الصلاة على النبى

[مصطفى الفخرانى]

الصلاة على النبى ص الله عليه ــلى وسلم وما أدراك مالصلاة .
قال تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبى ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما . الآيه رقم وسورة
أولا نستهل حديثنا بخير الثناء وهو الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم ولا الضالين . آمين
والصلاة والسلام على رسولنا الكريم والرحمة للعالمين . وبعد ــــــــــــــــ
الصلاة . فى هذا الخاطر عن الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم وليس الصلاة عامة .
الصلاة من الله على النبى صلى الله عليه وسلم قمة الرحمة من الرحمن الرحيم . تمت عندما خلق الله آدم ولتمام العلم والكمال خلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليكون فى علم الله بعد الرسل لهداية الخلق وليوم القيامة وخاتم النبيين .
وكيف يترك الله عباده الذين خلقهم وفضلهم بفضله وفضلهم على كثير من خلقه فى السمو والخلقة والتفكير .والآيات الكريمة : من رقم 29 البقرة إلى 37 من سورة البقرة وتمتع بالهبات الربانية لنا نحن البشر .
فقد سبق الملائكة من خلق الله وهم لايفترون عن عبادته ولايحيدون . وهو فرض فضل لافرض قهر . وفرض الفضل مثلا ولله المثل الأعلى يوصى . وتعالى نحن البشر لو سألتك تبادل منفعة تعطينى كيلا فأعطيك مثله كى يكون العدل ولكن عندما تعطينى بدلا منه عشرا فيكون تفضل منك . من هذا الإهتمام الوالد وابنه . والولد يريد أن يشط ويلعب . هذا فرض من الوالد على ابنه ليس قهرا بل محبة وايثار .عندما يمنعه أو يزيده فهو أعلم بابنه
أم فرض القهر عندما يأسر الجيش أسيرا أو عاص. المسجون ويحكموا عليه بالأشغال الشاقه قوة وعافية ويذهب فى مئة داهية بل ويقتلوه هذا السخرية وفرض القهر .
وخلق الله السماوات والأرض من قبل ولم تحيد عن طاعته وهى دواب من دواب الخلق التى تسبح فى الفضاء والآيات عندك عديدة تمتع .وفى هذا تنزيه لله عن الباطل وإنما هو الحق . وقال تعالى وما كنت متخذ المضلين عضدا .
ولنا وقفة مع خلق الملائكة المطهرون من نوره لايحيدون عن عبادته ولاعن توحيده وتنفيذ أوامره وطاعته وهم لايفترون سواء فتور العبادة أو فتور القدرة بالعمل أو فتور التنزيه فتبارك الله أحسن الخالقين . وهم مستترون لنا ولكنهم يرونا من حيث لانروهم . وهذا كذلك من الأفضلية .
وخلق الله الجن وهم خلق آخر غير الملائكة الملائكة من نور الله . والجن من نار أو مارج من نار أو خلطة من النار .ولكن قدر الله ولقدر يعلمه الله تعالى .وان كنت لاترى الملائكة وكذلك الجن فقد جاء خلق الإنسان ليكون ظاهرا ويجمع صفات جديدة بالخلق الطين والروح والماء وغير مستترومحدود القدرة ولكنه عظيم فى عقله وفكره بما أودعه فيه الله المتفضل وهذا من التفضل علينا . لنرى الخلق العظيم الذى مدحه الله وسخر له الأرض أعد السكن وأمر الملائكة له بالسجود والسجود ليس سجود العبادة ولكن إعترافا من الملائكة بإهداء الكون خلقا جديدا جميلا وعظيما ويتمتع بصفات جديدة والله يخلق مايشاء فكان سجود الإقرار والثناء على الله بما هو أهله .وصف نفسك لنفسك .واعرف فضل الله عليك .
شاء المولى عز وجل أن يخلق فى الأرض من بعد الجن وإفسادها فى الأرض ولإكمال ماقدر الله أن يخلق خلقا خلق آدم وخلقه من الأرض نفسها من كل لون من الأرض ومن ترابها وماؤه . الذى كان عليه عرشه وهو من أساسيات الخلق والحياة واذا كانت الملائكة من النور والجن من مارج من النار فإن الخلق الجديد وهونحن البشر فهو مرئى وفيه الروح كما بالثلاثة الملائكة والجن والبشر . ولكن الآخرين يتناسلوا . وكلفوا بالعبادة والعبادة هى عدم الخروج عن طاعة الله والخروج عن طاعة الله هى الإفساد فى الأرض .التى هى محل الخلافة .
إذا سألت نفسك سؤالا ولماذا خلقنا الله تعالى وهو الغنى عن عبادتنا ولما أمرنا بالعبادة .
لامانع من السؤال ولا مانع فالعقل من الله للبشر , تخيله واسع وهذا من فضل الله علينا ونعمة . وسؤال أنت من الطين أو التراب . وكنت كما قال تعالى . : هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا . الآية1 سورة الإنسان فما تفسيرها ؟. لم يكن شيئا مذكورا . هملا كما أنت تسكن الأرض وترى الصحراء ليس لك منها فائدة فى أن تأويك أو تحتضنك كفرد فقط هل تهتم بها أم تهرب من الصحراء لمن تحنوا عليك بالماء والخضرة والرزق والأمان . تمام ثم كنت من التراب ثم خلطت بالماء وهذه نعمة أخرى والنعمة الثالثة نفخ الروح وتمام العقل لكى تسيح فى الأرض وترى خلق الله ونعمه من الخلق حيوانات وشجر وطيوروهل كلفت الطيور والحيوانات والكائنات الأخرى بالعبودية المكلفة ؟ طبعا ستقول :لا وهل سيحاسبها الله اقول لك لآ ولكن يقتص لها من المعتدين . أتعرف من المدحضين يعنى ماذا . المدحضين ( المغلوبين على أمرهم ) ليس لهم قوة ولا رأى ............................................ الذين بعد الحساب وأخذ العقاب من الله أن ترجع لمكوناتها الآساسية التى لاتحاسب مثل الكائنات الأخرى مثال هى من الأرض ترجع لمكوناتها الأساسية التراب ولاتذكر بعد والدليل سأسوقه لك سيدنا يونس عندما إلتقمه الحوت ماذا قال فيه الله تعالى : فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا أن كان من المسبحين للبث فى بطنه إلى يوم يبعثون . ولذلك كل الشرائع السماوية تحفظ الجثة بعد موتها فى الأرض حتى تنعم سواء بالخير من الله أو الشر جزاءمن أنفسهم ولماذا أخرجه الله تعالى من بطن الحوت ستقول يأكله الحوت والحوت تكون مكوناته من سيدنا يونس وسيموت الحوت وينتهى أمره فلا ينعم فى الموت وقد تتفرق كذلك ذراته فى أسماك كثيرة وهكذا ولاينعم كما تكون ذراته فى مكان واحد لذا من التكريم دفن الموتى . . ويقول لك أنت الخليفة على ذلك فتمتع بعد أن كنت نسيا منسيا كالرمال محدود فى كل شيء لم يضع فيك من العلو والسمووالنعم التى أنت فيها وكذلك التمتع بالرحمة والجنة .
لكن الماء وحدها نعمة( كان عرشه على الماء ) تحول المادة من نوع لنوع فهى مطهرة وهى التى تذيب المواد وهى أساس الأحماض وهى اساس البترول ولاتنسى التكريم هذا خلقك من الماء . وعندما تسأل العلماء والذين تمر عليهم هذه الآية العظيمة ويمروا عليها مرور الكرام . ومن الماء جعلنا كل شيء حى . وعندما ينسوا أو لايتذكروا أن هذه الاية وربطها بها قال تعالى وكان عرشه على الماء . أى هنا تبديل للقاعدة من الماء الى مالانعلم . ولكن علمنا السابق وهو الماء . أليس هذا تكريم ووجدنا التكريم فى التراب أن يمزج بالماء لتكون النعمة الكبرى فى إرتقاء الحواس كما فى تدرج الكائنات ومنها الحيوانات وغيرها
.وعندما بدل الله عرشه من الماء لآخر لانعلمه ولله ماشاء . ولكن علمك لايستطيع التخيل ولا العلم . وما أوتيتم من العلم إلا قليلا . كان هذا الخلق الجديد . خلق السماوات والأرض . وخص الأرض بالتكريم منه وجعل فيها الماء . ليسخرها لك . فإن كان الماء يحيى الكائنات فبما أودع الله فيه من خصائص .
ولما ارتقى علم الإنسان وعرف طبقات الأرض وقال التروبوسفيروالستراتوسفير والأيونوسفير والميزوسفير
قال العماء المحدثين أنها السماوات السبع . لا ياسيدى ليست السماوات السبع . وليست السماء الدنيا كذلك .
فقد قال تعالى : قل لو استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض لن تنفذوا إلا بسلطان . وقالوا وصلنا القمر ماشى لكن القمر تابع للأرض يعنى فى حدوده . يعنى مانفذت ياسيدى أنت وهو . طيب قالوا وصلنا للمريخ نعم وصلت ونزلت ياسيدى هل أنت البشر وصلت له ببشريتك هل وصلت وعشت هناك أم الآلة إذا هى الآلة ولكنك لن تنفذ من الأرض حتى لوكنت فين فى المراكب السيارة فى المدارات . لماذا لأن التسخير لك فقط الأرض . أم قصة غزو الفضاء فهذا من صرف العقل فيما يعود على الناس بالغباء وليس العلم . وكما قالوا الذى يحتاجه البيت يحرم على الجامع . فقد صرفوا المليارات من الرزق فيما لايفيد ولذا ترى من هؤلاء الذين أضاعوا الرزق على الغير مفيد ؟ وترى الأرض قاحلة والتصحر يزيد والأرض تتآكل من أطرافها بالفساد . والجوع يزداد . وهذا من الفساد الذى لاطائل من وراءه . صرف الأقوات فيما لايفيد . ولمن أعطاها للكافرين . وذلك حتى يتيقنوا فلم يتيقنوا وكان حجة عليهم ذلك الفساد .
والناس فى غم . طيب ماهو هدف هؤلاء ؟ إمتلاك قوة الردع للكبر للكبر من الحرامية الكبار من الدول مثل أمريكا وأوروبا والدول الإستعمارية . طيب ابنى بيتك الأرض أولا . وحافظ على البشرية . ورد الغابات التى تحرق . واسكن الفرد المسكين حتى ولو لم تعرفه . سيعود عى أحفادك ويتزوجوا وسيتقارب العالم لكن بهذا الفساد ستدمر نفسك والأرض .لأنك استخدمت الرزق فيما لايفيد فموطنك الأرض . وتعالى وعلمت أنك ستحيط بالأرض من أطرافها فهل تمنع قضاء الله . وكان التحدى . للبشرية . عندما تخرج عن نطاق الإيمان تفسد فالفرد يفسد لكن عندما يصل للدول الفساد .فكانت الدول هذه مثالا وقدوة فى الشر فاتبعهم الغاوون .بالتسلح وصرف القوت على القنابل والصواريخ وانتشر الفساد وزاد بدل أن يعمر الأرض تحول للطمع والجشع والفساد .
فقد اقتربت النهاية . ومن هذه الدول؟ . ولماذا لاتقولوا لا لهم . فينزل القضاء .وعندما ينقطع الناس عن القرآن فلن تستقر الأرض . وعندما لانصلى على النبى فالأرض ستدمر . وتقول وما دخل ذلك بالنبى محمد ؟ لأن النبى محمد صلى الله عليه وسلم وهو مرسل من الله للبشرية كلها جمع الشرائع كلها فى كتاب جامع من عند الله . إقرأ الآية من سورة الكهف واربط بماقبلها مباشرة لتجد قال تعالى : الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا(1 ) قيما ً ..... قيما لماذا ؟ هذه معناها كبيرا جدا جدا وأكمل بقية الايات لترى النعم وقيما هنا المعنى كبير لكن إشارة بسيطة قيماً على الكتب السابقة وجامعها وميزانها وقاموسها ولم يجعل فيه عوجا مستقيما لاياتيه الباطل بين يديه ورد على السابقين من الأديان هذا هو الكتاب المرجع لكم جميعا من بدأ الخلق إلى يوم الدين فقد جمع الله تعالى كل الدنيا والآخرة فيه . فهو القيم وتبحر فى بقية الآيات لترى المعنى العظيم والجامع لكل الرسل . وقوله تعالى أفلا يتدبرون القرآنالكريم حيث جمع فيه كل الكتب السماوية ولو إطلعوا على ماعندهم من الكتب الغير محرفة فالأصل عبادة الله وحده لاشريك له . والدليل إيمان الرسول ص الله عليه ــلى وسلم بالأنبياء من قبله وإيمانه بالدين من عند الله وصلاته بالأنبياء فى الإسراء والمعراج إنما الشرع واحد من عند الله . والدليل المعجزة القرآنية والنور المنزل من خالق السماوات . والعلم يبين كل ماجاء إلى يوم القيامة باقى وباقيه. وكثير وكثير وكثير . وانظر للسوء وأهل السوء لماذا ينفقون القوت والرزق على الباطل . للكبر وللكبر فقط والطمع والجشع . وصرف الناس عن عبادة الله الى عبادة الطامعالجشع . لأن الحق سبحانه وتعالى أهدانا وهم لم يهتدوا وكانت النعرة فى محاربة الدين الإسلامى وذلك للكبر الذى فى النفوس . مع أنه المعجزة الباقية للخلد .
واكتشفوا قانون الجاذبية . ماشى . ولكن لايفقهون الكنه للجاذبية . ولا يعلمون النور من الله فهل تعرف سر الروح وسر الملائكة والله يقول الله نور السماوات والأرض . وهذه هى العلاقة بين السماوات والأرض . من نور الله وقال لك لا تبحث فيما أكبر من عقلك وقدرتك . وإذا قال لك عن أشياء مثل الجوار الكنس . من قبيل أنك ستعرفها
فى غدك لتعلم أنه الحق . واختلفوا فى تفسيرها بقدر محدوديتهم . حتى قالوا البقر . وقالوا الظباء . وقالوا النيازك والمذنبات لأنها تأتى كل حين بعيد . وقالوا النجوم تختفى بالنهار وتظهر بالليل . وهذا مثال حى . ولكنها الثقوب السوداء التى تكنس الفضاء للقدر المعلوم . وجلس العلماء يقولوا إنفجار عظيم ياأخويا أنت وهو قال عز الله وكان عرشه على الماء . وبدل الماء لغيره .وكان عرشه على الماء. للخلق الجديد خلق السماوات وعندما أمرها المولى للسماء والأرض فيقول لها إئتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين . وهنا الخلق فى السماوات والأرض تقول إنفجار عظيم وتقدر عمر الأرض بالتغير نتيجة تعرضها للحرارة والإشعاع وماذا يحدث للذرة ويحدث التغير . والآية التى تقول . فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم . بمعنى أن تفحمت الأشجار بالحديقة من الثمار والأرض
والشجر كالفحم الحالك السواد فأى حرارة هذه ولماذا لم يدرى بها المجاورين لكى يعلموا أصحابها أنتم فين ! تعالوا إلحقوا بالحديقة فيها نار وفيها وفيها ... إلخ معنى كلامى نظرياتكم فرض خيال مريض . اصرفوا العقول لهدايتهم للحق . واصرفوا المال على عمارة الأرض حتى لايجوع الإنسان فلكل منا حق فيها ولأولادنا فعمروها كما قال تعالى . وقال لن تنفذوا من السماوات وتنكروا تسخير الأرض فقط لكم . ( انحراف عبادة وضلال )
وعندما يقول المولى تبارك وتعالى : كن فيكون . أم ضلالكم بالإبتعاد عن الحق هو الضلال الكبير . نقطة أخرى . كم من القنابل الذرية وكم ثمنها وكم أنفقوا لها تريليونات . أليست أقوات الناس وأقوات البشرية للجميع فيما صرفتها ؟ وما فائدتها . طيب والكلمة الطيبة والموعظة الحسنة . هو الكبر هو الكبر . وقال تعالى : سورة يونس 100 الآية : ويجعل الرجس على الذين لايعقلون 101 قل انظروا ماذا فى السماوات والأرض وما تغنى الآيات والنذر عن قوم ٍ لايؤمنون . وأكمل الآيات حتى تصل الى الآية 106 ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك
فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين . لماذا قال لاينفعك ولا يضرك . أقصر العلم على الأرض . لأنه لن ينفعك مافى الكواكب القريبة ولا البعيدة وقوانينها ليست لك ! وقدر الله ماضى ولن تكون عضدا أو خارقا لما أراد . وكيف النجاة ؟ولماذا قال تعالى فى السماوات والأرض وما تغنى النذر . وقال السماوات أولا لماذا لكثير واعلم أن القرآن الكريم ماخط كلمة قبل كلمة إلا ولها تقدير أولا وثانيا لمعنى بذاته ولأفضلية . طيب السماوات لماذا
لأن المطر منها نعمة . والشمس فيها . النعمة الكبرىوبفطرتك تنظر للأعلى أن الله فيها . والعذاب منها . سواء بالحرارة أو البرودة وآخر الأرض لماذا سواء لمحدودية القدرة عند الصغر ومحدودية السفر وقت الفقر ومحدودية العلم عند العلم وعندما ترقى قال سيروا فى الارض فانظروا عاقبة السابقين ماشى الظالمين ماشى ومن يموت أمامك من كائنات وهذا أقرب وأضعف شىء لك .ولماذا قال ولا تدع مالا ينفعك ولايضرك ؟ وما معنى تدعوا هنا .ستقول الدعاء لله ماشى هل الدعاء معناه التلفظ بالدعاء لفظا . قصر الفهم . ولماذا قالوا العمل عبادة ؟ ولماذا قالوا الجهاد أعلى سنامه ؟. وكيف يكون الجهاد بالكلمة فقط أم بالإعداد بالعتاد والحشر ووووو. والحصون والقلاع .
حفظ القرآن الكريم ,إتباع الحق . الصلاة كما أمرنا على الرسول الكريم كما بين لنا أنه الذى يصلى على النبي وقال فيه وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ورحمة للعالمين سواء الجن أو الإنس أو الذين يقطنون الأرض من عوالم وقد تكون للشمس والنجوم والكواكب . ومن رحمة الله قال إدعونى ادعونى بالصلاة وأنا الذى أقبل الدعاء وأنا الموصى لكم حتى تستمر رحمة الله بإجابة الدعاء على سيدنا محمد فتكون مستمرة منى لكم رحمة الله محمدصلى الله عليه وسلم وما كنت واعدا إلا وانا الله الحق الموفى بوعده وكفى بالله الحق .
وعندما قالوا الجاذبية وقوانين الجاذبية . ألا يدرون أن هذا مالا يخفى عليكم ويقسم الله تعالى بمواقع النجوم وهو قسم لو تعلمون عظيم ؟ لماذا قال مواقع النجوم ولم يقل الكواكب ؟ ستقول لأن الكواكب تدور فى فلك النجوم . ماشى الكلام ولماذا النجوم . لأن النجوم فيها من أمر الله مالا تقدر على قوته ولاولاولاتستطيع التخيل . لأن كل ذلك من نور الله ومن فضله أليس الله نور السماوات والأرض ! وقال تعالى الآية مثل نوره كمشكاة . بقية الآية الكريمة وقال لاتدركه الأبصار وهو نور السماوات والأرض . لاتدركه الأبصار عامة عامة مطلقه . حتى من الملائكة العظام . فقف أيها العقل . وسلم بما قال المولى عز وجل . ومن فضل الله تعالى إهداء الرسول بالصلاة
فى الإسراء والمعراج هدية المولى عز وجل للرسول صلى الله عليه وسلم أولا ثم للمسلمين خاصة . لتستقيم وتدوم رحمة الله على الارض . وإن الإسلام سيعلوا سيعلوا بأمر الله . والدليل نزول عيسى من السماء لكى يكلم الناس كهلا ويرد على الذين فرقوا بين الرسل ولم يتبعوا سيدنا محمد رحمة الله للعالمينوالآية الكريمة قال تعالى: وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفى شك منه مالهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما وإن أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. (56)النساء . فصلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صلى على سيدنا محمدا صلاة دائمة بعد د ذرات كون خلقته ثم مضى وخلق خلقته وهو كائن وخلق ستخلقه فى علمك دائم
حتى ترضى ولربى الشكر بعد د ماسبق ويرضى اللهم تقبل منى أنك بنا راحم . من عبد الله/ مصطفى عبد الجليل الفخرانى .وإذا كنت تصلى على الرسول الكريم فمن أولى أن تتبع منهاجه وسنته ونبدأ بالحكام هل طبقتوا ماقال الرسول أم تجمعون ما يكون حصنا من المال ومن الكبر حتى تعلوا على البشر وتكون لكم الكلمة . فماذا حاذ فرعون ومن بعده . وكم تعيش من السنين . هل النبى صلى الله عليه وسلم ترك لفاطمة مالاً تعيش به أبد الدهر كما تفعلون . ولماذا ذكر الله تعالى قصة موسى وفرعون ؟
ليس هكذا الإسلام وليس هذا شرع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم . بل مات الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يكن غنيا ليضرب لكم المثل . والقدوة فى العلو والسمو عند الله . هل تسألون أنفسكم كم من المليارات تحيذون ؟ وكم عندكم من المال . وهل المال يغنيكم عن الله . وهل يعصمكم من الله . فهل تضربون المثل للباطل .
ليس من الصلاة على النبى أن تتخم وجارك جائعا . ليس منا من بات وجاره جائعا . ومن غشنا فليس منا .
أليس هذا غشا فى الإسلام . وضرب المثل السيء للناس حتى الأعداء حسدوكم على قهر المسلمين وهم ليسوا مسلمين وعرفوا ماتحوزون من أموال فجاءوا يحاربونكم وادعوا تحقيق الديمقراطية فى الرعاع الذين تحكمونهم هم يقولون ذلك فلما أخافوكم . ولما يدعون ذلك ؟ اللصوص أعلم ببعضهم .
تقول أنت تفترى علينا . وغيرنا يملك المليارات . ياسيدى أين أنفق عثمان ماله ؟ وأين أنفق أبو بكر ماله ؟ وأين عبد الرحمن بن عوف . كلهم عليهم رضوان الله . وأين عمر عندما أطفا المصباح وحمل الدقيق على ظهره وهو أمير المؤمنين . هل صلاتكم كصلاتهم . أم تغشون ؟ ألا يكفى الفرد منكم عشرين مليونا تكفيه مائتى سنه له ولأحفاده . مازاد عن ذلك ليس من حقكم ؟ وإلا نتحاسب ماذا كان يملك أبوك وماهى الوظيفة التى تدر عليك حتى تكون مليارديرا . ألا تخاف مثل صدام ؟ أين ذهب لا أحكم على عمله ولكن نهايته واين أولاده ؟
الذى يحكم بالعمل الصالح والطالح الفرد أولا ثم الله أولا وأخيرا .هذه للتذكرة وللنفس .
إذا كيف تكون الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم حقيقة لا ضلالا وتكون صدقا لاكذبا . وكلكم راع وكل مسئول عن رعيته . اللهم إنى لاأخشى فيك لومة لائم ولم نبغى منها سوى أن تمر الدنيا ونحن من الذين ترضى عنهم . اللهم آمين . ونختم دعوانا اللهم اهدى ولاة أمورنا وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم يارب تسليما غير منتهى .
ماذا قال الله تعالى فى النبى الكريم والأمين ص الله عليه ــلى وسلم وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان يعذبهم وهم يستغفرون . وكيف تربط بين قول الله تعالى صلوا عليه وسلموا تسليما, وأنت فيهم ولم يخص حلا فيهم لإرتحاله بالموت ولكن لبقاء الدعاء المستمر بالصلاة على سيدنا محمد ص الله عليه ــلى وسلم واتباع شرع الله ودوامه ليس بالغش ولا التدليس حتى صرنا بوضعنا الحالى ضعفا على ضعف . وهوانا على هوان ومظاهرات فى كل دولة عربية . وقال فيه محمد ص الله عليه ــلى وسلم وإنكــ لعلـــى ــ خلقــ ٍعظيــــ ــــ ــيم
ممتد ممتد على أعلاهم وعلى علوا وخلق ماتمتاز به من أخلاق كريمة وخلق من الخلقة وامدح وتخيل فقد شهد له الخالق العظيم . كفى أنه خاتم المرسلين . ولما قال تعالى : وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين . أتكذبون الله هذا لكل مسلم ومؤمن وللبشرية كلها لا تذهب بعيدا وذكـِّـر النفس ولا تشطط ولا تعلوا فلن أنتظر مدحا ولاذما . فأنا فى صومعتى . اللهم إهدنا جميعا لمحبتك وحبك ياربنا يارحمان يارحيم .
وما جزاء من صلى بصدق على رسول الله ص الله عليه ــلى وسلمقال تعالى من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا . فما نطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى . فمن ذلك الذى لا يأتمر بأمر الله فى الحالتين
أما الغشاشون فلا .
إذا الصلاة من الله دوام رحمته بأى صفة وتحقيق السلام لك الداعى . وإلا أزال الأرض . والصلاة منك الدعاء لله
بدوام رحمته على الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يوم الشفاعة الكبرى وأنواع الشفاعة كلها والعائد عليك من تكريم الله لسيدنا محمد ص الله عليه ــلى وسلمأن لايحرمك من الهداية بالصلاة عليك عشرا مقابل واحدة منك وصلاة الله تعالى عليك عظيمة وكبيرة جدا ولست أنا الله تعالى لأفسرها لك لأنه يعلم مكنون كل نفس وأقل الأدب مع الله الطاعة لأمره وان زدت فهما فمن فضل الله عليك تمتع .وهنا الذى يقوله العلماء أمر تعبدى .
وإذا أوصانا الله تعالى وتبارك للصلاة ليس لأنك تهديه حقه وتكون أكملت الواجب الذى عليك . لا لا لا ياأخى عندما تصلى تدعو الله ليأتيك أنت . يمحو عنك ما ينوبك فياتيك الله . إنظر الرحمة وانظر الكريم وانظر المتكبر عندما يأتيك الله تعالى لمكانك ولن نكيف ونمثل وإذا أحببت التقريب لعقلك هل تدرى سر الروح وهى فيك هل تفسر الجاذبية هل تفسر كيف يعلو الدعاء هل هل هل هل .
عندما تقف للصلاة بين يدى الله وتطلب المعونه وتطلب الإرتقاء للدار الأخرى دار السلام فأنت فى الدنيا لتختار
هل تحب النار أهلا بك فى النار عملك ونفسك صنفتها بأعمالك مرحبا النار تنتظر . أما إذا تحب السلام والهدوء والفطرة تجدك تحب التعاون والإيثار وكل الذى يدعوك الله إليه فأنت تختار الجنة ودار السلام . وإن كانت الصلاة على النبى ص الله عليه ـلى وسلم من الله فهى لتذكيرك بما واجب أن تقتدى وتفعل حتى تفوز بالسلام من الله أولا وفى الجنة ثانيا واخترت لنفسك دار السلام .ولماذا قال تعالى : لقد كان لكم فى رسول الله قدوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر .ونختم بالصلاة على النبى اللهم صلى عليه وسلم تسليما كثيرا واهدنا بالحب والسلام والخير وكل ماتحب لعبادك الطيبين والأبرار والصالحين . إن أجدت المعنى فمن فضل الله تعالى علينا وإن قصرت فمن نفسى . فتقبلوه محبة وقربى الى الله تعالى والحمد لله رب العالمين .