عندما تصفهم بالفئران فأنك تعلوا من شأنهم !

[سعيد أبو فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

ذات ليلة عقدت الفئران قمة وتناولت تلك القمة الحد من معاناتها مع ذلك الهر السرف.
فكأن رأي أحد الفئران سديد عندما أقترح عليهم خطة مجدية وهي وضع جرس يعلق في عنق ذلك الهر الذي أنهكها وقتلها شر قتل.
فرح الفئران جميعاً بتلك الخطة المجدية إلا فأر واحد أعترض على خطتهم وقال:
ما أسهل الكلام وما أصعب العمل.
من يستطيع منكم أن يعلق في عنق ذلك الهر جرس ؟
ألجم أصحاب القرار من الفئران عندما سمعوا قول ذلك الفأر وقرروا بعدها عدم الاجتماع من أجل بلبلة لا فائدة منها.
الجميع أتهم الفئران بأن خطتها تنبع من أفكار عجفة.
ولكني أعارض من أتهمهم بتلك الاتهامات فهم يملكون إصرار وهمة تدفعهم لتفكير في التخلص من عدوهم وكذلك التمسنا ذكاء تلك الفئران المتهمة بالأفكار الركيكة كونهم امتنعوا عن عقد قمم فحواها البلبلة والحديث فقط. لذلك وجب الإعجاب بهم أكثر من إعجابنا بغيرهم ممن يعقد القمم دون جدوى وهناك ترابط في العلاقة بين الفأر والإنسان كونها جميعاً تخضع لتجارب الغرب الطبية والحربية.
وقفة
معظم النار من مستصغر الشرر
سمعت عن أمة من الأمم كغثاء السيل كثر كم عديم نفع ويرى البعض إن ذلك الغثاء ما زال رطب من آثار مياه السيول الجارفة وسيأتي يوم يجف ذلك الغثاء وتشتعل فيه النيران.
أنا أخالف من يرى إن الغثاء ما زال رطب لأنه لو كان حقيقة ما زال رطب لما ضحي بأحد زعماء تلك الأمة وأصبح كبش الفداء يشوى على نيران ذلك الغثاء.
استنتاج
تلك الأمة تعقد قمم سنوية واجتماعهم تكمن في شيئين لا ثالث لهما.
إما فتح المعابر وإما أقفالها.
ونجحت خطتهم وأصبحت تقطف ثمارها الآن حيال قفل تلك المعابر التي أقرها اجتماعهم.
حكمة
شر البلية ما يضحك
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم.
فأي خير يستنتج من شر البلية ؟

انتهى

[سلمى رشيد]

تحية طيبة أخي سعيد
وأهلا بك معنا في المنتدى السياسي
مقالك وضع اليد على الجرح الذي أدى هذه الأمة التي كما وصفتها كغثاء السيل ،، ولكن ذلك السيل يقوده من سيغرقنا ولن يبقي ولن يذر .
أخي سعيد
صدقت
حكمة الفئران فاقت حكمة من يقودنا ويا ليتهم فكروا بتعليق الجرس ،، على الأقل كان سيكون هناك تفكير بالفعل أو رد الفعل ،، لا البصم على ما تريده أمريكا وإسرائيل .
أخي سعيد
سعدت بهذه المطالعة الصباحة
لك التقدير

[سعيد أبو فارس]

أختي الكريمة سلمى رشيد
جعلك الله اسم على مسمى
أنا لا أعتب على التبصيم والهوان ولكن عتبي يقع على زعماء لا يطالبون بحقوقهم الإنسانية حتى في الشكر
فالشكر قيل لمن قبلنا وقيل لغيرنا وسيقال لمن بعدنا ولكن عندما يتم التنازل عن الشهداء ولم يقدم لنا حتى الشكر فيهم من باب رد الأعتبار أليس ذلك تجاهل لحقوقنا فنحن لم نألو جهد في تقديم دمائنا هدية للأمة الصهيونية ونقابل من قبلهم بالحقران المستحق لنا حقيقة بينما الصهاينة يغزون دولة عربية بأكلمها من أجل خنازير تم أسرهم وكذلك يستحوذون على ثالث اقتصاد في العالم من اجل حرق خنازير في الحرب العالمية الثانية. فلماذا لا نطالب بحقوقنا في تقديم الشكر لنا فقط وهو أصعب الحقوق التي يستطيعون زعماء العرب المطالبه بها إن نزعوا عنهم رداء الخجل والخوف.
تباً لهوام يحكمونا بالأهواء.