حين يسود الظلام ..........

[عبدالكريم قاسم]

دخل بيته فوجد اكياس اللحم والدجاج والبوظة الفاخرة ذائبة .. سأل اليتيم امه.
.من اين ؟؟
قالت .في الظلام بان الكرم ...

مشهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــد
في ليلة. دب الشجار في الحي ،تناحرت الاذرع ،صفعت الوجوه ولكمت الانوف ،كسرت العظام وسالت الدماء . وحين عاد التيار، اكتشف عنق اخيه بين يديه مكسورا ..

[أمال سعيد]

البوظة الفاخرة فقدت ميزتها بالذوبان !!!! و كل ذلك في الظلام !!!!!
تراءت لي عدة أمور كلها تدور حول الموقف العربي السلبي
أيصح أخي عبد الكريم أن أقول موقف عربي فلا أعتقد أنه لدينا موقف حتى ....
أما المشهد يكمل سابقه ( العرب)
توريط الإخوة أو الفصائل أو التيارات .... في البلد الواحد
ليسفكوا دماء بعضهم البعض
فالطرف الأخر يكون أكثر متعة بهذه الدماء
و لتنسج العنكبوت خيوطها أطول حتى تتصيدهم كذباب
و نحن نراهم و لا نراهم
نعرف مخططاتهم ... نرفضها ... و نسير معها !!!!!!
فالعرب لا تعرف لتصرفاتنا تفسير
لكن
كما خلق الله ظلام الليل
سيليه نور الصباح
تقبلوا مروري
أستاذ عبد الكريم قاسم

[عبدالرحيم التدلاوي]

كان المشهد فظيعا، تناحر في الظلام، لا يقود إلا إلى قتل الإخوة..هو صراع أعمى، نقوم به نحن و بأيدينا..
مودتي

[حسين الصحصاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

دخل بيته فوجد اكياس اللحم والدجاج والبوظة الفاخرة ذائبة .. سأل اليتيم امه.
.من اين ؟؟
قالت .في الظلام بان الكرم ...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
تحياتي أخي العزيز عبد الكريم
كرم الظلمات مشبوه موبوء ، إن جاء يطلب من بذلٍ عوضاً .
ويُحمد فاعله أن يكون أجراه يطلب الأجر من الرب ، حتى ليخفي عن شماله ما تنفق يمينه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

مشهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

في ليلة. دب الشجار في الحي ،تناحرت الاذرع ،صفعت الوجوه ولكمت الانوف ،كسرت العظام وسالت الدماء . وحين عاد التيار، اكتشف عنق اخيه بين يديه مكسورا ..

فتنة عمياء مُعمية ، الكل فيها آثم ، القاتل والمقتول أخشى أنهم في النار ، لحرص كلٍ على قتل صاحبه ، و في الحديث الشريف ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ).
كشف الله عن الاعين غشاوتها ، ورد عليها نور البصيرة والبصر.
دمتم أخي ملامسا لجراح امتنا..

[سميرة جوهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

دخل بيته فوجد اكياس اللحم والدجاج والبوظة الفاخرة ذائبة .. سأل اليتيم امه.
.من اين ؟؟
قالت .في الظلام بان الكرم ...

مشهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــد
في ليلة. دب الشجار في الحي ،تناحرت الاذرع ،صفعت الوجوه ولكمت الانوف ،كسرت العظام وسالت الدماء . وحين عاد التيار، اكتشف عنق اخيه بين يديه مكسورا ..

سواد الظلام في المشهد الأول فيه طعنات في صميم الطهارة وذوبان القيم
والعطاء الملوث بمقابل مشبوه
رغم أن ما نأمله ونرجوه عطاء بالليل مستور من الرياء والمراءاة
والمشهد
سواده في تناحر الأخوة وأهل الدار الواحدة وحال الأمة المترنحة تحت وطاة الطعنات المتواترة عليها
الله المستعان أخي عبدالكريم دام لنا مداد قلمك
مؤثرة ومعبرة
كل التقدير

[عايد القاسم الحنتولي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

دخل بيته فوجد اكياس اللحم والدجاج والبوظة الفاخرة ذائبة .. سأل اليتيم امه.
.من اين ؟؟
قالت .في الظلام بان الكرم ...

مشهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــد
في ليلة. دب الشجار في الحي ،تناحرت الاذرع ،صفعت الوجوه ولكمت الانوف ،كسرت العظام وسالت الدماء . وحين عاد التيار، اكتشف عنق اخيه بين يديه مكسورا ..

أ
...................................
أخي وصديقي الرائع عبد الكريم
مشهدان متناقضان لما يحدث في الظلام...
في المشهد الأول صورة إيجابية تظهر العطاء بالخفية بدون رياء أومن.مع أن صياغة القفلة ( في الظلام بان الكرم) قد توحي بفهم مغاير..
في المشهد الثاني صورة سلبية تظهر اللا وعي والهمجية والفتن والأكاذيب التي توصل أهلها الى الهاوية والعياذ بالله..
نصان رائعان لكاتب جميل

[هشام كبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

دخل بيته فوجد اكياس اللحم والدجاج والبوظة الفاخرة ذائبة .. سأل اليتيم امه.
.من اين ؟؟
قالت .في الظلام بان الكرم ...

مشهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــد
في ليلة. دب الشجار في الحي ،تناحرت الاذرع ،صفعت الوجوه ولكمت الانوف ،كسرت العظام وسالت الدماء . وحين عاد التيار، اكتشف عنق اخيه بين يديه مكسورا ..

كرم ذائب من قفازات جامدة لذوي النجوم والرتب، أياديها ملطخة بدماء أب ترملت زوجته في عز شبابٍ اكتوى بلظى حرب اغتصبت أيام الأبناء.
رحل الكريم وبانت (اختفت) الشمس.. حل الظلام وبانت (ظهرت) الخفافيش تستبيح عروقا دماؤها جفت من الصراخ.
البوظة الفاخرة لك أيها الصغير في عيونهم تقايض صمتا تتنفس لغته في غموض يزدوج فيه الفعل أمام بوابات فهم مؤجل..
اعتبرْ مثلا من مشهد إخوة أعداء يتنافسون في قطع أوصال الرحم في طقوس تبارك أحذية المحتل!
تقديري لك أديبنا المبدع عبد الكريم قاسم لجمال الطرح وواقعية المناولة
حفظكم الله ووقاكم شرور هذا الوقت.
أستأذنكم أيها الزملاء والإخوة الأكارم في تثبيت الموضوع
تحياتي ومودتي

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمال سعيد

البوظة الفاخرة فقدت ميزتها بالذوبان !!!! و كل ذلك في الظلام !!!!!
تراءت لي عدة أمور كلها تدور حول الموقف العربي السلبي
أيصح أخي عبد الكريم أن أقول موقف عربي فلا أعتقد أنه لدينا موقف حتى ....
أما المشهد يكمل سابقه ( العرب)
توريط الإخوة أو الفصائل أو التيارات .... في البلد الواحد
ليسفكوا دماء بعضهم البعض
فالطرف الأخر يكون أكثر متعة بهذه الدماء
و لتنسج العنكبوت خيوطها أطول حتى تتصيدهم كذباب
و نحن نراهم و لا نراهم
نعرف مخططاتهم ... نرفضها ... و نسير معها !!!!!!
فالعرب لا تعرف لتصرفاتنا تفسير
لكن
كما خلق الله ظلام الليل
سيليه نور الصباح
تقبلوا مروري
أستاذ عبد الكريم قاسم

الاخت امال سعيد تحية لروحك الطيبة
حين تغيب شمس الحقيقة نتيه في ظلمات الجهل ...فالاقنعة الوهمية التي يلبسونها لا تخفي الواقع المخدوش بكذبهم وخداعهم . هنا قراءة اعتز بها وتحليل يبهرني رغم بعده عن المقصود الا انه ارتبط بصورة الخداع الكبرى التي تعيشها الشعوب المنكوبة . دمت نجمة متلألأة باسمك الذي يحمل اجمل صفات الطيب المشرقة .....

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم التدلاوي

كان المشهد فظيعا، تناحر في الظلام، لا يقود إلا إلى قتل الإخوة..هو صراع أعمى، نقوم به نحن و بأيدينا..
مودتي

عبدالرحيم التدلاوي . اسم يستوطن القلوب .......................
تحية لك ايها الراقي بفكرك وتعبيرك وتحليلك
كان المشهد فظيعا يكرر كل يوم
لك مني اطيب المنى

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الصحصاح

[/size][/color][/size]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
تحياتي أخي العزيز عبد الكريم
كرم الظلمات مشبوه موبوء ، إن جاء يطلب من بذلٍ عوضاً .
ويُحمد فاعله أن يكون أجراه يطلب الأجر من الرب ، حتى ليخفي عن شماله ما تنفق يمينه.


[size=5][color=darkred][color=blue][size=3]
فتنة عمياء مُعمية ، الكل فيها آثم ، القاتل والمقتول أخشى أنهم في النار ، لحرص كلٍ على قتل صاحبه ، و في الحديث الشريف ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ).
كشف الله عن الاعين غشاوتها ، ورد عليها نور البصيرة والبصر.
دمتم أخي ملامسا لجراح امتنا..

الاخ العزيز حسين الصحصاح . لك اطيب المنى .وبك اشرقت صفحتي

{وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعداً أو قائماً فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه} البعض لا يفطن للصدقات والمساكين الا حينما تلم به مصيبة او كارثة وهنا المقصود بالظلام يا صديقي هو الضيق والالم فرغم صدق المتصدق الا انها لحظة انية تنتهي بمجرد ان يرفع الله عنه البلاء
..
..
.. نعم يا صديقي الفتنة عمياء تعمل بعيون معطلة ولكن حين اكتشاف الحقيقة تكون المفاجئة .ولكن بعد فوات الاوان ..
دمت بالف خير يا صديقي

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة جوهر

سواد الظلام في المشهد الأول فيه طعنات في صميم الطهارة وذوبان القيم
والعطاء الملوث بمقابل مشبوه
رغم أن ما نأمله ونرجوه عطاء بالليل مستور من الرياء والمراءاة
والمشهد
سواده في تناحر الأخوة وأهل الدار الواحدة وحال الأمة المترنحة تحت وطاة الطعنات المتواترة عليها
الله المستعان أخي عبدالكريم دام لنا مداد قلمك
مؤثرة ومعبرة
كل التقدير

الاخت سميرة جوهر
لك فائق احترامي سيدتي
سرني هذا الراي الجميل والتحليل الانيق .. نعم هو تناحر مذموم وعواقبه صعبة لا يمحى اثره بسهولة حتى لو كان الندم كبيرا . دمت بالف خير

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايد القاسم

أ
...................................
أخي وصديقي الرائع عبد الكريم
مشهدان متناقضان لما يحدث في الظلام...
في المشهد الأول صورة إيجابية تظهر العطاء بالخفية بدون رياء أومن.مع أن صياغة القفلة ( في الظلام بان الكرم) قد توحي بفهم مغاير..
في المشهد الثاني صورة سلبية تظهر اللا وعي والهمجية والفتن والأكاذيب التي توصل أهلها الى الهاوية والعياذ بالله..
نصان رائعان لكاتب جميل

صديقي الرائع عايد القاسم لك اجمل الزهر من جنائن القلب
يقول تعالى ؛
وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ..> هذا اقرب ما يذهب اليه المقصد في الجزء الاول من النص ..حين تضيق الدنيا بالمرء يسعى للفرج بطرق وجبت عليه منذ زمن طويل وغفل عنها ..
وفي المشهد الثاني هي الهمجية التي ذكرتها والجهل والعصبية المقيتة التي توصل دائما للهاوية ...
اشكر حضورك الانيق ولك اجمل المنى .................. دمت بخير