عن الصوفية أقول

[وفاء الحمري]

هند لا تجزعي من ايمن هو من كبار المتصوفة
من اكبر المحبين لله ... والعاشقين لحبيبه المصطفى
وبالفطرة ...وهذا اعظم تصوف
الذنب وارد في كل بني آدم .... ولا يعلم مدى حب العبد لله الا الله
اهدئي ايمن لا يخشى منه على الاسلام ...بل هم من اكبر المدافعين عنه والمناوئين عن رايته
له مقالة مشهورة يقول فيها
احب الصالحين ولست منهم
ومن يحب صالحا في الله احبه الله وختم له بخير
اللهم ردنا اليك ردا جميلا

.

[هند الكثيري]

نحن غارقون في مادية مقيتة .. تكاد تجعلنا نتحجر وتتصلب قلوبنا وتتجمد .

نبحث عن روحانية تشعرنا بالأنس والأمان النفسي والفرح والسرور القلبي .

( حلاوة الإيمان ) هذه التي تهفوا إليها أرواحنا ...

أين نجدها ؟!!!

أ يُعقل أن نجدها في التقرب للأموات و الدعاء والذبح والنذر لهم ؟!!!

كيف ذلك والأموات هم في أشد الحاجة لنا أن ندعوا لهم بالمغفرة والرحمة !!!


أم نجدها في القرب من الله الذي لا إله هو .. بديع السماوات والأرض

ربّ كل شيء ومليكه .. محيي الأحياء .. ومميت الأموات

الذي يبسط يده في الليل ليتوب مسيء النهار .. ويبسط يده بالنهار

ليتوب مسيء الليل .. الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء

رب الأرباب ومنزل الكتاب وخالق خلقه من تراب


الذي ينزل في الثلث الأخير من الليل إلى السماء الدنيا فيقول :

( مَن يدعوني فأستجِيبَ له، مَن يسألُني فأعطيَه، من يستعفرني فأغفرَ له )


والذي يقول في الحديث القدسي : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ،

فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ،

وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ،

وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .


ورد في الأثر : إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم, أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري ,

أرزق و يُشكر سواي . خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد.

أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم و يتباغضون عنّي بالمعاصي و هم أفقر شيء إليّ .

أيها المؤمنون إنه عز وجل يعاتبنا : ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ )

أما آن الأوان .. ماذا ننتظر ؟!!!

[نايف ذوابه]

وافر الأحترام لك يا أخت هند ولما يظهر لنا من تقواك ومجاهدتك فأنت مثال لما يطلق عليه الفقه البدوي الذي تكلم عنه شيخنا محمد الغزالي طيب الله ثراه ..وهو فقه محترم لولا أنه يتصور احتكاره للصواب

إن ما تعتنقونه من فقه الصحراء لا يصلح أبدا لاقناع شعوب الحضارة الأوربية الرفيعة التي صنعت ذلك الكمبيوتر الذي تقرأين عليه ما كتبت ..ومع ذلك فأنتم في داخلكم تحتقرونهم ..
من أدراك لعل جدك وجدتك كانوا خيرا منك ومن أبيك عند الله ؟
من أدراك؟

أخي الدكتور أيمن وفقه الله
إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه ...
فقه الصحراء ولّى ولا مكان له بيننا ... الفقه فقه الإسلام بغض النظر عن الأحوال والأزمان ... لأن الآسلام يصلح شؤون البشر حيث كانوا أو عاشوا...
الآن هناك سعة في الطرح والقبول بين الإخوة في السعودية وببن إخوتهم حيث كانوا وهناك استيعاب للخلاف وقبول بمنطق الاختلاف لأن اختلاف أئمة الإسلام رحمة ....
ولي عودة

[نايف ذوابه]

ما تعتنقونه من فقه الصحراء لا يصلح أبدا لاقناع شعوب الحضارة الأوربية الرفيعة التي صنعت ذلك الكمبيوتر الذي تقرأين عليه ما كتبت ..ومع ذلك فأنتم في داخلكم تحتقرونهم ..
من أدراك لعل جدك وجدتك كانوا خيرا منك ومن أبيك عند الله ؟
من أدراك؟

أخي الكريم د. أيمن

هناك إقبال واسع على الإسلام من الجاليات الجنوب شرق أسيوية كالفلبينين والهنود وغيرهم على الإسلام في المملكة، هناك أناس مخلصون يتمثلون الإسلام تمثلا صادقا في المملكة العربية السعودية وخير من يقدم صورة الإسلام مما يجعل هؤلاء الناس يقبلون على الإسلام ... أنا لا أدّعي أن الصورة مثالية، ولكنها ليست قاتمة ومظلمة كما تراها يا دكتور، ومن أنصف الناس أنصفوه ومن أسرع إلى الناس فيما يكرهون قالوا فيه ما يعلمون وما لا يعلمون....

أما عن الصوفية التي لم تبالغ في الانغزال عن الحياة ولم تتفلسف وكانت بريئة وقريبة من السنة فإن هناك مكانا للحديث عنها حتى في المواقع السلفية، وأنا وقفت على شيء من ذلك من مقالات الدكتور بدران الحسن في موقع الإسلام اليوم

ولكن التصوف انشغال بالنفس في أحسن حالاته وانعزال عن الحياة، وليس التصوف الفهم الأمثل للإسلام، وإلا لما غاب عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين وتابعيهم، وعن السلف الصالح ...
إن من الملاحظ أن الحركات والجماعات السلفية لا تنخرط في العمل السياسي، و لا تأمر بالمعروف ولاتنهى عن المنكر بشكل عام ....وتكتفي بإصلاح نفسها والمبالغة في الأشواق الروحية و حب المصطفى بينما ترتع الحياة العامة بالمنكر الذي لا يجد من ينكره أو يقول كلمة حق فيه .. والملاحظ أن الحركات الصوفية -وهناك منها حركات مشبوهة- قد حظيب برعاية الاستعمار واهتمامه بل واحترامه, وذلك ليقين هذا الاستعمار بعدم خطرها بل وتخديرها لمشاعر الرأي العام ... والركون إلى الدعة والقبول بالأمر الواقع والاستسلام له...

أرجو أن يتسع صدرك لما قلت يا دكتور أيمن أيها الأخ الحبيب
الحقيقة كما يقولون بنت الحوار والجدال ... نحن في كل يوم نتعلم شيئا جديدا بهذا الحوار الراقي ...

[د.أيمن الجندي]

تحياتي للجميع ..واضح أن هناك تفاوت فردي في التلقي والفهم والعمل وهو مشروع دائما ويفيد الأمه
وكل عام وأنتم بخير بمناسبة المولد النبوي الشريف ( ولو أن ذلك لن يعجب الأخت هند باعتباره بدعة ) لكني مع ذلك أقولها لك يا هند : كل سنة وانت طيبة يا ست البنات ..يا صالحة يا مجاهدة ( أيضا هذه لن تعجبها ) ..
الأفضل أن أسكت عن الكلام المباح وغير المباح
ولكم حبي واحترامي

[فاطمة الجزائرية]

السلام عليكم : هذه هدية للجميع بمناسبة المولد النبوي :

[هند الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح عبد الرحمن

زيارة القبور ليس شرك و نحن نزور قبر النبي صلى الله عليه و سلم و كذلك قبر عمر و أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين .
و الحديث يقول كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها .
اما البرك بها فحرام شرعا و لكنه فعل ليس بالكفر .
و التوسل عند الله بصاحب القبر فعل اعتبره البعض كفر و البعض الآخر ليس كفر و الله أعلم ان تكفير فاعله أمر صعب جدا انا لا أجروء عليه .

نعم زيارة القبور للعظة والعبرة أو زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة

رضوان الله عليهم .. فيه أجر عظيم وليس بشرك .

لكن الزيارة للتبرك أو الدعاء أو الذبح أو النذر وغيره للميت ..

شرك لأن تعريف الشرك أنه : صرف نوع أو أكثر من أنواع العبادة لغير الله تعالى .

ولا يخفى على أحد ما ذكرناه سابقاً هي أنواع للعبادة التي تصرف لله .


عندما نعود إلى قصة نوح عليه السلام

نجد أن قومه قد تقربوا لقبور الأولياء الصالحين

( يغوث ويعوق ونسر ) فعاقبهم الله تعالى وأغرقهم بالطوفان .

أخي إن كان لديك رأي آخر .. فيسعدني أن أطلع عليه .

شكراً لك .

[هند الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء الحمري

هند لا تجزعي من ايمن هو من كبار المتصوفة
من اكبر المحبين لله ... والعاشقين لحبيبه المصطفى
وبالفطرة ...وهذا اعظم تصوف
الذنب وارد في كل بني آدم .... ولا يعلم مدى حب العبد لله الا الله
اهدئي ايمن لا يخشى منه على الاسلام ...بل هم من اكبر المدافعين عنه والمناوئين عن رايته
له مقالة مشهورة يقول فيها
احب الصالحين ولست منهم
ومن يحب صالحا في الله احبه الله وختم له بخير
اللهم ردنا اليك ردا جميلا

.

أختي الكريمة

اهمس لكِ :

انا لا أخشى على الإسلام من أحد مهما بلغت قوته وجبروته .

إنما أخشى على إخوتي وأخواتي في الاسلام

أن يداخل عقيدتهم دخل يفسدها .

و ما كتبته هنا هو إبراءاً لذمتي أمام الله سبحانه

تحياتي وشكري لروعة حضورك .

[هند الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أيمن الجندي

تحياتي للجميع ..واضح أن هناك تفاوت فردي في التلقي والفهم والعمل وهو مشروع دائما ويفيد الأمه
وكل عام وأنتم بخير بمناسبة المولد النبوي الشريف ( ولو أن ذلك لن يعجب الأخت هند باعتباره بدعة ) لكني مع ذلك أقولها لك يا هند : كل سنة وانت طيبة يا ست البنات ..يا صالحة يا مجاهدة ( أيضا هذه لن تعجبها ) ..
الأفضل أن أسكت عن الكلام المباح وغير المباح
ولكم حبي واحترامي

أخي الفاضل :

قد لا يعجبني ما كتبته .. لكن تأكد أني أهتم بسماع صوتك هنا .

في رأسي أسئلة حائرة ..

لماذا لم يحتفل الصحابة والخلفاء الراشدون

ولا حتى الأمويون أو العباسيون ( وهم خير القرون ) بالمولد النبوي ؟!!!

لماذا لا نجد نص صريح من الكتاب أو السنة يحث على هذا الإحتفال ؟!!!



إذا كان لم يثبت على وجه الدقة تاريخ مولد الرسول صلى الله عليه وسلم

فقد اختلف فيه هل هو يوم 2 أو 6 أو 12 ربيع الأول

بينما ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن يوم وفاته 12 ربيع الأول

فبماذا احتفلت الدولة الفاطمية .. بمولده أم بوفاته ؟!!!


اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .

[هند الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ذوابه

أخي الدكتور أيمن وفقه الله
إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه ...
فقه الصحراء ولّى ولا مكان له بيننا ... الفقه فقه الإسلام بغض النظر عن الأحوال والأزمان ... لأن الآسلام يصلح شؤون البشر حيث كانوا أو عاشوا...
الآن هناك سعة في الطرح والقبول بين الإخوة في السعودية وببن إخوتهم حيث كانوا وهناك استيعاب للخلاف وقبول بمنطق الاختلاف لأن اختلاف أئمة الإسلام رحمة ....
ولي عودة

أخي الكريم

بما أننا جميعاً نتعلم هنا .. لي رأي خاص .. أحب أن أطلعكم عليه :

عندما نتحدث عن دعوة الشيخ المجدد : محمد بن عبد الوهاب ( رحمه الله ) .

ونعارض التكفير الذي قال به .

أعتقد أننا ننسى ظروف الزمان الذي كانت فيه هذه الدعوة

في ذلك الوقت كانت الجزيرة العربية غارقة في الشرك والتقرب

للقبور والإعتقاد بالخرافات وكأنها عادت إلى الجاهلية الأولى .

فكان على الشيخ أن يضع قوانين حاسمة

لا تدع مجال للتشكيك فجاء بالأدلة التي تكفر من يعبدون هذه القبور

ومن شك في حرمة عبادتها ..

لأنه عندما يعم البلاء فيجب أن نقف وقفة حاسمة دون فتح المجال للمشككين

بينما اليوم .. صار الناس أكثر تفتحاً وعقلانية .. ولم تعد تسيرهم

الخرافات والدجل .. فصار من الواجب الأخذ والعطاء وتقريب وجهات النظر

بعيداً عن التكفير .

بمعنى أنه لم يكن الشيخ مخطئاً في زمانه .. فهو تعامل مع مانقول عنه اليوم :

( فقه الواقع ) وهوما يدعو إليه الكثير من العلماء المعاصرين في زماننا .

هذا رأي خاص من بنات أفكاري ..

تحياتي وشكري لك .

[ياسر أبو هدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذى الفاضل

( الدكتور ايمن الجندى)

وفقه الله لما يحبه ويرضاه

والاخت الفاضله

(فاطمه الجزائريه)

وفقها الله لمايحبه ويرضاه

ان المولد الذي تكلمتم عنه!!!! اكيد لمحبتكم لرسول الله

(صلى الله عليه وسلم)

والاحتفال بالمولد اكيد يراد منه التقرب الى الله تعالى!!

والتقرب لله تعالى ليس بالكيف والهوى بل يجب ان يكون بالنصوص الشرعيه

القطعية الثبوت والقطعية الدلاله لان الامر عباده

وكل تقرب لله يجب ان يكون بنص من كتاب الله او سنة نبيه

(صلى الله عليه وسلم)

والمولد اكيد هو تقرب لله تعالى

وهذا التقرب لم يثبت بالكتاب والسنه

اذا ماذا نسميه اما نسميه سنه!!!!! او نسميه بدعه

واما ان قلنا سنه فيجب علينا بيان هذه السنه اين هى واين مذكوره ومن فعلها

لو قلنا الرسول فعلها لطلب منا الدليل ولو قلنا الصحابه فعلوها فاين الدليل

ولو كان المولد خيرا كما يزعم بعض اخواننا لسبقنا اليه من هو خير منا

الا وهو الرسول

( صلى الله عليه وسلم)

وان قلنا هو خير ولكن الرسول لم يذكره!!! فهذا كذب على الرسول

لانه قال

(ماارشدنى ربي الى خير الا وقد علمتكم اياه..وما نهانى عن شر الا وقد نهيتكم عنه)

او كما قال

اذا لايجوز لنا ان نعتبره خيرا لانه عباده غير مشرعه لله

وقد قال الشاطبي عن البدعه

(هي طريقة فى الدين مخترعه تضاهى الشرعيه ويقصد بالسلوك عليها التقرب الى الله تعالى

ولم يقم على صحتها دليل شرعي صحيح اصلا ووصفا) الموافقات للشاطبي
اذا العباده تشريعها من حق الله ورسوله بطريق الوحى فقط لاغير

والمولد ليس من العباده ولو جعلناه من العباده فقد شرعنا من عند انفسنا

وليس معنى ذلك اننا لانحب الرسول

(صلى الله عليه وسلم)!!!!!!بل ان المحب لمن يحب مطيع ونحن نحبه ونطيعه مثل ماامر لانزيد ولاننقص

ثم الاحتفال بالمولد اساسه ان الغرب لايتذكرون ابائهم وامهاتهم الا بالسنه يوم واحد

وجعلو يوم بالسنه يتذكرون به ابائهم!! وهذا حال اغلبهم

اما نحن فكل يوم نطيع ابائنا وامهاتنا ونزورهم ونرعاهم كل يوم ولانحتاج ليوم معين نتذكرهم به

وخلاصة الامر ان التقرب لله بالمولد ليس بصحيح لانه لم يثبت شرعا ولو ثبت شرعا ولم

نفعله لكنا اثمين ومقصرين لاننا جحدنا سنه من سننه واذا اثبتناها ونحن لانعلم مدى صحتها فقد افترينا

وزيدنا فى دين الله ماليس منه

واما وصفك يادكتور لعلماء السعوديه بانهم فقهاء الصحراء

فهذا غير صحيح ولايجوز وصف الناس بما ليس فيهم ولايجوز ان نعيرهم بسبب وطنهم

او ملكهم او اى فعل شنيع عندهم نصفهم به واعتقد ان الذين وصفتهم

بالفقه البدوى قد خرج منهم من هو افضل الخلق عند الله تعالى كما تعلم

ولايكون بغضك للشيء يعمى ويصم كما لايكون حبك للشيء يعمى ويصم

يجب ان ننصف في اقوالنا واعمالنا لاننا مسؤولون امام الله عنها كما تعلم

عموما انت والاخت فاطمه الجزائريه تدافعون عن منهج الصوفيه

بقوة ولكن الاخت التى تحاوركم حجتها ودليلها اقوى من ادلتكم واعنى الاخت

(هند الكثيري)

وفقها الله ولا يسعنى الا ان ادعو بدعائها


اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .

وارجو ان توسعو لنا صدوركم فنحن اخوانكم

وتقبلوا التحيه والسلام

ياسرررررر ابو هدى من العراق الجريح

[عمر الشادي]

سبحان الله العظيم

إن الذين يحرمون الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
يخالفون علماء أهل السنة والجماعة من المذاهب الأربعة
وهم يظنون أنهم يحسنون صنعا

يعني هم الآن يعتقدون أن من قرأ القرءان ومدح النبي وذكر شيئا من سيرته ووعظ الناس في يوم المولد صار ءاثما
والعياذ بالله من هذا الكلام .. ما هذا الزمن الرديء
اللهم رحمتك

وإلى الجميع أقول
فاعلموا أنكم لستم أهلا للإفتاء لستم مؤهلين للحديث في التحليل والتحريم
واعلموا أن تحريمكم لعمل المولد جرأة في الفتوى بغير علم ولا هدى
بل إنما هو تحكّم أي قول بلا دليل بل الأدلة تخالفكم

فاعلموا أن تخصيص يوم المولد النبوي الشريف بفعل هذه طاعة مثل مدح النبي وإطعام الطعام للمسلمين مع ما يتضمن ذلك من شكر لله عزّ وجل على نعمة بروز سيدنا محمد إلى الدنيا..

ودعوني أخبركم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خصص يوم مولده بفعل طاعة، ولما سألوه عن سبب صيامه يوم الاثنين قال عليه الصلاة والسلام: ((يوم ولدت فيه)) وهذا الحديث في صحيح مسلم وفي غيره كذلك

فكيف تتجرأون على تحريم إظهار الفرح والسرور بمولد أفضل خلق الله وأكرمهم عند الله سبحانه وتعالى! كفاكم كفاكم فتوى بغير علم وكفاكم أخذا لدين الله من أفواه الجاهلين وبين أيديكم مؤلفات فقهاء المذاهب الأربعة نعم فقهاء وعلماء المذاهب الأربعة كفونا البحث في هذه المسألة فقد تكلموا فيها وأجمعوا على جوازها فلا تخرجوا من دائرة اهل السنة والجماعة بسبب فتاوى عصرية خالفت ما عليه الأمة جمعاء

كاتب يحرم المولد وكاتب ءاخر أو كاتبة تحرم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم للتبرك وكل هذه الفتاوى مخالفة لدين الله تبارك وتعالى فالتبرك جائز وهو ليس عبادة لغير الله فقد ثبت في الحديث توزيع النبي لشعره الشريف بين الصحابة ليتبركوا به فهل دعاهم النبي إلى أكل الشعر! أو إلى عبادته! بل وزعه عليهم ليتبركوا به فتسابقوا إلى حفظ ما حصلوا عليه وتلقت الأمة عنهم ذلك بالقبول فهم تلاميذ محمد وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
فما لكم كيف تفتون بتحريم التبرك بأفضل خلق الله وقد ثبت عنه التبرك بالحجر الأسود ومن ذا الذي لا يعلم أن رسول الله أفضل من الحجر والبشر أجمعين!؟ اذا فالتبرك ليس عبادة.

وبكل حال وللتركيز على المناسبة أورد لكم هذا المقال المنقول كما هو لتستفيدوا ومن شاء فليراجعني في الموضوع أو في رسالة خاصة وأوصيكم بالتوقف عن التسرع في إبداء ءارائكم في أمور الشرع الحنيف كذلك أوصيكم بالتوقف عن الأخذ بآراء بعض أدعياء العلم من أهل هذا العصر والاكتفاء بما ثبت عن فقهاء المذاهب السنية واتركوا كل ما سوى ذلك وهاكم المقال المفيد:

حكم عمل المولد

فإن الاحتفال بذكرى مولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله رحمة للعالمين بقراءة شىء من القرءان وذكر شىء من الشمائل النبوية الشريفة أمر فيه بركة وخير عظيم إذا خلا هذا الاحتفال عن أصناف البدع القبيحة التي لا يستحسنها الشرع الشريف.
وليعلم أن تحليل أمر أو تحريمه إنما هو وظيفة المجتهد كالإمام مالك والشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم وعن سائر السلف الصالح، وليس لأي شخص ألّف مؤلفًا صغيرا أو كبيرا أن يأخذ وظيفة الأئمة الكرام من السلف الصالح فيُحلل ويحرّم دون الرجوع إلى كلام الأئمة المجتهدين المشهود لهم بالخيرية من سلف الأمة وخلَفها، فمَن حرم ذكر الله عز وجل وذكر شمائل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم مولده عليه السلام بحجة أن النبي عليه السلام لم يفعله فنقول له: هل تحرّم المحاريب التي في المساجد وتعتقد أنها بدعة ضلالة؟! وهل تحرّم جمع القرءان في المصحف ونقطه بدعوى أن النبي لم يفعله؟! فإن كنتَ تُحرّم ذلك فقد ضيقتَ ما وسع الله على عباده من استحداث أعمال خير لم تكن على عهد الرسول، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن سنّ في الإسلام سُنة حسنة فلَهُ أجرُها وأجْرُ مَن عَملَ بها بعده من غير أنْ ينقُصَ من أُجورهم شىء" رواه الإمام مسلم في صحيحه، وقال سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بعدما جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح: "نِعْمَ البدعة هذه" رواه الإمام البخاري في صحيحه.

ومن هنا قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: "المُحدثـات من الأمور ضربان أحدهما: ما أُحدث مما يُخالفُ كتابـا أو سُنة أو أثرا أو إجماعا، فهذه البدعة الضـلالة، والثانيـة: ما أُحدثَ من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا، وهذه مُحدثةٌ غير مذمومة". رواه الحافظ البيهقي في كتاب "مناقب الشافعي" ج 1 ص 469.

ومَن شاءَ فلينظر ما ذكرَه الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله من "أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعةٌ حسنة" ولا تصحُ فتوى من أفتى بأن الاحتفالَ بذكرى المولد بدعةٌ محرمةٌ لما تقدم من الأدلة ومثل ذلك ذكرَ العلماء الذين تُعْتَمَدُ فتواهم كالحافظ ابن دحية والحافظ العراقي والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي والشيخ ابن حجر الهيتمي والإمام النووي والإمام أبي بكر بن العربي المالكي والإمام عز الدين بن عبد السلام والشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية الأسبق والشيخ مصطفى نجا مفتى بيروت الأسبق، ولا عبرة بكلام من أفتى بخلاف قولهم لأنه ليس كلام مجتهد، والعبرة إنما هي بما وافق كلام العلماء المعتبرين، والأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد التحريم، ودين الله يُسْرٌ وليس بعُسْر، والله الهادي إلى سبيل الرشاد.

نسأل الله أن يجمعنا وإياكم على نشر الخير ويفيض علينا من بركات النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ءامين