من أغلاط المثقفين اللغوية / الحلقة الخامسة

[د . حقي إسماعيل]

( 30 ) : يغلط أكثر المثقفين ووسائل الإعلام في استعمال الفعل ( جلس ) ، مصدره ( جلوس ) ؛ لأن الصواب : ( قعد ) ، ومصدره ( قعود ) ، ألن ننتبه إلى استعمال القرآن الكريم في قوله تعالى : (( الذين يذكرون اللـه قياما و ( قعودا ) وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض )) ؟ من سورة آل عمران : 3 / من الآية 191 وهكذا كل لفظ مشتق من الجذر المعجمي ( ق ع د ) ؛ لأن القعود للواقف ، والجلوس للنائم .

( 31 ) : كثير منا يغلط في استعمال الفعل ( تعرف على ) والصواب ( تعرف إلى ) ؛ لأن الفعل ( تعرف ) يتعدى بـ ( إلى ) وليس بـ ( على ) ؛ ولذلك يقال : ( تعرفت إلى فلان ) ، ولا يقال : ( تعرفت على فلان ) .

( 32 ) : كنت أقرأ قبل أيام كتابا ، فوجدت فيه جملة : ( استقراء واستقصاء أفكار المتقدمين ) ، وهذه جملة خاطئة في استعمال النحو ؛ لأنه لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه ( لأنهما متلازمان ) بالعطف قبل انتهاء معنى المضاف بالمضاف إليه ، فوجب على المؤلف أن يقول : ( استقراء أفكار المتقدمين واستقصاؤهم ) .

( 33 ) : أجد في كثير من أسئلة الأخوة أعضاء هيأة التدريس استعمال الفعل : ( استخرج ) وما جرى مجراه من الفعل الثلاثي المزيد بثلاثة أحرف ، والصواب أن يقال : ( أخْرِج ) ؛ لأن معنى الفعل ( استخرج ) اطلب إخراج ، وهذا من الأخطاء الشائعة عند أساتيذ اللغة العربية وغيرهم من المثقفين ووسائل الإعلام والمتخصصين .

( 34 ) : يغلط كثير منا حين يموت شخص أو كان قد مات شخص من زمن فنقول مثلا : أبو حاتم السجستاني ( المُتَوَفِّي 255 هج ) ، وهذا غلط فاحش ؛ لأن المتوفي هو اللـه ـ تعالى وتبارك ـ، والصواب أن يقال ( المُتَوَفَّى ) بصيغة اسم المفعول ؛ لأنه وقع عليه حدث الوفاة من اللـه ـ تعالى ـ .

( 35 ) : أجد كثيرا من الناس يقولون : ( هذه امرأة صبورة ) ، وحققت الشرطة في قضية المرأة المقتولة ) ، وهذا غلطان بينان ، إذ لا يقال : ( صبورة ) ، و : ( قتيلة ) والصواب : ( هذه امرأة صبور ) ، و : ( حققت الشرطة في قضية المرأة القتيل ) ؛ لأن : ( صبور ) ، و: ( قتيل ) وهما وزنان من أوزان الصفة المشبهة ، وورد عن العرب في لسانها أن هذين الوزنين فقط من أوزان الصفة المشبهة مما يتساوى فيهما التذكير والتأنيث ، فيستعملان بصيغة التذكير فقط .

[font=Times New Roman][size=5][color=red]انتظروا الحلقة السادسة بإذن اللـه ـ تبارك وتعالى ـ .

[/size][/color][/font]

[دلال كامل]

الله يعطيك العافية دكتور
(( الذين يذكرون اللـه قياما و ( قعودا ) قياما هنا بمعنى العبادة والطاعة من قيام الليل ؟؟
أم لها تفسير آخر
بارك الله فيك على الدروس القيمة

[د . حقي إسماعيل]

قعودا بمعنى قاعدين .

يذكرون اللـه بمعنى يعبدون اللـه لأن الذكر جزء من العبادة .

سلمت أختي على مشاركتك واستفسارك .

[دلال كامل]

أنا سألت عن ( قياما ) يا دكتور

[د . حقي إسماعيل]

الأخت الكريمة حنين الماضي .
تحية طيبة .

قياما : بمعنى قائمين .

شكرا لك على تنبيهي

[أحمد سلامة]

أخي الحبيب د. حقي..



أتسمح لي بمتابعة دُررك ؟!



محبتي القلبية..

[د . حقي إسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد سلامة

أخي الحبيب د. حقي..



أتسمح لي بمتابعة دُررك ؟!



محبتي القلبية..

	الأخ الحبيب أستاذ أحمد سلامة ( جعلك اللـه من المحمدين على الدوام ) . تحية واحتراما . لك مني خالص الدعاء بأن يجعل كل حرف كتبته في ميزان حسانتك ، حفتك الملائكة بالرحمة بإذنه .. قد جعلت صفحة منتدى اللغة العربية في عيد تليد بك وبالأخوة والأخوات ، الحمد لله أني تمكنت من لفت انتباه حضراتكم لهذه الموضوعات .. أدامكم اللـه .

[color=blue]تقديري
[/color]

[محمود قحطان]

شكراً لهذه الدروس يا دكتوري العزيز .

[د . حقي إسماعيل]

أعزك اللـه على هذه التقدمة في الشكر .

السلام عليكم
الأخ الفاضل د.حقي
إن التصدي للأخطاء اللغوية والنحوية الشائعة - على أنه مقصد سام وهدف نبيل - مزلق كبير وقع فيه كثير ممن ألفوا وصنفوا فيه وبالرغم من إعجابي باهتمامك البالغ بهذا الجانب الذي لا يتصدى له إلا من حذقوا اللغة وتمرسوا في أبوابها وغاصوا خلف دخائلها ونوادرها ، فإني أريد أن أسجل بعض المداخلات على ما كتبت وأرجو أن يتسع صدرك لها فهي محاولات طالب علم ليس غير .
قلت حفظك الله :
30 ) : يغلط أكثر المثقفين ووسائل الإعلام في استعمال الفعل ( جلس ) ، مصدره ( جلوس ) ؛ لأن الصواب : ( قعد ) ، ومصدره ( قعود ) ، ألن ننتبه إلى استعمال القرآن الكريم في قوله تعالى : (( الذين يذكرون اللـه قياما و ( قعودا ) وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض )) ؟ من سورة آل عمران : 3 / من الآية 191 وهكذا كل لفظ مشتق من الجذر المعجمي ( ق ع د ) ؛ لأن القعود للواقف ، والجلوس للنائم .

وأقول لا بأس في استعمال جلس بمعنى قعد فقد نطق بها الفصحاء قديما وحديثا قال أبو نواس :
قل لمن يبكي على رسم درس *** واقفا ما ضر لو كان جلس
ويقول أبو العلاء المعري :
وَحُكماً لِهَذا الدَهرِ صاحَ بِقائِمٍ مِنَ العالَمِ اِجلُس أَو دَعا جالِساً قُمِ
فانظر كيف استعملها كل من الشاعرين بمعنى اقعد فالأول جعلها في مقابل الواقف والثاني في مقابل القائم والله أعلى وأعلم
ولكم التحية

قلت حفظك الله :
( 31 ) : كثير منا يغلط في استعمال الفعل ( تعرف على ) والصواب ( تعرف إلى ) ؛ لأن الفعل ( تعرف ) يتعدى بـ ( إلى ) وليس بـ ( على ) ؛ ولذلك يقال : ( تعرفت إلى فلان ) ، ولا يقال : ( تعرفت على فلان ) .

وأقول :
الأمر يحتاج إلى التفصيل أكثر فالفعل ( تعرّف ) يتعدى بنفسه دون الحاجة إلى حرف الجر تقول : تعرفت أخطائي وعرفتني أخطائي فجزاك الله خيرا.
فإذا احتيج إلى إلى معنى إضافي عدي الفعل بحرف الجر الذي يؤدي هذا المعنى فتقول : تعرفت إليه إذا كنت أنت المبادر بتعريف نفسك والكشف عن هويتك له قال ابن منظور في اللسان في مادة عرف :
(. وتعرَّفت ما عند فلان أَي تَطلَّبْت حتى عرَفت. وتقول: ائْتِ فلاناً فاسْتَعْرِفْ إليه حتى يَعْرِفَكَ ). إذن ، التعرف إلى فلان أن تكشف له عن نفسك حتى يعرفك .
ومنه حديث تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة الذي يقول عنه ابن منظور :
(... فأَما الذي ورد في الحديث: تَعَرَّفْ إلى اللّه في الرَّخاء يَعْرِفْك في الشدَّة، فإنَّ معناه
أَي اجعله يَعْرِفُكَ بطاعتِه والعَمَلِ فيما أَوْلاك من نِعمته، فإنه يُجازِيك عند الشدَّة والحاجة
إليه في الدنيا والآخرة.) .
في حين نقول إذا اطلعنا نحن على هوية شخص آخر ( تعرفت عليه ) وكأنك قلت ( اطلعت عليه ) وإذا عرفت شيئا أو شخصا لآخر تقول عرفته له أو عرفته عليه ، قال تعالى :
((وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ)) (محمد : 6 )
ولم يقلها عرفها إليهم
والله أعلم

قلت حفظك الله :
( 32 ) : كنت أقرأ قبل أيام كتابا ، فوجدت فيه جملة : ( استقراء واستقصاء أفكار المتقدمين ) ، وهذه جملة خاطئة في استعمال النحو ؛ لأنه لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف إليه ( لأنهما متلازمان ) بالعطف قبل انتهاء معنى المضاف بالمضاف إليه ، فوجب على المؤلف أن يقول : ( استقراء أفكار المتقدمين واستقصاؤهم ) .

وأقول :
ماذا نفعل بقول العرب المشهور : ( قطع يد ورجل من قاله ) وقولهم ( مررت بخيرِ وأفضلِ مَن ثَمَّ) وبقول الفرزدق :
يَا مَنْ رأى عَارِضاً أَرِقْت لَهُ بين ذِرَاعيْ وَجبْهةِ اْلأسَدِ

انظر لذلك : إصلاح الخلل للبطليوسي

والله أعلم