الأديبة والشاعرة المغربية مالكة عسّال في حوار مفتوح مع الأقلاميين

[مالكة عسال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل

طقوس من المعاناة الروحية تنثرينها شظايا بين جفني القارئ :
فهاأنتِ تتأملين جدار العمر، وما أحدثت فيه الأيام من ثقوب يعسر التئامها، لتفاقم أسوار الحصار ،وطيور الشمس تنقر زجاجكِ مذعورة . وفي نهاية المطاف ، تسحقين الانكسارات وتقسمين أن تجهضي الهزائم ، وفي وثيقة رسمية تشهرينَ أشعاركِ ، ليستوعب الزمن أن فأسكِ منذورة للحفر في الجذور الصلبة حتى تبلغ الماء...
يلاحظ القارئ هنا ثمة صراع وتحدٍ يتقاطع الحلم فيه مع مرارة الواقع ، ويتقاطع النزف الخاص بالعام في تجربتك الانسانية والابداعية معاً. لماذا كل هذا الألم؟! ومن أين تنبع قوتك للتحدي ... حتى بلوغ الماء؟!!

الكون اليوم دخل تشكيلات جديدة لم تكن معهودة بهذا الحجم ،فساد الطغيان
والهيمنة ،والقتل ،والدماروتخريب الموارد البشرية والمادية ، ومات الحس الإنساني
في أدغال الجبروت والنرجسية ،حيث دفن معه كل القيم النبيلة ، من حب وتضامن وتآخ
وأصبحت العلاقات الإنسانية مختزلة في المصالح الخاصة ، مما هشم جسور الترابط الحميمي ،
وعمق الهوة بين الأفراد في الأسرة ،والأسر في المجتمع ،والمجتمعات والشعوب
في الكون برمته ،فساهم في إعلاء أسوار الشرخ بين الإنسانية جمعاء ،وسادت قيم الكره
والحقد ،مما حول بعض الإنسان إلى ذئاب ضارية ،تتحين أسرع فرصة لتفترس أخاها الإنسان بلا رحمة ولاشفقة ،والنتيجة أشخاص سُلبَت منهم أوطانهم ،وآخرون هجروا ،وغيرهم أبيدوا أو شردوا ،أو اتخذوا مضاجعهم من الأرصفة ..يعني بالمفهوم الأصح لقد تحول الكون إلى غابة ،
وحشية ..فهذهالأشياء أظنها مصدر قمة الألم ،إذ كلما سرحت ناظري ،أو أحسنت الإصغاء لاأرى ولاأسمع إلا مايدمي القلب ،ويخلق في النفس فاجعة ..وجذوة الكتابة تشتعل من احتكاك المبدع مع مايراه ويحسه في الواقع ،تحت طفرة القلق والانفعال الشديدين ثم اتخاذ موقف...
لكن هناك هوس الحلم والأمل المنتصبان ككتلتي سراب أمام المبدع، فينطلق راكضا وراءهما
لإمساك بمستحيليهما ،عله يجيب عن بعض الأسئلة التي في جرابه ،والتي تكويه باستفزازها له باستمرار ..أي أن هناك أملا ينفخ في صورنا دماء نضالية جديدة ،من أجل التغيير ،للوصول إلى مرفأ وضيء في واقع آخر نظيف ،و طالما هذا الحلم يحيا في صور جديدة ،يبقى تحفيزا بالمباشر ليتخطي المبدع كل الإكراهات والتحديات التي تتفرخ باستمرار ...

[إباء اسماعيل]

أديبتنا ذات الروح الغنية الثائرة
المبدعة مالكة عسال
مازلنا معك في حوارنا الخصب الجميل

ونتساءل :
هل تؤمنين ( أو تمارسين) بالكتابات المتمردة
تلك التي لاتنطبق عليها المسميات والتصنيفات المعروفة
مثل قصة، شعر، خاطرة الخ
هل تعتقدين أنها وليد شرعي للحداثة أو مابعد الحداثة
أم أنها شيء آخَر ؟!!

[د. أسعد الدندشلي]

أديبتنا الكريمة مالكة عسال المحترمة
أهلا وسهلا بك بداية في هذا الحوار في مجلة أقلام وشكرا لشاعرتنا إباء اسماعيل على هذا اللقاء
راجيا أن تسمحا لي بالمشاركة في جزء من الحوارعبر سؤالي المركب هذا!

برأيك هل القصيدة العربية تعيش في غربة زمانية؟ ومن ثم هل تحتاج لجواز سفر ينقلها إلى واحات كونية؟ ومن ثم ما هي أسباب تعثر القصيدة العربية خصوصا ونتاجنا الأدبي العربي عامة في الوصول إلى العالمية؟

[مالكة عسال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل

أديبتنا ذات الروح الغنية الثائرة
المبدعة مالكة عسال
مازلنا معك في حوارنا الخصب الجميل

ونتساءل :
هل تؤمنين ( أو تمارسين) بالكتابات المتمردة
تلك التي لاتنطبق عليها المسميات والتصنيفات المعروفة
مثل قصة، شعر، خاطرة الخ
هل تعتقدين أنها وليد شرعي للحداثة أو مابعد الحداثة
أم أنها شيء آخَر ؟!!

الخطاب في عمقه يؤدي رسالة من حيث ترجمة مابدواخل الكاتب ،وإحالها إلى البياض ،
ولن يُسلَب منه دوره كنص مفتوح ،أو نص خارج التجنيس ،أو نص متمرد كما يسميه النقاد ،
فهذا النوع من الأدب له هو الآخر دفقته المُقحِمة لخلوة المبدع ،واستفزازه كالأجناس الأخرى، للتعبير من أجل التغيير ،أو لتجسيد قضايا إنسانية ،أو لتعرية واقع معتل .أو طرح مأساة ..
فمادامت هذه النصوص، أو بلغة اخرى هذا النوع من الأدب هو وليد ظروف ،أصبح الإنسان فيها يعيش في حياته الإنسانية اتجاها جديدا، تجلى ماديا وفكريا في كل المجالات وعلى جميع المستويات ،معلنا ثورة على الجاهز من المجتمع ،وعلى كل القرائن التقليدية ، نابذا بعض العادات والأعراف ، والأفكار أو كل العمليات الأدبية والفكرية هي انعكاس للواقع، تتبادل معه التأثر والتأثير، فكل إبداع بما فيه هذا النوع المعني حتميا هو حداثي بامتياز.. اللهم إذا حوصر بإديولوجيات معينة لها مقصدية هادفة ،أو سيج بتيارات لها قصر النظر في البعد الإنساني الكوني ...

[مالكة عسال]

أديبتنا الكريمة مالكة عسال المحترمة
أهلا وسهلا بك بداية في هذا الحوار في مجلة أقلام وشكرا لشاعرتنا إباء اسماعيل على هذا اللقاء
راجيا أن تسمحا لي بالمشاركة في جزء من الحوارعبر سؤالي المركب هذا!

برأيك هل القصيدة العربية تعيش في غربة زمانية؟ ومن ثم هل تحتاج لجواز سفر ينقلها إلى واحات كونية؟ ومن ثم ما هي أسباب تعثر القصيدة العربية خصوصا ونتاجنا الأدبي العربي عامة في الوصول إلى العالمية؟
القصيدة العربية نهجت مسارها الجديد ، تتموج في عدة حلل مذهبية :فلسفية أسطورية صوفية ميتافيزيقية وسريالية ،وقد فرضتها حتمية تاريخية آنية لتواكب عصرها ،واستطاعت خرق الإبهام ،وإثبات وجودها شاء من شاء وأبى من أبى ،فكان هناك نوع من الاعتراض عليها كما هو الشأن لأي شيء جديد لعدة عوامل متعددة ومتشعبة نذكر منها :
أولا هناك بعض المحافظين الملتصقين بقرائن القصيدة الكلاسيكية بما فيها الوزن والقافية ..
ثانيا ،إبهام القصيدة اليوم نظرا لما يكتنفها من غموض وإبهام ،وتحاشيها من طرف الجمهور الذي مازال متعودا على القصيدة التي تقرأ وتُفهَم توا وبسهولة دون أي مانع ..أضف إلى أفق البعض المعرفي ..
ثالثا الاستهانة بالشعر من لدن البعض ،والنظر إليه على أنه مسألة تافهة ،ولاتخص غير النخبة ..
رابعا تحاشي النقاد للشعر ، والحداثي منه بالخصوص ،مما جعل النقد لايفي بدوره في متابعة الحركة الشعرية وملاحقتها بما يمتلك من أدوات ...
خامسا عدم مواكبة الجمهور لتطور القصيدة الشعرية، حيث هناك شرخ عميق بين ماوصلت إليه القصيدة وقرائها ،حتى بات الشاعر لايدري أي منهج يتخذ ؟هل ينزل بالشعر إلى الجمهور مما سيحكم عليه بالتردي ،أم يستمر في ملاحقة ركب التطور ويسمو بالقصيدة ، مما يخلق مسافة بينه وبين قرائه ..أضف إلى عدم شراء الجمهور الدواوين المتراكمة في السوق ،قس على ذلك غياب دعم الكاتب في نشر إنجازاته...
فهذه العوامل مجتمعة خلقت نوعا من القلق على مصير القصيدة، ولكن لا نُجيز مطلقا أنها تعيش في غربة، مهما كان نوع هذه الغربة سواء على مستوى الحداثة ،أو على مستوى جمهورها أو قرائها ..
فعلى الرغم مما سبق ..فالقصيدة العربية قطعت أشواطا ملحوظة في بعديها الإنساني والطبيعي ،حيث زخرت بآلام الناس ،وجسدت جراح المظلومين ،وشخصت قضايا النكبات والحروب ،وسارت جنبا إلى جنب الهموم اليومية ،ولم تتخل عن دورها قط في شجب اللاإنساني ،وفضح ،وطرح ماهو منبوذ ..والسعي إلى تغيير الكون من أقبحه إلى الأجمل، أوإشعال الضوء في الأنفاق السحيقة ..كما سارت على منوال القصائد الغربية ،فحذت حذوها في حفاظ تام على الأصل العربي، لغة وصياغة وبناء ، وترجمت عدة دواوين ونصوص بلغات عالمية ...اما العالمية مرة واحدة فأنا لاأومن بها إطلاقا ،لماذا ؟لأنه أية قصيدة مهما كان نضجها وروعتها لاتحقق العالمية ،وإلا نحكم عليها بالكمال المطلق .وبالتالي نغلق باب الشعر بعدها ...

[د. أسعد الدندشلي]

اسمحي لي أن استوقفك أديبتنا مالكة عسال هنا للحظات...
هل تعتبرين الوصول بالقصيدة إلى العالمية وصولا إلى الكمال المطلق؟ ومن ثم هل أصل إلى استنتاج ما مفاده من أنه ليس هناك من قصيدة عالمية أو ليس بالإمكان الوصول إلى هذا المستوى لأنه يعني إغلاق باب الشعر!؟ ومن ثم هل تعتقدين أنه يمكن أن نحدّ المطلق بحدود؟
مع وافر محبتي

[وفاء الحمري]

ماما أنت هنا؟؟؟؟؟

.

[مالكة عسال]

نعم ابنتي أنا هنا أمد عنقي لمشارط
الرائعين من المبدعين في فخر واعتزاز

[وفاء الحمري]

هذه السيدة اعرفها
المرأة الحديدية سميتها
هذا القلب الكبير والحضن الكبير اتدفأ به
احترموها إنها إنسانة
ونص
محبة للكل الأحباء

.

[مالكة عسال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أسعد الدندشلي

اسمحي لي أن استوقفك أديبتنا مالكة عسال هنا للحظات...
هل تعتبرين الوصول بالقصيدة إلى العالمية وصولا إلى الكمال المطلق؟ ومن ثم هل أصل إلى استنتاج ما مفاده من أنه ليس هناك من قصيدة عالمية أو ليس بالإمكان الوصول إلى هذا المستوى لأنه يعني إغلاق باب الشعر!؟ ومن ثم هل تعتقدين أنه يمكن أن نحدّ المطلق بحدود؟
مع وافر محبتي

بداية أخي أشكر تواجدك المستمر

مامعنى العالمية ،أي التي تنتشر عالميا وتترجم إلى جميع اللغات،والتي تصبح نموذجا ثابتا لدى العامة والخاصة ،كمرآة تنضاح عليها تجارب الآخرين ...
وحين نقول أو نعني القصيدة العالمية ،فمعناها تلك التي وصلت إلى الكمال ،ولايمكن إضافة أشياء إليها ..وتكون في متناول كل الشعوب والأمم ، متخطية الحدود الجغرافية والتاريخية والزمانية والمكانية ،تترجم إلى جميع لغات العالم،أي بمفهوم آخر وصلت إلى المطلق ،وإذا حكمنا على القصيدة بهذا المستوى فمعناه مَسَحنا بالعملية الجدلية عرض الحائط ،التي تؤكد أن التطور مستمر باستمرار الحياة .. هل هناك من قصيدة وصلت إلى هذا الأوج ؟ صحيح أن هناك منها التي قطعت
أشواطا سجلها التاريخ،وأعجب بها الكثير ، وترجمت إلى بعض اللغات ، مثل قصيدة" الأرض واليباب" لإليوت "ولكن لايمكن إضفاء العالمية عليها ...
لسببين إثنين :
أولا مازال الشعر يجرب نفسه عبر أنساقه المتعددة ويفاجئنا بالجديد ...
ثانيا المسار الشعري يتحول عبر التاريخ وفق الظروف المكانية والزمانية ،ولاندري ماذا سيخرج من رحمه في التجارب المقبلة ...
و"إليوت" نفسه لو منحناه القصيدة ذاتها اللحظة ،لما رضي عليها ،ولتولاها بالتشريح ثانية والتشذيب مما يمتلكه من أدوات وإضافات وحذف ،
إذن خلاصة القول ليست هناك عالمية ،وليست هناك القصيدة المطلق ..لأن المطلق كلمة شاسعة لاحدود لها ،و تدخل في ما الورائيات ،يعني الميتافيزيقيات بما تحمله الكلمة من معنى ...

[مالكة عسال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء الحمري

هذه السيدة اعرفها

المرأة الحديدية سميتها
هذا القلب الكبير والحضن الكبير اتدفأ به
احترموها إنها إنسانة
ونص
محبة للكل الأحباء

.

ياوفاء ربنا يهديك حبيبتي
أتوصي أحبتي خيرا بي وهم
أهلي وناسي ؟

[إباء اسماعيل]

*ثمة صراع مع نصفكِ الآخَر يتجلّى في بعض نصوصك الابداعية . ثمة هوّة نرصدها في أحرفك . نتابع عبرها بهاء رجل ما ووقْع روحه عليكِ .. رجلٌ ما يتصيَّد لحافَ النّبضِ في عصافيرك الحالِمة ، لتسيرا معاً على شرفة البحر وتوحِّدا المد والجزر. هذا الرجُّل هو ملهِمُكِ هنا ولكِن .. كيف تُقتَلُ أمنيةٌ كهذه .. ألم تكن حقيقية؟!! ولماذا تُطبِق وردتَكِ رموشها لتلملم مواجعها ثم تختفي . من أين تنبع كل هذه الخيبة وهذه المواجِع؟!