الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

[يوسف شغري]

[

	QUOTE=إباء اسماعيل]لفت نظري في سيرتك الذاتية تثبيت هويتك- كواحدة من إبداعاتك المتعددة- كناقد في الفن التشكيلي. هل نقد الفن أو فن النقد هو علم أم موهبة أم الإثنان معاً؟ مهما كانت الإجابة، أرى بأن الأقدر على احتراف الفن هم النقاد أنفسهم. هل توافقني في الرأي ؟!![/QUOTE] الشاعرة المتألقة الفنانة الأديبة القديرة اباء إسماعيل يمر اي كاتب بمراحل عدة قبل ان يصل الى الفيض الابداعي.. أي الكتابة و في اثناء مرحلة التكوين الجنينية هذه لميلاد كاتب يبرز سؤال هام هو ماذا اكون : هل أنا شاعر أو ناقد أو روائي او فنان تشكيلي ..الخ.. بالنسبة لي برزت موهبتي كرسام اجيد نقل الرسوم و الموجودات منذ مراحل حياتي الأولى. أذكر مثلا و انا في المرحلة الابتدائية انني عدت يوما من المدرسة و كان الفصل شتاءً. كانت امي تطبخ الرز بحليب و البخار الدافئ يتصاعد ورائحة الفانيليا تملأ المكان .. انزويت على طاولة ووضعت دفتر الرسم و جلست أتأمل امرأة عجوزاً كانت جارة لنا و هي تشكو لوالدتي آلامها الصحية و شرعت ارسم السيدة العجوز و بعد ان تناولت معنا الرز بحليب و غادرت انتبهت امي الى انني أرسم و نظرت الى الرسم و دهشت ..قالت سبحان الله لقد رسمت ام حسن و كأنها حقيقة.. ماشاء الله .. و كافأتني بان اشترت لي أدوات رسم كاملة.. و مدحتني أمام والدي الذي شجعني بدوره.. وهكذا صرت الرسام الأول في الصف ..بل في المدرسة!!و في نهاية المرحلة الاعدادية رسمت نفسي بالألوان الزيتية و بعد ذلك تركت الرسم لان استاذ الفنية قال اجابة عن سؤالي بأن الفن لايطعم خبزا في بلادنا و انني قد امضي حياتي دون ان اصير كمايكل أنجلو أو ليوناردو!!و هكذا اتجهت الى الأدب الأنجليزي في جامعة دمشق. و في العاصمة التي كانت تمور بالمعارض عاد العشق القديم للفن التشكيلي و خصوصا ان معظم أصدقائي كانوا يدرسون في كلية الفنون الجميلة .. و هكذا صرت اتردد الى كلية الفنون حتى عرفت الفنانين الكبار عن قرب و شاهدتهم و هم يحاضرون نظريا و شاهدتهم عمليا و هم يحكمون مشاريع التخرج لطلاب السنة الاخيرة.. و عندما بدأت الكتابة في الصحافة في منتضف الثمانينات كان من الطبيعي ان اكتب في الفن التشكيلي و عن الفن التشكيلي بشكل رئيسي بعد ان اغتنت تجربتي و ثقافتي و قد قرات أمهات الكتب عن القن التشكيلي و علم الجمال و الفلسفة ..ألخ و جوابا على سؤالك أقول ان النقد يشكل عام موهبةاولا او قولي ملكة لكنها لاتكفي لوحدها بل لابد من الثقافة الواسعة و مكابدة حياة الفنانين و التجربة الشخصية مع اللون و قماشة اللوحة..الخ.. اذن النقد التشكيلي موهبة و ثقافة و علم و مكابدة مع وسائل هذا الفن. و اريد هنا ان اقول انني اكتشفت ان في داخلي ناقدا تشكيليا و ليس فنانا تشكيليا. لان الفرق في نمط التفكير فان كان نمط التفكير تحليليا منطقيا يقترب من العلم مع توفر الميل و الموهبة و الملكة كان لدينا ناقد تشكيلي و ليس فنانا. و ان كان نمط التفكير تركيبيا كليا يميل الىولادة العمل الفني دون ان يهمه تفسير ذلك اوتحليله مع توفر الموهبة و المقدرة على تنفيذ العمل الفني فيكون لدينا فنان تشكيلي و ليس ناقدا. بالنسبة لي كنت كلما ارسم عملا فنيا و انتهي منه لايعجبني لكثرة ما احلله و ابحث لماذا فعلت كذا و لم افعل كذا و في النهاية لا يعجبني عملي. وهكذا اكتشفت باكر ان في داخلي ناقدا تشكيليا و ليس فنانا. أما وجهة نظرك على ان الناقد هو الأقدرعلى احتراف الفن. فلا اوافقك على ذلك و اظن ان الشرح المسهب اعلاه يوضح وجهة نظري.. و لا نرى في تاريخ الفن ناقدا تشكيليا او ادبيا صارا فنانا مميزافاشهر ناقد للفن التشكيلي في ايطالياو هو ( ليونيللو فينتوري ) ليس فنانا معروفا الا كناقد.. وكان الشاعر الكبير بودلير من اوائل نقاد الفن و لا اذكر انه رسم لوحة في حياته على حد علمي!!و كذلك روجيه جارودي في كتابه الهام في الفن التشكيلي(واقعية بلا ضفاف ) لم يرسم لوحة في حياته و حتى الناقد البلغاري الشهير راينوف ليس مشهورا كفنان تشكيلي على ما اذكر . ولم يكن الناقد الكبير (تين ) مشهورا كفنان تشكيلي. و يمكن أن نورد في النقد الأدبي كذلك الكثير من الأمثلة فلم يكن الجرجاني مثلا من الشعراء المشهورين و لا كان العقاد شاعر معروفا .. وهكذا

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن رحيم الخرساني الفنان المبدع الشاعر المتألق حس رحيم الخرساني سرني أيها الجميل تواجدك المشع هنا في الشعر , اعد نفسي تلقائيا حتى نزف الروح .. و اهمس لك انني لا يمكنني ان أكون شاعرا محترفا ابدا .. ببساطة لأنني لا اجيد فبركة الكلام و تصنيع المواقف .. و ما كتبت يوما قصيدة الا بعد توهج روحي في اتون تفاعلها مع روح اخرى تهيمن بعطر شعرها على اجوائي كاقة.. فلا ترى روحي بدا من الفيض فتولد القصيدة من رحم روح واحدة مقسومة الى اكرتين!! وقد يكون الواقع الذي أعيشه مهيمنا الى درجة يتجاوز فيها عتبة الشعر فأكتفي بان أعيشه.. ويخرس الشعر أمام جلال الحياة نفسها اذ يكون مجرد العيش أمتع من أي قصيدة اكتبها. و كم حدث هذا.. ففي ملحمة صمود الأبطال في الجنوب اللبناني و ضرب الكيان الاسرائيلي في العمق .. خرست كلماتي لأن الحدث لدي تجاوز بمراحل عتبة الشعر لدي فالحدث أكثرشعرية من اي نص!! و كذلك عندما أعيش حالة عشق مع امرأة تهيمن على روحي و كياني يخرس الشعر و اعيش المراة القصيدة .. أعيشها بدل أن أكتبها .. و امام جلال الموت يخرس شعري أيضا.. فعدما فجعت بصديقي ( أسد محمد ) فجأة و كنت ألتقيته في ربوة دمشق بعد غياب طال اكثر من عشر سنين غربتنا و فرقتنا المنافي فيه لاكتشف العام الماضي أنه قريب مني في ( سكاكا ) السعودية.. فاتصلت به و التقينا لقاءً وحيدا بعد كل ذلك الغياب . جلسنا عند مقصف ( أبي أحمد ) بين اشجار الصفصاف و الدلب حتى الثانية بعد منتصف الليل.. تناقشنا طويلا في ( بيانه الكوني ) و اختلفت معه في نقاط عديدة دون ان يفسد الخلاف للود قضية!! و افترقنا على ان تلتقي في السعودية . و سافر قبلي الى السعودية حيث توفي ووصلني الخبر .. فخرس بياني امام جلال الموت و القدر!! ولم استطع ان اكتب شيئا عن ( أسد محمد ) الذي يمكن ان يكتب فيه أو عنه مجلدات!!

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة بلة من اللاذقية أجمل تحية قدمت لأرحب بابن البلد فأهلاً وسهلاً بالفنان التشكيلي يوسف شغري في ساحة الحوار لي عودة بإذن الله الأديبةالقديرة فاطمة بلة سعيد جدا بوجودك هنا في هذا الحوار. واشكرك جزيل الشكر للترحيب .. و انتظر اسئلتك مع فائق مودتي و احترامي يا بنت البلد

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل الفنان المتعدد الأجنحة والفضاءات المبدع يوسف شغري سماؤك هنا مضيئة كالشعر والموسيقا واللوحات العميقة الغارقة في انكسارات اللون كالوطن المشتعل في جنونه المستحيل هاقد بدأت أسئلتي تتساقط قطرة قطرةً على أرضٍ خصبة بانتظار أن تثمر ونحن في ضيافة الربيع !! سؤالي الثاني من سيرتك الذاتية يدرك القارئ أنّ محاور اتجاهاتك الابداعية تتّسِم بملامح عالمية. وبمعنى آخَر، هناك حالة تفاعُل كونية في نسيج عطائك تتجلى على سبيل المثال في ترجمتك لشعراء أجانب ودراساتك النقدية للفن التشكيلي الغربي . هل هذا تأكيد منك على ضرورة تفاعُل الحضارات وانصهارها أم لك فلسفة فنية أو حياتية أخرى ؟!! الفنانة المبدعة الشاعرة المتألقة أبدأ إباء إسماعيل وجودكِ يؤلق اللقاء.. و مقدمتك عطر شعري اعتز به حقا.. كلي امتنان لتقديرك الرفيع!! لا شك ان اتجاهاتي تتسم بملامح عالمي.. فانتِ تقرأينني ككتاب مفتوح!! و لكن اتسامها بالعالمية أتي بعد فهم ذاتي كمثقف عربي و سوري..أدرك العمق الحضاري الذي استند اليه .. و اعي نفسي جيدا بان لدي ما ابثه للبشرية ..كما استخلص من الثقافة العالمية ما يفيد القارئ العربي و يعزز انفتاحه على العالم دون الذوبان فيه .. أعتز بهويتي العربية السوري و بتراثي الغني دون الاكتفاء بالتغني بالماضي العظيم و اجتراره بل بابراز ما هو حي في تراثنا العظيم و الأخذ من التراث العالمي ما يعجل نهضتنا الثقافية و الحضارية.. انني أؤمن بتفاعل الحضارات و لكني في الوقت ذاته واعٍ و متمسك بهويتي التي لا تغتني دون التفاعل مع الآخرين .. على أن يكون هذا التفاعل ندا لند!!

[حسن رحيم الخرساني]

	ففي ملحمة صمود الأبطال في الجنوب اللبناني و ضرب الكيان الاسرائيلي في العمق .. خرست كلماتي لأن الحدث لدي تجاوز بمراحل عتبة الشعر لدي فالحدث أكثرشعرية من اي نص!!

	ما أجمل أن تقف وتتأمل سماء ( شغري ) وهو يفتح ُ لك َبألوان الشمس نشيد َ روحه ويرسم ُ لنا طريق َ القلب بهذه ِ الكلمات التي تحيلـُنا إلى عصافير ننحني له ُ بأحترام .. شكرا ً لك أخي على جوابك َ على سؤالي ولك َ مني كل الحب

[صالحة الحويطي]

أطواقُ ياسمينٍ تحفُّ كل حرفً يُساق إليك أستاذي
أرتل لك التحايا والإعجاب وعسى أن أوفي ..
.
.
أستاذي يوسف

ارتطامٌ عذب هذا الذي يحدثُ بين شاعر مرهف وشاعرة تتهجى الشعر وتُلقَّن أبجديات العذوبة والطهر من الأول ..

سـ أطوف على منابعك وأرتوي بـ إجاباتك على أسئلتي
فـ عسى أن أفلح ..
.
.
*في الفن التشكيلي والنقد*
- سؤال يؤرقني منذ وقت
ترى لمَ لم تشهد الفنون في القرون السابقة إبداع أنثوي ساطع كـ إبداع الرجل ؟
نجد التاريخ يدوِّن اسم بيكاسو وديفينشي و ...و .....الخ
في حين لم أقرأ أو لم أشاهد لوحة رسمت بـ أنامل أنثى
هل برأيك أن الفن في حينها كان مقتصر على الرجال دون الإناث ..؟
أم أن المرأة لها حق الإلهام والتجسيد دون الممارسة والمشاركة في ضربة لون وتفصيل مشهد ..؟
وإن كان هناك إبداعات لم أحظَ بـ القراءة عنها فـ أحسبك خير معلم ومثقف ..
.
.
- حالياً تقيم في السعودية .. أي أنك شاهد على حركة التشكيل في المملكة .. أطلب منك تقيماً شاملاً لحركة الفن التشكيلي هنا .. وهل وصلت إلى مرحلة النضج بوجه عام أم أن ما على الساحة الآن هو مجرد إرهاصات لـ فن تشكيلي حقيقي لم يتجسد بعد ..؟

- أخبرتك ذات رد بـ أنك (سند لـ حرفي وروحي وشعري )

وسـ ألقي على كاهلك أيضاً (سند لـ لوني)
بمجتمع كـ مجتمعي الموهبة التشكيلة مهمشة ولو كانت هناك محاولات (نسوية) عظيمة في الارتقاء بنا نحو الأفضل .. إلا أننا بالنهاية موهوبات نتلقن الفن من موهوبات أكبر منا خبرة وعمراً ..
في هكذا وضع .. كيف أستطيع أن أكون (فنانة تشكيلية) حقاً ..؟
معاااانااااة تسكننا قد لا يشعر بها سوانا ..
.
.
* في الصحافة *
- أستطيع أن أقول أن بداياتك الصحفية كانت صدفة ..,
وصدفة جميلة فتحت لك أبواب الإبداع الثقافي والفكري .
لو لم تأتِ إليك الصحافة ..هل كنت سـ تركض إليها ..؟
.
.
- لأن الصحافة عشقك .. أمطرنا من إبداعاتك الصحيفة بـ أقلام
وإن كنت قد فعلت فـ عذراً على جهلي وتقصيري ..

*في الشعر*

- هل تؤيد من يقول بـ أن من يكتب الشعر المنثور هو مجرد جاهل بـ أصول وقواعد الشعر العربي الصحيحة وعاجز عن النظم الصحيح فـ يهرب من هذه الشروط إلى قطعة نثرية يسميها قصيدة ..؟

- سقراط يقول : ( الشاعر ضوء , شيء مجنح مقدس .. وهو لا يبدع ما لا يُلهم ويفقد وعيه ..ويبطل فيه عمل العقل )
ما رأيك بما يقول ..؟

- عندما تجد موهبة أمامك سواء شعرية أو تشكيلية
كيف تتعامل معها .. ؟ وهل ينطوي تشجيعك على المجاملة أحيانا؟
(مع أني أعلم بـ شدة بـ أنك تكره المجاملة كما تكره (شارون)

*أسئلة سريعة*
- قطرات حنينك .. على من تنـزل ..؟
- هل الحرف مقدَّس أبداً ..؟وإن كان , فـ متى يُدنَس ..؟
- لوحة طُبعت بـ روحك وذاكرتك ..لمن ..؟وحبذا لو وصفتها لنا ..
- قصيدة لـ غيرك كتبتك ..؟ لمن وما هي ؟
- شعور الغبطة بـ آخر مرة
تجاه من أحسسته ؟
- هل من مستفزة لـ حرف يوسف ..أم أنه يعاني الخواء ..؟
- أنت ممتلئ داااائما بـ ....... ؟
بـ ماذا ؟؟؟

أعتذر عن الإطالة وعسى أن يكون حضوري خفيفا على قلبك ..

قد يكون لي عودة أخرى بـ إذن الله ..

شكراً مقدماً ..

صالحة الحويطي .

[يوسف شغري]

[

	QUOTE=عيسى عدوي]أخي العزيز يوسف حفظه الله ورعاه أرى أن جميع الأخوة المبدعين قد سبقوني إلى مائدتك العامرة فلم يبق لي من الأسئلة إلا القليل ..ولكن هذا لا يمنع أن أحييك وأبدي إعجابي بمواهبك المتعددة ونشاطك الدؤوب ..في أقلام العزيزة ..ولتعذر تأخري ..فإني لم اشارك من قبل في سؤال لأي من الأساتذة الذين سبقوك في الحوار المفتوح ...لعتبي الكبير عليهم وعلى غيرهم أنهم لا يشاركون في منتديات الحوار الأخرى الموجودة في أقلام العزيزة ... ويبقى سؤالي لك أيها العزيز ....هل سنراك يوما في منتدى الشعر الموزون ....مع خالص التحية[/QUOTE] الأديب الشاعر الجميل عيسى عدوي أشكرك من صميم قلبي أيها الفنان العزيز على لطفك و دماثتك التي تظهر لحظة التعامل معك و الذي هو بذاته متعة كبيرة .. فلك , قبل الجواب على سؤالك, فائق محبتي و احترامي العميقين.. و ان المرء ليسر بالتعرف و التعامل مع أمثالك.. و المثل الشعبي عندنا في سوريا يقول: ( عاشر الأندال لا مكسب و لا رسمال/ وعاشر الأجاويد منهم تكتسب و تنال).. و جوابا على سؤالك أقول: ربما !! من يدري؟؟ فأنا لست افضل من الشاعر الكبير (أدونيس) شيخ قصيدة النثر و منظر الحداثة و صاحب ( الثابت و المتحول)و أخيرا سفره الموسوم ( الكتاب ) تحول الى شاعر عمودي يكتب بالوزن الخليلي و القافية امام حدث جلل كالثورة الايرانية!! و لكني أقول أن قصيدة النثر يبدعها الشاعر كلها بقضها وقضيضها.. بما في ذلك شكل القصيدة و ايقاعها الخاص.. وليس ايقاعا محفوظا كما هو الحال في القصيدة الموزونة.. في قصيدة النثر لا يتكئ الشاعر على ما حفظه بل يبتكر و يبدع شكل القصيدة وايقاعها و موسيقاها و صورها الفنية المبتكرة

[يوسف شغري]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل الفنان المتعدد الأجنحة والفضاءات المبدع المتألق يوسف شغري سماؤك هنا مضيئة كالشعر والموسيقا واللوحات العميقة الغارقة في انكسارات اللون كالوطن المشتعل في جنونه المستحيل هاقد بدأت أسئلتي تتساقط قطرة قطرةً على أرضٍ خصبة بانتظار أن تثمر ونحن في ضيافة الربيع !! سؤالي الثالث ماذا تعني لك المرأة في تجربتك الابداعية ؟ وفي النص الجميل ا لذي نشرته لك هنا، ثمة روح ما تكاد تكون أكثر من مجرد أنثى !!! ماتعليقك؟؟ كل مرة اسمع صوتك تشعلين بي سحر البدايات كأنما مطر يبلل روحي أو شعاع طفل يتمطى فجراً من عينيك. غابات الربوة تعج بتغريد همسك أو كلماتك التي تموت حباً صوتك عبر الأميال شلال يتدفق تلقائياً كالعشق صوتك يأتلق عمراً بالياسمين الدمشقي وأنت تذوبين بصوت فيروز، يملأ فضاءك أو ينشيك ويلغي المسافات‏ ( يوسف شغري) سيدتي الأديبة الفنانة المتألقة المحلقة روحياً اباء اسماعيل كما قلت سابقاً : ( تقرأيني ككتاب مفتوح ) المرأة شكل و معنى وجودي الانساني , كما أنني شكل و معنى وجودها الانساني فان كانت ولدت من اضلعي , فقد وُلدتُ من رحمها و ما رحلة الحياة الا التصاق المرأة باضلعي و عودتي الى رحمها!! و في نصوصى الشعرية كما في حياتي العملية الواقعية : المرأة هي الأمكنة التي عشت فيه .. هي رائحة الياسمين , البحر , المطر و الصفصاف .... انها بكلمة واحدة الوطن بمعناه الضيق و الواسع الى أبعد مدى!! انها ذاكرتي واحلامي هي خيالي وواقعي ويمكن ان تستمر كلماتي عن المرأة الى ما لا نهاية!!

[إباء اسماعيل]

مازلت طائراً غريباً هنا مُغترِباً .. هناك مثلي تبحث عن ....
ومن حيث أنت ينطلق سؤالي الرابع :

هل فتحت أمامك الغربة عن وطنك الأم سوريا نوافذ الضوء على إبداعك أم غلّفتْهُ بالسواد؟! ..

[يوسف شغري]

	الشاعر الجميل , الصديق العزيز محمود قحطان سعيد للغاية بوجودك هنا و الأسئلة على قدر المحبة طوال حياتي كنت و ما أزال أكره الأسئلة و الأجوبة الديبلوماسية.. و كوني صحفي أعشق الفن الصحفي , لم يدث ان اجريت مقابلة مع فنان أو أديب الا و اخرجت كل مافي داخله. و في الحقيقية أجد متعة كبيرة في ذلك!!!! والآن الى سؤالك الأول: الس ـــؤالـ الأولـ ... "الشعر رحلة في المطلق، حالة طُهرية سرمدية، تهتم بالاكتشاف، وتدور دائماً حول ضوء الرؤيا والنبوءة والحلم، انطلاقاً من الذات ورجوعاً إليها ،من أين أتيت إلى الشعر ومن هو الشاعر الذي يسكنك ؟ أتيت الى الشعر ليس من "المطلق" ولا من "حالة طهرية سرمدية " بل أتيت من الحياة وفن العيش و التمتع في كل لحظة من حياتي. فالناس عادة اما يعيشون في الماضي او يعيشون فيما سيأتي.. ان لحظة الشعر لدي هي اللحظة التي اعيشها بكل كياني مع آخر( لنقل امرأة قصيدة توهجني ) هنا لن يكون هناك ماضٍ ولا مستقبل بل اللحظة بكامل روعتها و بهائها وما القصيدة التي اكتبها سوى شئ يسير مما عشته فعلاَ فأنا على عكس تصورك لولادة فصيدتي تأتي من زخم الحياة بأروع أشكاله.. بكلمة ( اتيت الى الشعر من الحياة و حب الحياة حتى الجنون عندما تؤلقني حالة متوهجة من حالات الحياة) و لا بد ان أذكر هنا ان هناك حالات استعصت على القصيدة فعشتها شعرا و بذلك انتفت ضرورة الكتابة لان الحالة تجاوزت عتبة الشعر عندي. أرجو في هذا التوضيح ان تكون اكتشفت الشاعر الذي بداخلي!! الس ـــؤالـ الثانـــي ... "كيف ترد على النقاد الذين رفضوا تصنيف قصيدة النثر كقصيدة شعرية واعتبروها مجرد نصوص منثورة ؟ الشعر يا صديقي هو الشعر سواءً أكان موزونا ام غير موزون , مقفى ام غير مقف ٍ..و ان رفض البعض قصيدة النثر فذلك لن يلغي هذا الشكل الجديد من فن الشعر .. و لغة الشعر تختلف عن لغة ما سميته ( نصوصا منثورة ) فمن اكبر الاختلافات بين النثر و الشعر ان النثر يعتمد السرد و لا يعتمد لغة كثيفة لها ظلال لا تنتهي.. الشعر يريك ما تراه كل يوم بطريقة كانك تراه للمرة الأولى في حياتك, فتأخذك الدهشة و تباغتك الروية غير المتوقعة التي قدمها لك الشاعر.. وكم من انصوص المحسوبة على الشعر , فقط لانها موزونة مقفاة , او تجتر صورا شعرية مستهلكة مكرورة لا تترك وراءها اية ظلال فهي باهتة لانها معروفة سلفا.. و حتى ايقاع القصيدة الكلاسيكية الموزونة تنقل و تنسخ عادة ايقاعات معروفة مكرورة اتت الينا من عصر غير العصر الذي نعيش فية. فلو أخذت وزن البحر الطويل لوجدت أنه مستوحى من خبط قوائم الجمل الرتيبة و المتكررة على الرمال اثناء ترحل العربي على جمله او ناقته في العصر الجاهلي. فهل المطلوب مني ان انسخ هذا الايقاع الرتيب أم أعيش عصري ( بداية القرن الواحد و العشرين ) بايقاعاته المختلفة التي اقع حيقة تحت تأثيرها . كانوا في الماضي يطلبون ممن يجدون فيه المهبة الشعرية ان ( يحفظ ) الف بيت من الشعر ثم ينساهم فيصر شاعرا و الحقيقة ان لم تكن الموهبة فذة نرى الشاعر المذكور يكرر الحالات الشعرية التي حفظها.. و انا اعتقد ان الشعر ضد اي نوع من المحفوظات.. انه برأيي ابداع كامل لا ينبغي ان يشوبه اي حفظ أو تكرار. و قصيدة النثر ابنة شرعية للأدب العربي..فهي تطمح ان تقترب ( ولكنها لن تستطع بالطبع )من اعظم نص بالعربية على الاطلاق و اقصد فيه البيان الالهي المعجز( القرآن الكريم )لقد وجد في البيان الالهي نصوصا احتار فصحاء العرب قيما يصنفونها ( سجع الكهان او الشعر ) و لم يكن النص أي من الوصفين السابقين بل هو قرآن كريم. و لا أدري لماذا لا يستوحي الشعراء من الأسلوب العظيم لأعظم نص على الآطلاق!! طبعا النص القرآني فوق مستوى البشر.. و كما ضمن الكثير من الشعراء معانٍ من القرآن الكريم . يستلهم شعراء قصيدة النثر هذا الأسلوب المعجز. أثت لو بحثت لوجدت نصوصا نثرية ( أو كانت تعتبر نثرأ )مثل ( مواقف النفري) وغيرهل يمكن ان تكون هي الجذر لهذا الفن الوليد..وعلى اية حال الزمن هو الحكم و هو الذي سيوكد و يرسخ هذا الشكل من الفن أو يلغيه.

[إباء اسماعيل]

حين رادار الابداع
تظهر بوادره على المبدع والمحيطين به
كارثة ما،
جنوناً ما ، شحنة مخبّاة في ورقة أو خزانة أو مدرسة ما ...
لأن الابداع وبوادره لايمكن أن تكون هادئة (كالعادة ) ،
أو صامتة حسب
( الأصول)...
خارج أطوار العادة،
وبعيداً عن طبيعة الفصول المألوفة عند بقية الأطفال العاديين .
لامهرب إذن من أن تعترف لنا
وأنت أمام محكمة أقلام ،
بظواهر إبداعاتك الجميلة منذ الطفولة على جميع محاورها
وماخفي عنا أيضاً ؟!!!!

[يوسف شغري]

	الشاعر الجميل و الصديق العزيز محمود قحطان أستأنف الرد على اسئلتك: الس ـــؤالـ الثالثـ ... " هل بالضرورة أن يكون الناقد التشكيلي فناناً تشكيلياً ؟ أو على الأقل مارس لعبة مزج الألوان ؟ ليس بالضرورة ان يكون الناقد التشكيلي فنانا تشكيليا و قد عرف تاريخ الفن نقادا كبارا مثل ( تين ) و (فينتوري) و غيرهما كثير لم يكونوا فنانين معروفين ..بل انني أرى ان من الأفضل ان لا يكون الناقد فنانا.. لأن الفنان سوف يرى, على الأغلب, الأعمال الفنية وفق اسلوبه هو و بذلك يبتعد عن الموضوعية التي ينبغي ان يتصف بها الناقد.. فكما قلت في رد سايق ان الناقد يميل للتحليل و ينطلق من الجانب المنطقي العلمي في بحثه في العمل الفني و تقييمه, بينما ينطلق الفنان من الجانب الروحي الألهامي ذات الصفة التركيبية الكلية التي تتعاكس مع طريقة الناقد.. و لكن لا شك ان على الناقد الالمام بكل اسرار العمل الفني و حالات انتاجه و لابد ان لم يمارس الفن التشكيلي بنفسه ان يكون على الأقل قد زار الفنانين في مراسمهم و راقبهم و حاورهم بطريقة انجازهم للعمل الفني.. و علية ان يكون واسع الثقافة في مجالات كثيرة و الالمام بعلم الجمال و تكنولوجيا اللون و فهم العلاقات الدخلية للعمل الفني .. الخ كما ان عليه ان يدرب ذائقته الفنية بمشاهدة وقراءة الأعمال الفنية ..الخ و عليه أيضا الالمام بتاريخ الحركة الفنية و تطورها وعلاقة كل ذلك بتراث الأمة التي ينتمي اليها الفنان.. الخ كما بنبغي عليه الالمام بتطور الفنان الذي يدرس عمله ليقرر هل تطور اسلوب هذا الفنان ام انه لا يزال يراوح مكانه يجتر ما توصل اليه سابقا .. الخ الس ـــؤال الرابعـ ... النقاد بشكل عام ، يمكن إحصاءهم بأصابع اليد الواحدة ، من سيرتك الذاتية يبدو أنك لم تدرس النقد التشكيلي ، أليست الموهبة وحدها لا تكفي كي أمارس مسؤولية النقد ؟ بعد قراءتك لردي على سؤالك الثالث, و بالعودة الى سيرتي الذاتية ستلاحظ انني كنت أحضر محاضرات كبار الفنانين و الأساتذة السوريين و في فترة الثمانينات و اتابع تحكيم مشاريع التخرج لطلاب السنة الأخيرة في كلية الفنون الجميلة وقد قرأت في تلك المرحلة معظم الكتب التي كانت تدرس في كلية الفنون الجميلة , بالاضافة لحضور المعارض و متابعة الندوات و الكتابة في الصحافة عن الفن التشكيلي.. الخ .. الخ.. بالاضافة للثقافة الواسعة في علم الجمال و الفلسفة و الأدب و غيرها من ميادين الثقافة .. كل ذلك بالاضافة الى الموهبة أعني ملكة النقد, يجعلني مؤهلا لممارس مسؤولية النقد. الس ــؤال الخامسـ ... كيف يؤثر كل من الآخر علي الآخر: الشعر والفن التشكيلي ؟ أظن انني أجبت على العلاقة بين الشعر و الفن التشكيلي في ردودي السابقة فأرجو ان تعود اليها الس ــؤال السادسـ .. عبر كتابتك عن الفن التشكيلي.. ما رأيك بالحركة التشكيلية العربية؟ لقد اطلعت مباشرة على تجارب الفنانين فن كل من وطني سوريا و في لبنان الشقيق و العراق و السعودية . و بشكل غير مباشر اطلعت على الحركة التشكيلية في بقية الدول العربية عن طريق القراءة او وسائل الاعلام المرئية و المسموعة. وقد وجدت ان هناك تقريبا نفس الاتجاهات في معظم الدول العربية فمثلا هناك محاولات لتاصيل الفن التشكيلي العربي و البحث عن هوية خاصة لهذا الفن كمحاولات استلهام التراث يبدو ذلك واضحا في الاتجاه لتوظيف الخط العربي و الزخرفة الاسلامية والفولكلور المحلي.. هناك اتجاه متأثر بالفن الأوروبي وخاصة في بعض مدارسه المعروفة كالانطباعية و السريالية و التجريدية ..الخ.. و هذا نجده في كل الدول العربية و من هنا نستطيع الحديث عن محاولة عربية لبلورة شخصية أسلوبية تميز المنطقة مستندة الى التراث الغني الذي تملكه هذه الأمة العريقة التي كانت يوما منارة في الفن و العلم للبشرية جمعاء.. لكن ينبغي ان نقرران ذلك لا يزال مشروعا ثقافيا يوحد شعوب هذه المنطقة الهامة من العالم. الس ــؤال السابعـ .. هل هناك فارق في المفهوم الفني بين قصيدة النثر والشعر المنثور ؟ لم أرَ تسمية ( الشعر المنثور ) الا هنا في( أقلام ) و المصطلح المعروف هو ( قصيدة النثر ) و أنا شخصا أميل لتسمية ما أكتب بالشعر الحر.. بحيث تأخذ القصيدة شكلها من روح الشاعر المبدع لها دون تقييده الا بموهبته الفذة التي تحول اللكلام المالوف الى الشعر. و كجواب مباشر على سؤالك أقول : ليس هناك فارق بين قصيدة النثر و الشعر المنثور. و لا بد لي في نهاية الاجابة على اسئلتك أن اعبر عن سروري بالاجابة على اسئلتك.. و ارحب بمزيد من لألسئلة منك و من بقية الأقلاميين.. و الأسئلة على قدر المحبة أيها الصديق العزيز