قفي ايتها العاصفة (قراءة في لوحة لفنانة تشكيلية عربية سعودية )

[عبود سلمان]

آخر مواضيعه
قراءة نقدية للوحة : (قفي ايتها العاصفة ) لفنانة من السعودية

--------------------------------------------------------------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( هند العبيدان

هذا العمل اعتز به..حصل على المركز الثالث في بيتي الجميل بيت الفن

>تعمل الفنون على السمو بالنفس والروح ، من صقل الذهن ،
وتطرد (انا بكرهك واحقد عليك
ليهذب الحواس ، وترقى بالمرء إلى مستوى ،إنساني
، رفيع ، ليستشرف الخير والجمال والحق ،
ومن ابرز ماتهدف إليه :
(قراءتي النقدية حول عمل الفنانة )
هو (محاولة سبر ، ماعبرت عنه ؟،)
بااتجاه قلمي
الناقد
الاحمر
(اللاذع ) والمهيوب
، من الجميع ،
(بدليل عدم حضور،آحد من الاحبة الاعضاء )
(اصحاب البيت العالي ) وعشاق الابداع ، على مختلف اطيافه
، (تاركا للعامل الجمالي والاخلاقي ، ان يقرأاللوحة أ التي تكرمت الفنانة علينا بعرضها ،(طامعين بالمزيد )
لنقول حول اللوحة ،
ماهو العامل الجمالي : عندمانفكر في قراءة العمل الفني على مختلف انواعه ،
وكي لايقول آحدهم باانك تجامل وتتحامل ، وتلهو ، أصبح لك زمانا من الوقت ، والكلمات ، في موضوع، غير هام ،
(قلت لنفسي ، تعال الى عمق تشريح اللوحة الفنية ، كي تظفر بقراءة نقدية ، )
من اهم خصائصها :
العامل الجمالي للوحة ، منوط بالفن ذاته ،
فنحن ، عندما نتوخى المتعة الجمالية ، من كل عمل فني ، وهو أمر نسبي ، وقد يكون لدى الانسان ، مبهجا لاحساسه ، فتولد لديه المتعة الجمالية ، والسرور النفسي ، الجميل ،
ومن هنا اهم (ضرورات العمل الفني للفنان او الفنانة )
كذلك ماوجدته عندما ،(شاهدت عمل الفنانة )
التي جسدت بها
(بعض من وظيفة اساسية ، وذلك بعكس روح بياناتها ، الجمالية والداخلية ، تاركة لعين الرائي ، ان يقرء ، مايحمل العمل الفني ،
من رموز ودلالات ، عندما عبرت عن الانسان والارض وحياة الناس ، وعالم المرأة ، العجائبي ، كي تدلل على نمط حياتنا التي نحياها ، بكل شغفها ، وتقليديتها ،
ومتطلباتها ، عارضة عن طريق فنون (الرسم التشكيلي )
كل هذا الجو الشاعري
(بمأساة ) (غرافيكية ) تشبه الاعمال الطباعية ، كي تحيا التفاصيل والرموز والاعين ، بموضوعات (الهم الجماعي والتعبيري )
بعدما أخذت من التعابير الداخلية لمعاناة الفنان ، شتى انواع التمظهرات والانتاج والابداع الفني ،
وباسلوب الرسم (الكاريكاتوري ) (المضحك والمبكي )
جاءت (حرارة المعاني الشاعرة بالتعبير ، على اساس ، التفنن ، بصيغ جمالية خاصة بعالم الفنانة ،
وقت ما سخرت الفن والرسم والاحبار ، واللونيين ، لصالحها ، للتعبير عن الجو الشاعري الجميل ، اللذين يغمراننا بالطمأنية والقلق ، والتداعيات القلقة ،
عبر سلوكنا الانساني بتذوق العمل الفني (اللوحة المحفورة / او المطبوعة ، او المرسومة / التي تشبه اللوحة / الغرافيكية ، الخارجة للتو ، بعد عدة طبعات ، والمذيلة ، بالخط الناعم والرسم الدقيق ،
الذي يحدد الاشكال ، والتصورات ، وكانك امام عالم عجائبي ، لاتعرف اين ملامحه ، إلا بفعل ، التمدد مع رموزه ، ونقوشه ، في بحر ، من الخيالات الراقصة ، على جرح الالم ، والمعاناة ، او في خصوصية البوح الشاعري عن مكنونات الانسان / او الانسانة/الفنانة ،
وقت ماتلجا للفن (كمتنفس حقيقي )، وتعبير صادق ، عندما يصادق الفنان المبدع ، او الفنانة ، حياته الشخصية ، كي يعبر عما يجيش في النفس ، من ألالآم ، ومعاني وطموحات ، ورؤى ، وتطلعات ،
في لوحة الفنانة التشكيلية العربية السعودية (هندبنت محمد أحمد العبيدان ) اسلوبية ، جديدة في التشكيل السعودي المعاصر ،أقرب ماتكون ، في شكل من اشكال الوعي ، الذي يميزها عن ، بالفكرة (حيث الجمال الذي يرتبط بالاداء)
مستفيدة من كونها:
(الكاتبة الشاعرة ) التي تطرح مواضيعها بجرأة
(قد تحسد عليها من زميلات ، لازالن ، يختبنىء ، خلف كواليس المشاعر المصدرة ، بصيغ الخجل والتواري ، والادعاءات ، والفن المرسوم بريشة البعض الآخر ، )
ليفضح الواقع التشكيلي المعاصر ، (صورالكثير من هناءت الابداع النسوي ،الذي لازال يراوح في مكانه ، بعدما حلقت طيور الجمال التشكيلي العربي السعودي ، بعمق ابداعات العناصر الابداعية (النسوية ) في المملكة (رغم عدم اتفاقي بان هناك فن نسوي ورجولي ، حيث ارى ان الابداع ليس له لون اوجنس او هوية ، او ملامح ، او زمكان ،،،الخ )
لتكون جهد هذه الفنانة (هند العبيدان ) اسما قد يضاف الى قائمة الاسماء التشكيلية النسويةبالمملكة ،في التشكيل السعودي المعاصر ، مع نتاجات الكثير ات من مبدعات الصف الاول والثاني والجيل الثالث ، كما هي في البنية التشريحية لاعمال المبدعة الرائدة (صفية بنت زقر واماكن جموحات ( منيرة الموصلي ) المتمردة بفنون صهيلها الابداعي ، حيث تتألق (مستوحيات اعتدال اعطيوي ،كي تلون بالابيض والاسودمشاهد حقولها التشكيلية )
لتتجاور معاني ورموز رضية برقاوي ، تاركة للهم الجمالي والانساني لعالم المرأة الشرقية والعربية ، اوجاعها المعذبة ، ببنية الجسم البشري الذي فقد حيوية التواصل بماديات الحياة الملعونة ، لتبقى في فنونها رضية البرقاوي ، عالم قد يؤلف صدقه بانامل هذه المبدعة التي تسكن جدة ، بعامل حزنها المقيم )
حيث الغبطة والفرح والخطوط والالوان والاضواء والظلال (قصدية واضحة لفنانة مازالت تحلم بتغير ، مكنونات الهم التشكيلي ،بطريقة ، مشاكستها ، للحلم ، والتأمل
هند العبيدان في هذا العمل الفني (ارجوان ارى لك الكثير من تللك الاعمال المشبعة ، بخصوصيتك كفنانة تشكيلية ، تستحق اكثر من حوار ،وقراءة ،
انت في لوحتك (سفر في ليلة عاصفة ، )
و في الاصفر والاسود (لون هادىء دافىء ، ومنبه مفرح يساعد على تهدئة النفس ، وهو يعبر عن الغيرة ، ويتخذ أحيانا رمزا لمعاني آخرى)
(عبرلون الاسود الذي هو لون ، الظلام والصمت والكآبة بلاأمل ، والانزواء، والانطواء ، وهو رمز للحزن ، والفناء )
انت في لوحتك (ملامح تطهير الانفعالات عندما يقول :تفرع حاجة الانسان إلى الانفعالات العنيفة ، التي لاتعطيها ، ولاتسمح بها الحياة الاجتماعية ، وهذا ينطبق على الفنون عامة ، فهو يؤدي ، وظيفة إيجابية ، في التخلص من هذه الانفعالات والتحصين ضدها )
ليكون الفنان او الفنانة (شاهد على عصره وحلم يومه ،باحلامه )

من متن هذه القراءة التي لم اقدمها كثيرا في قراءاتي النقدية السابقة إلا بحس انني صاحب مسؤولية اتجاه هذاالحوار

(ارجو ان تتقبل الاخت الفنانة هند العبيدان هذه القراءة بصدر رحب )
وسعة خاطر

(اخوك:
عبود سلمان العلي العبيد/ هنا الرياض
ابو الفرات واسامة ،
بانتظار ولدي القادم هذا الصيف
(عزالعرب )