعارضة قد لجأت إلى السلاح تكون قد أعطت الدولة حجة محاربتها بالسلاح ...

خذ أي دولة من دول العالم قامت فيها معارضة مسلحة ماذا سيكون موقف سلطة الدولة منها ..ماذا لو لجأت المعارضة في السعودية إلى حمل السلاح ضد الملك كيف سيتعامل معهم ؟

6 تقول بأن الدول العربية الحديثة وليدة الاستعمار ...! اسمح لي أستاذ حسين أنت هنا تسيء إلى الشعوب العربية التي ضحت بقوافل من الشهداء لانتزاع حريتها في سوريا ، و مصر و الجزائر ... وغيرها ، قد ينطبق قولك هذا على بعض المشيخات ، و لكنه لا ينطبق على الذين تضرجت أيديهم و هم يدقون على باب الحرية الحمراء كما قال أمير الشعراء .

7 أما معارضة الإسلاميين من غير إتاحة الفرصة لهم فأريد أن أبين لك ، أن حديثي لم يكن عن الإسلام السياسي ، أو السياسيين ذوي المرجعية الإسلامية ، و لكنه كان عن الجماعات الإسلامية المسلحة ، هؤلاء يتحركون وسط الخواء و الدمار و الخراب .

8 فيما تعلق بالأستاذة ثناء ، هي أستاذة ذات تكوين جامعي و تلمك قلما ذا قوة بيانية تستطيع أن تعبر به عن أفكارها و تدافع عن وجهة نظرها ، ومهما اختلفنا في الطرح و الرؤية فإني أكن لها كل الاحترام و التقدير .
ولو تتبعت يا أستاذ أول تعقيب لي عليها لوجدته كله هدوءا و احتراما و تقديرا ...و لكن النقاش بيننا احتد بعض الشيء حين لمست في بعض عباراتها همزا ضاق به صدري .

أما ما تنكره من قولي لها بأنها محسوبة على جبهة النصرة و القاعدة فكأني بك تنكر عليها هي هذا ، لأنها هي من مدحت هذه الجماعة ووصفتهم بما يرفعهم إلى عليين ..و الكل يعلم أن جبهة النصرة بايعت أيمن الظواهري و أصبحت رسميا و ( شرعيا) تابعة للقاعدة . فهل تراني أسأت إذ ذكرتها بأنها الآن بقولها ذاك أصبحت محسوبة على القاعدة ؟ اين الإرهاب الفكري الذي تتهمني به يا صديقي ؟

ختاما أكرر لك شكري على ما أثريت و عقبت ....تقبل خالص التحية و التقدير .

[خليف محفوظ]

إبهام ، اقترب .......................
هريقليطس