لماذا هذا التباين؟

[سليم إسحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى في سورة مريم:" وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّاراً عَصِيّا"..والكلام هنا عن سيدنا يحيى عليه السلام,ولما كان الكلام عن سيدنا عيسى قال الله تعالى:" وَبَرّاً بِوَٰلِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً "...فنلاحظ أنه قال "جبارًا عصيًا" عند ذكر يحيى عليه السلام, وأنه قال:"جبارًا شقيًا" عند ذكر عيسى عليهالسلام.
فلماذا هذا الاختلاف بين اللفظين؟

[هشام يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الحبيب د. سليم .. لفتة جميلة في صباح يوم جميل مبارك.. جمعة مباركة أخي الحبيب.

أسجل هنا أول ما دار في ذهني حال التفكير في المسألة، وقبل البحث وترسيخ الادلة... رأيت أن موضوع اللفظين يتعلق بالوالدين.. فيحيى عليه السلام يتكلم عن بر والديه ( الأب والأم ).. بينما الكلام عن عيسى عليه السلام كان عن بر والدته دون الأب؛ فهو عليه السلام ولد من غير أب... ويكون واجب الإبن نحو الأب الطاعة وعدم المعصية؛ وخاصة إذا كان على هدى، وبالأخص إذا كان نبيا.. بينما يكون واجب الإبن نحو الأم حسن المعاملة.

[سليم إسحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الحبيب د. سليم .. لفتة جميلة في صباح يوم جميل مبارك.. جمعة مباركة أخي الحبيب.

أسجل هنا أول ما دار في ذهني حال التفكير في المسألة، وقبل البحث وترسيخ الادلة... رأيت أن موضوع اللفظين يتعلق بالوالدين.. فيحيى عليه السلام يتكلم عن بر والديه ( الأب والأم ).. بينما الكلام عن عيسى عليه السلام كان عن بر والدته دون الأب؛ فهو عليه السلام ولد من غير أب... ويكون واجب الإبن نحو الأب الطاعة وعدم المعصية؛ وخاصة إذا كان على هدى، وبالأخص إذا كان نبيا.. بينما يكون واجب الإبن نحو الأم حسن المعاملة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله بك أخي الحبيب هشام وحيّاك العلي القدير...وفعلًا هذا ما خطر على بالي عندما شعرت بالتغاير...وأماعن كتب التفسير فلم أجد ضالتي هناك بعد..ولكني سأحاول عسى أن يهديني الله السبيل.
جواب ورد كالشهد والعسل في حلاوته.

[ريمه الخاني]

جزاكم الله خيرا واسمحوا لي بنشره في فرسان الثقافة لتلمس الإضافات ان وجد

[علاء غنيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي الحبيبين سليم وهشام ..

أظن أن طاعة الأم واجبة كذلك .. فلا يقتصر ذلك على الأب ..

فلم يكن عيسى عصيا كذلك ..

ولكني أظن أن الأمر أعمق من هذا ..

فإن الشقاء مرتبة عظيمة مخيفة ؛ قد تعوذ الرسول منها !!!

فقال :- اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء

و الاستعاذة من درك الشقاء كما بين العلماء ..

أي الاستعاذة من الوصول لتلك المرحلة من العذاب والسخط ..

ودرك الشقاء أي فإدراك تلك الدرجة من السخط في الدنيا والآخرة ..

ولا يكون ذلك إلا عن ذنب كبير عظيم ..

ولهذا أضافه الله لعيسى حيث دفع عنه بذلك ما زعموه من ادعائه الألوهية حاشاه ....


أما سيدنا يحيا فروي أنه لم يكن ذا ذنب قط .. ولا رمي من ذلك بشي .. وقد روي أن عيسى قال له أنه خير منه لأن الله سلم عليه دنيا وآخره بخلاف عيسى الذي هو من سلم على نفسه ....

والله أعلم .

والسلام عليكم .

[سلمى رشيد]

أظن أن طاعة الأم واجبة كذلك .. فلا يقتصر ذلك على الأب ..

الإختلاف بهذه الجزئية أخي الكريم علاء أن سيدنا عيسى عليه السلام ولد دون أب ولهذا اقتصر ذكره على أمه السيدة مريم عليها السلام في الآية القرآنية الكريمة ،، وأعتقد أن تلك الكلمات كانت من اوائل الكلمات التي نطق بها سيدنا عيسى عليه السلام .

[علاء غنيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

أظن أن طاعة الأم واجبة كذلك .. فلا يقتصر ذلك على الأب ..

الإختلاف بهذه الجزئية أخي الكريم علاء أن سيدنا عيسى عليه السلام ولد دون أب ولهذا اقتصر ذكره على أمه السيدة مريم عليها السلام في الآية القرآنية الكريمة ،، وأعتقد أن تلك الكلمات كانت من اوائل الكلمات التي نطق بها سيدنا عيسى عليه السلام .

أختي الكريمة ..

ما علاقة تعليقك بتعليقي !!
أنا أعلم جيدا ما تقولينه وهو واضح ..

بارك الله فيك .. إنما قصدي أن عدم وجود أب لسيدنا عيسى لا يمنع من كونه طائعا لأمه من حيث الصفة .

وشكرا جزيلا لك .

والسلام عليكم .

[سلمى رشيد]

اعتذر منك أخي علاء
إنما أردت الإضافة والتوضيح وكلي ثقة بمعرفتك

بوركت

[علاء غنيم]

أشكر سيديّ الكريمين هشام يوسف وسليم اسحق على هذه اللفتة واللطيفة الرائعة التي لم نكن لننتبه لها لولا تأملهما وحبهما للقرآن العظيم ..

شكر الله لكما وأدخلكما واسع جنانه ..

والسلام عليكم .

[علاء غنيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

اعتذر منك أخي علاء
إنما أردت الإضافة والتوضيح وكلي ثقة بمعرفتك

بوركت

شكر الله لك أختي الكريمة سلمى وأدخلك واسع جنانه ..

ثقتك بي من كريم خُلقك وتواضعك وأدبك ..

والسلام عليكم .

[سليم إسحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء غنيم

أشكر سيديّ الكريمين هشام يوسف وسليم اسحق على هذه اللفتة واللطيفة الرائعة التي لم نكن لننتبه لها لولا تأملهما وحبهما للقرآن العظيم ..

شكر الله لكما وأدخلكما واسع جنانه ..

والسلام عليكم .

السلام عليكم
وبارك الله بك أخي الكريم علاء غنيم ....وزادك من علمه ورفع من قدرك, وحيّاك الله على ما تكرمت به من تعقيب.
وشكرًا لك وجعل الله الفردوس مثواك ومثوانا.

[هشام يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء غنيم

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي الحبيبين سليم وهشام ..

أظن أن طاعة الأم واجبة كذلك .. فلا يقتصر ذلك على الأب ..

فلم يكن عيسى عصيا كذلك ..

ولكني أظن أن الأمر أعمق من هذا ..

فإن الشقاء مرتبة عظيمة مخيفة ؛ قد تعوذ الرسول منها !!!

فقال :- اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء

و الاستعاذة من درك الشقاء كما بين العلماء ..

أي الاستعاذة من الوصول لتلك المرحلة من العذاب والسخط ..

ودرك الشقاء أي فإدراك تلك الدرجة من السخط في الدنيا والآخرة ..

ولا يكون ذلك إلا عن ذنب كبير عظيم ..

ولهذا أضافه الله لعيسى حيث دفع عنه بذلك ما زعموه من ادعائه الألوهية حاشاه ....


أما سيدنا يحيا فروي أنه لم يكن ذا ذنب قط .. ولا رمي من ذلك بشي .. وقد روي أن عيسى قال له أنه خير منه لأن الله سلم عليه دنيا وآخره بخلاف عيسى الذي هو من سلم على نفسه ....

والله أعلم .

والسلام عليكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

حياكم الله أخي علاء وبارك الله فيك..

حبذا لو كان هناك المزيد من العمق في الطرح.. هناك بعض الشواهد بحاجة إلى تقعيد في الكلام الذي أرسيته هنا...

1) في معنى الشقاء..

{فَقُلْنَا يآءَادَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ } طه
- يبدو أن الشقاء يأتي في مراتب ونسبة وقياسا إلى بعض الأمور والأحوال.. والشاهد أن الآية الكريمة تبين أن الشقاء قد حصل لآدم عليه السلام بخروجه من الجنة إلى "دار الشقاء".

- وقد ورد الشقاء في دعاء زكريا عليه السلام نافيا أن يكون من باب الشقاء.. وأرى أن الشقاء هنا في حب الدنيا وزخرفها وزينتها.

2) في معنى الطاعة..

أرى أن هناك درجات للطاعة.. الطاعة الشرعية الواجبة.. وطاعة ظرفية في سبيل تحقيق أمر واجب أو مباح.

وكما تفضل الأخ علاء وظن أن طاعة الأم واجبة.. أرى أنها واجبة في سبيل تحقيق برّها.. أمّا في الأمر العام فليست كذلك.. مثلا .. إذا صلى الرجل وأمه في البيت جماعة..لا يجوز أن تكون هي الإمام، ويجوز له أن يكون.. أليس كذلك ؟؟

بينما كانت طاعة نبي الله يحيى لأبيه عليهما السلام واجب شرعي؛ لأنه الأب القائم على الأسرة، ولأنه نبي يوحى إليه.