القرد

[ماجد غالب]

ولج خلسة متجرًا للملابس. خرج بمعطف وقبَّعة. وصل برّ الأمان. تعب من كثرة التَّحايا.

[ناظم العربي]

من المستجيل أن تمحو مظاهره مافي داخله
هو قرد في تصرفه وهمجيته واستهتاره
ولن يكون المعطف والقبعة إلا محط سخرية
طبتم وصباحكم نور

[عبدالرحيم التدلاوي]

واراه قد تشبه بمن تخر له الجباه غصبا وبلغة السلاح.
صار دكتاتورا تقدم له التحايا فرضا.
تحياتي

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد غالب

ولج خلسة متجرًا للملابس. خرج بمعطف وقبَّعة. وصل برّ الأمان. تعب من كثرة التَّحايا.

بصياغة ذكية تطرقت إلى انسياق الناس للظاهر
وكيف أن بعض قد ينطلي عليه أن يختبئ همجي مقيت داخل زي مهندم ..
ويكفيه هذا فقط أن يحصد به تحايا الناس من حوله ..

إنه زمن المادة وطغيانها يا أخي
والظاهر المنافق على الجوهر المندثر بين الثياب ..


لك التحية والتقدير وصادق الدعوات.

[راحيل الأيسر]

للتثبيت تقديرا




....................

[ماجد غالب]

ولن يكون المعطف والقبعة إلا محط سخرية.
القرد قرد.
هذه هي الحقيقة أستاذ ناظم العربي.
طابت قراءتك الكريمة، وطاب بيانك الناصع.
مع أطيب التمنّيات.

[ماجد غالب]

صار دكتاتورا تقدم له التحايا فرضا.
شكرا استاذ عبدالرحيم التدلاوي، على هذه القراءة للنص.
بالفعل فإن الكثيرون يبلغون بالمظاهر الخادعة ما يجعلهم يحرقون الحرث والنسل، وما يحطِّمون به دولا بوشعوبًا.

مع وافر الود والتَّحيات الصَّادقة.

[ماجد غالب]

إنه زمن المادة وطغيانها يا أخي.
كما تفضلت، استاذة راحيل الأيسر. إنّه زمن الضياع، والتخفي، والتمويه.
((وكيف أن بعض قد ينطلي عليه أن يختبئ همجي مقيت داخل زي مهندم ..
ويكفيه هذا فقط أن يحصد به تحايا الناس من حوله ..)).
احسنت الوصف، وأجدت البيان.
مع بالغ التقدير.

[احمد حماد]

يُظهر هذا الومضة لحظة من المواجهة بين الرغبة والمخاوف، حيث يتسلل الشخص إلى المتجر ويخرج بمعطف وقبَّعة، تاركًا خلفه آثار تعب ملحوظة بسبب ردود الأفعال الكثيرة التي تلقاها.
توازن القصة بين الحبكة الداخلية للسرقة الصغيرة والعواقب الاجتماعية، حيث يشعر الشخص بالارتياح للخروج بسلام مع ما سرقه
وفي الوقت نفسه بالتوتر بسبب التفاعلات التي قد يواجهها لاحقًا.
أبدعت في صياغة الومض الأنيق
تقديري والأقحوان

[الفرحان بوعزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد غالب

ولج خلسة متجرًا للملابس. خرج بمعطف وقبَّعة. وصل برّ الأمان. تعب من كثرة التَّحايا.

كسب إعجاب الناس واحترامهم بلباسه الأنيق ، ولولا لباسه لكان عرضة للسخرية والاستهزاء، بل للاحتقار.حقيقة أن اللباس الأنيق يثير الاهتمام، لكن عندما يتكلم يفقد هيبته واحترامه. فلا عبرة بالمظهر الخارجي ،وقد جاء في الحديث:"رب أغبرَ أشعت لو أقسم على الله لأبرَّه".
يبقى العنوان "القرد" مثار جدل ومناقشة أخي ماجد ،فرمزيته تستدعي عدة تساؤلات وتأويلات متشعبة تختلف بين قارئ وقارئ،عنوان مشاغب على مستوى الدلالة المقصود بها ،هل فعلا هو "قرد" أو إنسان يتشابهان في الفعل والسلوك. أعتقد أن كلمة "القرد" قد تنزاح لتعبر عن الإنسان الذي يخلق لنفسه احتراما عن طريق التحايل والخداع.والقيمة الفارغة...
جميل ما كتبت وأبدعت أخي ماجد ،وتقبل شغبي.
تقديري واحترامي

[ماجد غالب]

كما تفضلت، استاذ الفرحان بوعزة.
لقد تناولت الموضوع، ببراعة، وجمال اسلوب.
مثل هذه القراءة، وهذا التقديم يلقي بفوائده للقاري والكاتب أيضًا، وبذلك تعم الفائدة.
الابداع موصول بجميل ما كتبت.
مع وافر الود وبالغ التقدير.

[أحمد فؤاد صوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد غالب

ولج خلسة متجرًا للملابس. خرج بمعطف وقبَّعة. وصل برّ الأمان. تعب من كثرة التَّحايا.

هذه حقيقة نراها كل يوم أمامنا في كل المجالات، فالبقاء والقبول هو للمظاهر، ونحن نسميها أصلاً "المظاهر الخداعة"
ومضة ذكية متجانسة بكاملها، أهنؤك عليها ،،،
تحياتي واحترامي ،،،