نقد ( خالد الجبور ) ليس هكذا يكون النقد

[نجلاء الرسول]

نقد ( خالد الجبور )



والمجدُ لهُ




خارجُهُ
خارج ماذا ؟
وفي الداخلِ لوحتي
أي داخل ؟
في دبيبِ الوقتِ قلبٌ
تحتمل السريالية شيئاً كهذا
على ظهر ِنملِهِ
لكن أن يكون القلب على ظهر نملة ، فأمر مضحك وملغز في الوقت نفسه ، فلماذا النملة تحديداً ؟ لماذا لا تكون القملة أو الصرصار أو الخنفساء مثلاً ؟
هو ... وبكلِّ التفافاتهِ
من هو ؟ وما هذه الالتفافات ؟
يظلُّ في عينِ إبهامي
عين إبهامي ؟ اجتراح أم معجزة شعرية أن نجعل للإبهام عيناً ؟!!!
أقرأُ الغيبَ وأنحني
ما علاقة هذه الجملة بما سبقها ؟ بل وما علاقة قراءة الغيب بالانحناء ؟ يجب أن يكون ثمة إيحاء ما لتمر العبارة .
كقبعةٍ خجولةٍ في وجه الخوفِ
يا للهول !! قبعة وخجولة وفي وجه الخوف !!
كيف يمكن التوليف بين هذه الكلمات ؟!
يظلُّ الطريق أضحوكةً..
لماذا أضحوكة ؟
زوبعةٌ تلفني لأسقطَ في الخفاء
جملة سقطت سهواً في المعنى ، وهذا سهو مفرح .



بعد أنْ فقأَ عينَ الصباحِ
عين الصباح هذه المرة !! ولكن المشكلة أن الطريق هو من فقأها .
باتَ يلوحُ للضبابِ
والصواري مبحرةٌ في الفراغِ
من أتى بالصواري هنا ؟ وكيف تبحر في الفراغ ؟ لم لم تبحر في العماء أو الدخان أو السراب ؟ ومثل هذه الافتراضات تكشف مجانية الكلام وسداه .
لربما تخرجُ التفاحةُ من فمِ المعادِ
!!!!!
لربما يموتُ وشماً في ظهر النساءْ
!!!!!!




كان بوسعه أن يأكل الأرض
تاركاً لي طرف النجوم لأنجو
ها أنا أبدلُ قلبي بالليلِ
أبدلُ عيني بالغرقِ
أبدلُ خلوتنا بالرصاصةْ
والمجد لهُ
المجد لهُ
المجد لهُ
ولهُ
البقيَّةُ
والحميَّةُ
وله النرجسةُ
والارضُ
!!!!!!!!!!


نجلاء الرسول




نص المجد له
http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=29223&page=2

[نجلاء الرسول]

السلام عليكم
أنا هنا لست لخلق المشاكل أو البحث عنها وردي كان على الشاعر خالد الجبور لم يتعدى حدود الأدب ولم يخرق الذوق العام كوني اديبة تفهم كيف هو حال النقد وحال الطرف الذي لابد أن ينقد بصورة موضوعية وبعيدا عن التجريح ... فأرجو من كل من ينقد النص أو نقده سابقا النظر بموضوعية وبعيدا عن أي اتجاه أو محسوبية
نقد أدبي بحت لا أكثر

احترامي

[د.سامر سكيك]

رويدك يا أخت نجلاء..
من الجميل أن نرد على النقد بالنقد، وبأسلوب مميز فيه من البلاغة ما فيه..
أنا هنا لأؤكد أننا في أقلام لا نسمح لأي شخص أن ينال من شخص ما، والحكم على النص أولا وأخيرا..ولكل رأيه الخاص..

قد يكون أحدهم حادا في رده، وقد يكون آخر لينا ومحابيا..وقد يكون مزيجا من هذا وذاك، ولكن تبقى ثقة الكاتب في نصه حاضرة، وسعة صدره يجب أن تكون كفيلة لكي يستفيد من أي تعليق ولو كان حادا بشكل إيجابي..

لي عودة للمجد له..فخلافكما أراه خلاف على النص أولا وأخيرا..وأنا أعرف خالد الجبور جيدا..ولذا أؤكد أن حسن النية سيد خطابه دائما..

[نجلاء الرسول]

السلام عليكم أخي الكريم مؤكد خلافنا حول النص رغم أنه برأي تعدى ذلك من طرف الشاعر خالد الجبور
والطرح هنا فقط للنقد البناء والذي لم ألمسه للأسف في الشاعر الأستاذ لكن
رغم ذلك نحن بالأول والأخر أدبا ء ووفقا لمن يدخل ويشاهد هكذا تحليل لأي نص وإن كان نصا رديئا ماذا سيقول برأيك من العامة أو الخاصة ممن هم رواد للأدب

أنا هنا فقط للكتابة المسالمة التي لا تخرج عن نطاق أو حدود أي شيء وأجلّ جدا من يبادرني هذا الطريق
وبهدوء وسلام تزال أي خلافات مصاحبة لأي طرح وبعيدا عن تجريح مقصود او غير مقصود

مع احترامي الكبير لقلمي وأقلام غيري من الشعراء
ولكم تحية تليق

[د.مصطفى عطية جمعة]

الأخت الشاعرة / نجلاء الرسول
سلام الله عليك
شكرا على هذه المصافحة الأولى لشعرك ، وأرى أننا أمام شاعرة تمتلك الصورة بشكل كبير ، ولها القدرة على إثراء قاموسها الشعري وتعميقه من خلال المزيد من التراكيب اللغوية الجديدة ، والصورة المبتكرة ، وهي مستفيدة من كونها فنانة تشكيلية في الصورة الشعرية .
مشكلة الأستاذ / خالد الجبور أنه تعامل مع النص بوصفه جملا وتراكيب فقط ، والنقد الحداثي يتعامل مع النص بوصفه وحدة كلية ، والرمزية الحديثة لا تقف عن الكلمة المفردة الرمز ، بل تتخطاها إلى المقطع الكلي المرموز ، بما فيه من إيحاءات دلالية ومشاعر ولونيات .
هنا نجد نصا جيدا ، فيه عنوان معبر " والمجد له " ، وهو عنوان معبر ، والعطف هنا بالواو دال على الاستمرارية والتأكيد ، ونرى تسليم الذات الشاعرة للمخاطب / الذي حمل المجد ، فهو يمتلك الأرض ، وله القدرة على ملامسة النجوم ، إنه شخص / كائن / أمل / بطل / حلم ، حلمت به الذات الشاعرة ، وسلمت له المطلق . لا ينبغي أن نتعامل مع الصور بشكل عقلاني ، أي كيف يكون للإبهام عين ، وإنما نأخذ الدلالات الكلية .
همسة في أذن الأستاذ خالد الجبور :
كي نقرأ النص الشعري الحداثي نحتاج إلى التخلي عن منظومة البلاغة القديمة ( التشبيه والاستعارة .. ) إلى جماليات النص الحديث ، خاصة ذو المعطيات السيريالية كما في هذا النص . فالصور هنا دالة على الحلم بالمجد وأن المجد لا يتحقق إلا بقدوم محقق الحلم .
وهمسة أخرى للشاعرة نجلاء الرسول ، وأرجو أن تتعمقها :
جاءت إشكالية النص من وجود تراكم كبير في الصور والتعبيرات ، دون مفاتيح / أضواء / نقاط مشعة ، تسهل التلقي ، كما أنك وقعت في غرام صورة المضاف والمضاف إليه دون علاقات جمالية فاعلة كما في صور :
بعد أنْ فقأَ عينَ الصباحِ
باتَ يلوحُ للضبابِ
والصواري مبحرةٌ في الفراغِ
لربما تخرجُ التفاحةُ من فمِ المعادِ
لربما يموتُ وشماً في ظهر النساءْ

( فم المعاد ) ، ( عين الصباح ) ، هما من صور المضاف ، وهي تراكيب فيها بعض الافتعال ، وهذا كنا نجده في حقبة الثمانينيات الشعرية ، حيث التراكم الصوري والرمزي دون إضاءات نصية كافية .

أشكرك ولك مني فائق التقدير ، وكذلك الأستاذ خالد الجبور .
د. مصطفى عطية
قاص ومسرحي وناقد أدبي

[نجلاء الرسول]

أشكرك أخي الكريم على هذه القراءة الطيبة المباركة

وهنا أتقدم باعتذراي عن أي سوء بدر مني بحق الأستاذ الناقد الشاعر خالد الجبور

[إيهاب نجيب]

الحمد لله يارب لأنكم لن تشعروا بما شعرت به عندما بدأت قراءة تعليقاتكم من طرف الشاعرة أو من طرف الناقد .

و عذرا و لكن شكرا للشاعرة الكبيرة التي اعتذرت من الناقد . الله يطيب النفوس

بس ممكن طلب : تتخلصوا من العرق العربي داخل هذا المنتدى أقصد هنا العرق الهجومي فلأفضل أن يكون الإنسان متسامحا .

[نجلاء الرسول]

أخي الكريم احترامي لك كون الناقد أو أي ناقد يذكر رأيه هذا يحترم بالضرورة لكن قد نلمس بعض الأحيان توجه عنيف في النقد وجب ان نتصدى له بالمناقشة وإبداء الرأي ولا أظن أني خرجت عن الجادة في حواراتي ومع الاعتذار الذي لا ينقص من شخص الإنسان شيء إنما هو تسامح بشري لنأصل الفكرة المناهضة للعنصرية الفكرية

دمت بخير أخي وتحية تليق