من أجمل ما قرأت اليوم

[عُلا الياس]

قدها وقدود للشاعر الرائع حامد زيد أنا ربتني الدنيا على جزل العطا والجود ونفسي للوفا والطيب وفعل الخير جزامه وأعارض منهج الهابط وأوافق للصعود صعود وأسير نفسي بعقلي مدام النفس هدامه ولا تثر بي البسمة ولا كحل العيون السود ولا يقوى على قلبي صغير الحسد وأجسامه أرد الجود بأمثاله وأقابل بالجحود جحود وترى لا خير في رجل يوطي للردى هامه وعندي مع أهل العليا مواثيق وثلاث عهود أوفي له مطاليبه وأوده وأرفع أعلامه أعايش مركب الدنيا على متن القدر مولود أبعرف هو صحيح إن القدر بالناس دوامه ومن وين الزمن مقبل وإلى وين الليال تقود ومن في هالزمن يقدر يوجه خطوة أقدامه ومن له بالزمن غاية ومن عنده هدف منشود ومن منا قدر يعرف خفايا مقبل أيامه عرفت إن الشقا باقي ، عرفت إن الحسد موجود عرفت إن القدر يفرض علينا بأسوأ أحكامه لقينا بالعرب حاسد وشفنا بالعرب محسود وبه ناس لنا ضامت ، وبه بالناس منظامه وينقص بعضنا خوه وينقصنا وفاء وعود مدام الحسد باقي وبعض الناس نمامه ولا ترجى بها الدنيا من ربوعك يجيك اسنود ولا تشره على رجل عيونه خانت أقدامه وقابل خطوة بخطوة وجازي بالصدود صدود تناسى غلطة الصاحب عليك بلحظة اخصامه ولا تخطي ترى لصبر الحليم اليا سلاك حدود تروى واعرف بضرب الحديد تفكك لحامه تجنب كسرة الخاطر ولو حبل الزعل مشدود تراك بكسرة الخاطر حكمت القلب بعدامه ولا تزعل على رجل بذل لك ولرضاك جهود ولا تامن من الحاسد رضاه ورفعة ابهامه نبي نصبر على الدنيا قلوب بالحياة زهود مدام إن البخت عيت توفق رمعة سهامه وأنا ما قلتها راجي ولا أطلب بعدها مردود ولكن الفتى وده يحقق جملة أحلامه وبمشي لآخر الدنيا ولو كل الأنام اقعود وعن وجه الزمن بكشف حقيقه وأرفع الثامه صحيح إني صغير السن ولكن قدها وقدود وأنا عندي مع الدنيا مواقف ترفع الهامه طموحي يملي العالم ولابه للطموح قيود مدام إن الأمل طبعي عرين وصرت ضرغامه خلقنا الله من ترابه ولأحضان التراب نعود تحت رمل الثرى نبقى تغطي جسمنا خامه سلفنا ما لحقناهم تحت قاع التراب رقود ولا يبقي من الميت سوى ذكراه وعظامه ولو طال العمر فاني وترى عمر الفتى محدود وكل يطلب المولى يبيحه يحسن ختامه وأنا بلغت بلساني وربي والأنام شهود وصحف البينة جفت وعنها رفعت أقلامه

[خليف محفوظ]

"... إنني أرتشف القبلة
من حد السكاكين
تعالي ننتم للمجزرة ..."

محمود درويش


أعجبتني هذه الجملة الشعرية لما فيها من تناص جميل ...تحيلني دائما إلى بيتين جميلين لعنترة بن شداد يتماهى فيهما الحب و الحرب تماهيا عجيبا ...
يقول عنترة موجها خطابه إلى عبلة كما وجهه محمود درويش إلى ريتا :

ولقد ذكرتك و الرماح نواهل ... مني و بيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها ... لمعت كبارق ثغرك المتبسم

" بيض الهند "هي السيوف .
محمود درويش يرتشف القبلة من حد السكاكين ، وعنترة ود لو يقبل السيوف وهو في خضم المعركة لأنها لمعت كما تلمع أسنان عبلة حين تبتسم ...نفس القبلة المشتهاة المدججة بالسكاكين و السيوف .

تحيتي

[حمزة الأسير]

موعدنا الخميس

المساء يفتح باب الأرق على مصراعيه.

الريح تـنبئ ببرد قارص , وأنا ارسم لقائي به دوائر على ضباب زجاج الليل وأتدثر بفراش محشو

بـ أرق يـُشبه البرد , ولا إعلان لمواقيت النعاس


السبت

طقوس الشوق للقائه صعبة, تـُحرك الحنين بداخلي, يتثاءب الوقت بخبث.. بطيئاً, بطيئاً. بعد لقائه

سأسامح الدهر بما تبقى لي من حظ .


الأحد

وددتُ لو أصحو أقل انشغالا به , أتعبني التفكير, قهوة الصباح وفيروز, هي تشدو وأنا

أترنح بين شوقي له وهاجس اللقاء، والانتظار يلف روحي بالقلق


الاثنين

في لقاءنا سأرتدي تعويذة ورثتها عن جدتي " خرزة المحبة " سأختار عطر العود وأعقص شعري ذيل فرس:

سيمنحني قامة إضافية , وبراءة بالوجه أكثر.

لا .. سأترك شعري يغفو على كتفي فأبدو أنثى أكثر, لا ذيل الفرس يشعرني أنني أقوى.

لن استخدم المساحيق. سأكتفي بالكحل.. هكذا أفضل..

سأرتدي الأحمر وأتجنب الضحك فلا تبدو التجاعيد التي زحفت مؤخراً حول مبسمي.

الثلاثاء

ليلة أخرى لم يؤذن لي بالنوم ,, أتحسس الوقت وأتساءل كم بقي للخميس ؟

بعد غد سأستمع له, لن أقاطعه, سأحرص على أن أبدو هادئة، سأطلب رأيه في الربيع العربي

وفي مستقبل ليبيا ودارفور.

تباً لي .. ماذا لو اختصرت وأخبرته بعفوية : يشتاقك كـُلي ! يشتاقك الليل

والأحلام وأنا !

وكأن الصـُبح يلزمه مئة عام ليـشرق! ليرحمني الله من صداع القلب,

هذا الهذيان سيقتلني

الأربعاء

كبرت عشر أعوام هذا الأسبوع .. هالة سوداء تحيط عينين غائرتين، بشرة متعبة روح مـُرتجفة!

يتكاثر الأرق, ينمو بداخلي ويتمدد, كأنه مارد في قمقم..

وحرارة الهذيان في ازدياد: أعد أصابعي فأجدها عشرة, حتما لو توالدت من أرقي لأصبحت ألفا!

وددتُ لو اسأله: هل تنام! هل ستتأنق!

هل ستـُحضر عينيك معك؟!

تباً للضوابط والخجل .. ماذا لو سألته مباشرة هكذا بدون مقدمات:

هل تحبني !

أقرأ تميمة النعاس فأزداد صحواً.. أرتب ستائر الليل لأنفض الوقت عنها.. هاهو يزحف ببط ء

سلحفاة عجوز بين ثنايا روحي.


الخميس

أرسل يقول : اعذريني .. لن أتمكن من الحضور!!



بـــ قلم الأخت
سهير عبـــود

[عُلا الياس]

انطردي الآن من الجدول للمذهل : هشام الجخ انطردي الآنَ من الجدولْ موتي فالكلُّ هنا ماتوا وأنا اعتدتُ حياتي أَرْمَلْ واعتدتَ الهَجرَ بلا سببٍ وبرغمِ الحيرةِ لم أسألْ وظلَلْتُ أسجِّلُ أسماءً وأسطِّرُ خاناتِ الجدولْ ضُنِّي إحساسَكِ ما شئتِ فأنا مَلِكٌ لا أتوسَّلْ لا أبكي لفراقِ حبيبٍ أو أترجَّى أو أتذلَّلْ رقةُ شِعري قَوْلٌ إفكٌ 　 فَفُؤادي مِن صَخْرٍ جَنْدَلْ علَّقتُ نساءً في سَقْفِي وجلسْتُ فخورا أتأمَّلْ وغزوتُ عُيوناً لا تُغْزَى غافلتُ رموشاً لا تَغْفَلْ و زَرَعْتُ النُّسوةَ في أرضٍ لا آخرَ فيها أَوْ أَوَّلْ ديكتاتوريا إن أُعْطِي ديكتاتوريا إن أَبْـخَلْ وَقَّعْتُ - أَنَا - صَكَّ الهَجْرِ فالحاكِمُ يَعْزِلُ لا يُعْزَلْ فانطردي الآن من الجدول غِيبِي فَلَكَمْ قَبْلَكِ غابوا لا شيءَ يَـجِيءُ وَ لا يَرْحَلْ ما الوردُ إذنْ لَوْ لَمْ يَذْبُلْ ؟؟ ما الشمسُ إذنْ لو لم تَأْفُلْ ؟؟ لا تَنْتَظِرِينِي نَسْنَاساً أَقْبَلُ يَوْمَاً أن أتَسَلْسَلْ وَ يَـجِيءَ الناسُ إلى قَفَصِي لِيَـرَوْا عُشَّاقاً تَتَـحَوَّلْ تتقافزُ كالقِرَدةِ عِشْقَاً وَ تَـمُوتُ هَيَاماً وَ تُوَلْوِلْ لُمِّي أشياءَكِ و ارتَـحِلِي بَحثاً عن آخرَ قَدْ يَقْبَلْ أمَّـــايَ .. فلا ثَمَنٌ عِنْدَكِ تَقْبَلُهُ يدايَ لِتَتَكَبَّلْ إن كان غرامُكِ لِي نَبْعَاً فَنِسَاءُ الدنيا لي مَنْهَلْ وَ الجدولُ مُكْتَظٌّ جِدَّاً بِكَثِيرٍ مِثْلِكِ بَلْ أجمَلْ فانطردي الآن من الجدول غِيبِي وَ تَمَادَيْ في جَهْلٍ فأنا لا أعشقُ مَنْ يَجْهَلْ إني بَحَّارٌ تَرْفُضُنِي كُلُّ الشُطْآنِ فَأَتَنَقَّلْ اِعتدتُ السفرَ على مَضَضٍ وَ قَضَيْتُ حياتي أَتَجَوَّلْ أرتشفُ بلاداً ونساءً فَهُنـا عَسَلٌ وهُنا حَنْظَلْ وهنا عشت كلص نذل وَ هُنَا كُنْتُ نَبِيَّاً يُرْسَلْ و هنا ذَبَحُوا شِعري عَمْدا وهنا شعري صارَ يُرَتَّلْ وأنا والغُربةُ ما زِلْنَا نبحثُ عن وطنٍ لِنُظَلَّلْ صادقتُ الغُربةَ في الغربةِ وقضيتُ سنيناً أَتَعَلَّلْ بَرَّرْتُ جميعَ حماقاتي وَ ظَنَنْتُ بأني أتَجَمَّلْ اليومَ أُزِيلُ عباءاتي وَ أُكَشِّفُ عن وجهي الأَوْحَلْ مَلِّي عينيكِ بِلاَ خَجَلٍ فأنا الـمَوحولُ ولا أخجلْ 　 أَغْرَتْنِي أحلامُ الصِّبْيَةِ فَعَدَوْتُ إلى حُلْمِي الأمْثَلْ وَ بدأتُ السفرَ بلا زادٍ وظننتُ بأني أتعجَّلْ وَ نسيتُ اللهَ.. فأَهْمَلَنِي مَنْ ينسَى اللهَ وَ لا يُهْمَلْ ؟ حُمِّلْتُ بأثقالِ الدُّنيا أهربُ مِنْ ثِقْلٍ للأثقَلْ و التفَّتْ طُرُقِي مِنْ حَوْلِي واختلطَ الأَقْصَرُ بالأَطْوَلْ واخْتَلَطَتْ أحْرُفُ لافِتَتِي فَوَقَفْتُ مَكَاني كالأخْطَلْ لَمْ أُسْطِعْ أن أُكْمِلَ سَيْرِي فجلستُ وحيداً أَتَسَوَّلْ وَ بَنَيْتُ مَزَاراً وَ مَبِيتاً لا يَصْلُحُ إلاَّ لَلثُّمَّلْ وَ قضيتُ حياةً واهِنَةً 　 لا تَسْوَى في نَظَرِي خَرْدَلْ فَعَلامَ تُرِيدِينَ بُكَائِي ؟ وَ أنا ذو قلبٍ مُسْتَعْمَلْ أَبْلاَهُ الماضي لم يَتْرُكْ شيئاً لِبَلاءِ الـمُستقبَلْ لا تَتَّهِمِينِي في عِشقِي فأنا أعشقُ حتَّى أُنْحَلْ والجملُ وإن يعطشْ يصبِرْ وَ كَفِعْلِ الجَّمَلِ أنا أفعَلْ 　 أَهْلِكْتُ شَبابي وسنيني فَرَمَتْ بِي في صفِّ الكُهَّلْ وَ وقفتُ بعيداً لأشاهدَ قصةَ عُمرِي وهِيَ تُمَثَّلْ رفعوا خنجرَهم ودموعي لم تجعلْ أحداً يَتَمَهَّلْ والتهبَ المسرحُ تصفيقاً وأنا أُطْعَنُ وأنا أُقْتَلْ فَعَلامَ تظنينَ بِأنِّي آتٍ مِحْرابَكِ أتَبَتَّلْ ؟؟ دَوْرُكِ في الـمَشْهَدِ فَرْعِيٌّ بِوُجُودِكِ أو دُونَكِ يَكْمَلْ وَكِلانا مكتوفُ الأيدي وَ سِتارُ المسرحِ لا يُسْدَلْ والـحُكْمُ الصادِرُ في أمرِي حُكْمٌ فَصْلٌ لا يَتَأَجَّلْ فدعيني في موتي وَحْدِي فأنا والغُربةُ لا نُفْصَلْ ما دامَ الوطنُ بلا شيءٍ فالموتُ على شيءٍ أفضلْ 　 فانطردي الآن من الجدول موتي فالكلُّ هنا ماتوا وأنا اعتدتُ حياتي أَرْمَلْ

[حنين مطر]

أداعب الزمن
كأمير يلاطف حصاناً
و ألعبُ بالأيام
كما يلعب الأطفال بالخرز الملوَّن

إني أحتفل اليوم
بمرور يوم على اليوم السابق
و أحتفل غداً
بمرور يومين على الأمس
و أشرب نخب الأمس
ذكرى اليوم القادم
و هكذا.. أواصل حياتي!

/ العظيم محمود درويش/

[خليف محفوظ]

المستحمة



نضت عنها القميص لصب الماء
فورد وجهها فرط الحياء
وقابلت الهواء و قد تعرت
بمعتدل أرق من الهواء
و مدت راحة كالماء منها
إلى ماء معد في إناء
فلما أن قضت وطرا وهمت
على عجل إلى أخذ الرداء
رأت شخص الرقيب على التداني
فأسبلت الظلام على الضياء
فغاب الصبح منها تحت ليل
وظل الماء يقطر على الماء
فسبحان الإله وقد براها
كأحسن ما يكون من النساء

أبو نواس

في تراثنا الأدبي نصوص نادرة ظلت مدفونة في بطون الكتب ، لم يتح لها أن تذاع و تشيع بين عامة القراء ، ربما لحساسية مواضيعها . لا سيما ما اتصل بالدين و الجنس ، وإن كنا نقرأ في الشعر الجاهلي ،و شعر عمر بن أبي ربيعة و قصص ألف ليلة وغيرها في أحايين كثيرة أدبا مكشوفا .

من هذه النصوص المغمورة ، والتي تدخل في " الكثير غير المقروء " بتعبير مارجريت كوهين قصيدة لأبي نواس بعنوان " المستحمة " كما اقترحه لها حنا الفاخوري في مختاراته .
تبادر إلى ذهني و أنا أقف على عنوانها أنني بصدد وصف تقليدي لامرأة متجردة كتلك التي وصفها النابغة الذبياني وصفا فاضحا في داليته :

سقط النصيف ، ولم ترد إسقاطه ..... فتناولته ، واتقتنا باليد

أين حشد الأوصاف الحسية للمرأة كما ينتجها الخيال و الذوق العربيان ، و تبعه الشعراء العرب في تصويرهم الحسي لمفاتن المرأة ينهلون من مخيال واحد ، أوصاف نمطية تتكرر عند امرئ القيس و النابغة وعمر بن أبي ربيعة ... حتى الجواهري المعاصر في وصفه لأفروديت متجردة لم يبعد كثيرا عن النابغة ، بل اقتفى أثره في وصف ما يستهجن وصفه تلميحا بله تصريحا .

لكني مع أبي نواس في متجردته لم أجد شيئا من هذا القبيل ، وجدت المعنى العميق و الذوق الرفيع ، الرقة و الأنوار و الظلال ، الإيماء و الإيماض ، التماهي و الإغماض حين يكون السكوت أفصح من النطق .

القصيدة تقوم على مفارقة ، إذ تصف جسد مستحمة ، لكن الجسد غائب تماما ، هذه المرأة ما أن تخلع ثوبها للاستحمام حتى يشف الجسم و يختفي من مشهد القصيدة متامهيا مع الماء و الهواء و الضياء في اتحاد عجيب . ماء يجري نحو ماء ، و هواء يسري نحو هواء ، و ضياء يتوهج ليتلاشى في الظلام حين تكتشف المستحمة أن هناك من يراقبها من عين المفتاح .

يبدو لي أن أبا نواس تجنب هنا الوصف الحسي الذي درج عليه سائر الشعراء العرب نشدانا لحقيقة كونية أعمق . إنه يعدد في هذه القطعة العناصر الأربعة للوجود عند القدامى : الماء ، الهواء ، النار ، التراب .

فقد تكرر عنصر الماء خمس مرات ، و الهواء مرتين ، و النار مرتين في لفظتي " الضياء ، الصبح " ، أما التراب فهو أصل الجسد الموصوف الذي يشغل القصيدة كلها .

هذه العناصر الأربعة تتجاذب و تتلاحم لتشكل هذه التحفة الجمالية " المستحمة " .لهذا نراه في ختام القصيدة ينحو بالموضوع منحى خشوع و إجلال على أن الموصوف آية كونية

فسبحان الإله و قد براها ... كأحسن ما يكون من النساء .

[عُلا الياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليف محفوظ

المستحمة



[color="darkorange"]نضت عنها القميص للصب الماء ... فورد وجهها فرط الحياء
وقابلت الهواء و قد تعرت ... بمعتدل أرق من الهواء
و مدت راحة كالماء منها ... إلى ماء معد في إناء
فلما أن قضت وطرا وهمت على عجل إلى أخذ الرداء
رأت شخص الرقيب على التداني ... فأسبلت الظلام على الضياء
فغاب الصبح منها تحت ليل ... وظل الماء يقطر على الماء
فسبحانالإله وقد براها ... كأحسن ما يكون من النساء[/color]

أبو نواس

في تراثنا الأدبي نصوص نادرة ظلت مدفونة في بطون الكتب ، لم يتح لها أن تذاع و تشيع بين عامة القراء ، ربما لحساسية مواضيعها . لا سيما ما اتصل بالدين و الجنس ، وإن كنا نقرأ في الشعر الجاهلي ،و شعر عمر بن أبي ربيعة و قصص ألف ليلة وغيرها في أحايين كثيرة أدبا مكشوفا .
من هذه النصوص المغمورة ، والتي تدخل في " الكثير غير المقروء " بتعبير مارجريت كوهين قصيدة لأبي نواس بعنوان " المستحمة " كما اقترحه لها حنا الفاخوري في محتاراته .
تبادر إلى ذهني و أنا أقف على عنوانها أنني بصدد وصف تقليدي لأمرأة متجردة كتلك التي وصفها النابغة الذبياني وصفا فاضحا في داليته :
سقط النصيف ، ولم ترد إسقاطه ..... فتناولته ، واتقتنا باليد
أين حشد الأوصاف الحسية للمرأة كما ينتجها الخيال و الذوق العربيين ، و تبعه الشعراء العرب في تصويرهم الحسي لمفاتن المرأة ينهلون من مخيال واحد ، أوصاف نمطية تتكرر عند امرئ القيس و النابغة وعمر بن أبي ربيعة ... حتى الجواهري المعاصر في وصفه لأفروديت متجردة لم يبعد كثيرا عن النابغة ، بل اقتفى أثره في وصف ما يستهجن وصفه تلميحا بله تصريحا .
لكني مع أبي نواس في متجردته لم أجد شيئا من هذا القبيل ، وجدت المعنى العميق و الذوق الرفيع ، الرقة و الأنوار و الظلال ، الإيماء و الإيماض ، التماهي و الإغماض حين يكون السكوت أفصح من النطق .
القصيدة تقوم على مفارقة ، إذ تصف جسد مستحمة ، لكن الجسد غائب تماما ، هذه المرأة ما أن تخلع ثوبها للاستحمام حتى يشف الجسم و يختفي من مشهد القصيدة متامهيا مع الماء و الهواء و الضياء في اتحاد عجيب . ماء يجري نحو ماء ، و هواء يسري نحو هواء ، و ضياء يتوهج ليتلاشى في الظلام حين تكتشف المستحمة أن هناك من يراقبها من عين المفتاح .
يبدو لي أن أبا نواس تجنب هنا الوصف الحسي الذي درج عليه سائر الشعراء العرب نشدانا لحقيقة كونية أعمق . إنه يعدد في هذه القطعة العناصر الأربعة للوجود عند القدامى : الماء ، الهواء ، النار ، التراب .
فقد تكرر عنصر الماء خمس مرات ، و الهواء مرتين ، و النار مرتين في لفظتي " الضياء ، الصبح " ، أما التراب فهو أصل الجسد الموصوف الذي يشغل القصيدة كلها .
هذه العناصر الأربعة تتجاذب و تتلاحم لتشكل هذه التحفة الجمالية " المستحمة " .لهذا نراه في ختام القصيدة ينحو بالموضوع منحى خشوع و إجلال على أن الموصوف آية كونية
فسبحان الإله و قد براها ... كأحسن ما يكون من النساء .

ما أحلاك يا أستاذ خليف !
ليس فقط الاختيار الحلو ولا الثقافة الرائعه
بل إنك تجعل متعة القراءة متعة على متعة
تجيد النظر وتقتنص بذائقة ملفته للنظر ، وتعبر ببساطة مذهلة
أحترمك وأقدرك
وهذا كان أجمل ما أنا قرأته اليوم

[خليف محفوظ]

مساء الخير أستاذة علا ...سرني هذا الحضور الجميل من أخت الجمال ...شكرا جزيلا على ما خططت هنا ، وعلى ما تنتقينه لنا من مختارات رائعة في هذا البستان البديع ...

تحيتي

[عُلا الياس]

تريد مني أن أكتب لك رسائل الحب؟ تريد أن التصق بزمنك التصاق طابع البريد بالمغلف؟.. إليك هذه الرسالة المختزلة: معك يا حبيبي، كنت عصفوراً خافت الصوت عشق طائرة "كونكورد" كثيرة الضجيج ومزهوّة بعظمتها. ولكلٍ أسلوبه في التحليق والحرية... غادة السمان

[خليف محفوظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُلا الياس

نص تحفة ... تقابل فارق بين ما يعود إلى القراصنة و الصيادين من حقد وغيرة و دنس و وضاعة وبين ما يعود إلى الذات الكاتبة سمو و تعال و تحرر و انعتاق بعيدا عن وضاعة الشهوة و قيود الغريزة ... وقفت طويلا أمام هذه الصورة البديعة " أنا قطرة مطر بكر محتبسة في كبد السماء و الرفعة ، و الوحل يرقبها بشغف ووضاعة "

الوحل هنا هو الجسد بكل شهوته و غرائزه البهيمية ...هو الحمأ المسنون الذي خلق منه الإنسان "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ"... الحمأ المسنون ينتظر بشغف لحظة السقوط في بئر اللذة ...

الأستاذة علا ...كل الاحترام و التقدير على هذه المنتقيات الرفيعة ...

[عبد المنعم عبد الرحمن]

ّأحييك علي الموضوع الرائع أروع ما قرأت اليوم هو لو لم تكن مصريا لودد أن أكون مصرياً لمصطفي كامل

[خديجة التازي]

يقول :
*********
عن الرجل هو البحر والمرأه هي البحيره فالبحر تزينه اللآلئ والبحيره تزينها مناظرها الشاعريه
الجميله .
الرجل نسر يطير في الجو ويحكم كل ما تحته .

أما المرأه فهي بلبل تغرد وعندما تغرد هذه المرأه تحكم القلوب .

الرجل له مصباح هو الضمير والمرأه لها نجم هو الأمل .

الرجل ملتصق بالأرض والمرأه دائما بالسماء

لأن المرأه دائما عندها طموح فهي دائما تساند الرجل وترفعه الى أعلى فهو دائما

يحب الأرض وذلك مدعاه للأستقرار والرزانه والركود ويريد الأرض وهي ناعمه وخفيفه كالريشه.

المصباح يهدي يهديك الى الطريق

لكن الأمل هو الذي ينجيك من أي أمر دائما عندما يكون عندك أمل أنك ستنجح في هذا الأمر

التفائل عند المرأه أعلى نسبه من الرجل .

فكتور هوجو.