الحكم والأمثال والأقوال المشهورة والنصائح التوجيهية

[محمد فهمي]

نبدأ بالحكمة :
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها = إن انتهت عنه فأنت حكيم
ثم بمثل عربي :
قطعت جهيزة قول كل خطيب .
ثم بقول مشهور :
المعرفة رأس مالي ، والعقل أصل ديني ..( علي بن أبي طالب رضي الله عنه )
ثم نختتم بنصيحة توجيهية :
كفوا ألسنتكم فإن مقتل الرجل بين فكيه ..( أكثم بن صيفي )
=========================
هذه المساهمة الأولى لتوضيح المشاركات باختيار نوع المساهمة من عنوان الموضوع
( القرآن الكريم معجزة إلهية / تهدي للحق بنفس حروفها وكلماتها وجملها فلا نتمثل للموضوع منه
( أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم منهج الحياة والآخرة المرسل به من الحق ..لا نتمثل من أحاديثه
لموضوع المسابقة المطروحة .
للعضو الراغب في التسابق والمشاركة طرح ( حكمة أو مثل أو قول مشهور أو نصيحة واحدة )
في اليوم الواحد 24 ساعة فقط .
ونواصل شرح الموضوع بعد تعاونكم في الرد عليه بمساهمات إيجابية مختارة إن شاء الله .

[محمد فهمي]

نتايع معكم شرفة الإبداع الجديدة عن موضوعي المتواضع في نشر /
الحكمة والمثل العربي والقول المشهور والنصيحة
لنضع البنود والتعليمات التي نرجو من المتسابقين الأفاضل الالتزام بها لنجاح وإنجاز هذا العمل المفيد
تبدأ مساهمات التسابق على الفوز بالمركز الأول لهذه المسابقة عن أفضل مساهمة في الموضوع اعتبارا من أول شهر أكتوبر 2022م إن شاء الله للراغبين في التسابق .
1- يساهم المتسابق كما ذكرنا من قبل بمساهمة واحدة في الموضوع فقط كل يوم ليترك الفرصة معه لزملائه المتسابقين بطرح مساهماتهم للفوز .
2- يجمع صاحب المسابقة جميع المساهمات حتى نهاية الشهر ويتفق مع الإدارة الفاضلة على تشكيل لجنة من عضوين من كبار الأدباء( بالإضافة إليه كرئيس للجنة التحكيم) ، مع استمرار النشر للشهر الذي يليه من الراغبين في التواصل في الموضوع .
3- يتم عمل استبيان عام لاختيار الأعضاء بمجلة أقلام الثقافية لمساهمة واحدة من المساهمات المختارة
4- تعلن نتيجة الفائز أو الفائزة الأولى خلال خمسة أيام من بدء الشهر الجديد ، وهكذا دواليك
5- تقوم إدارة أقلام الثقافية مشكورة بتكريم الفائز أو الفائزة بوسام أو شهادة تقدير أو بما تراه مناسبا
مع تمنياتي بالتوفيق والنجاح لجميع المشاركين الكرام .

[محمد فهمي]

الساعات المتبقية على انتهاء شهر سبتمبر الجاري من 28 منه حتى 1 من أكتوبر 2022م إن شاء الله.
==============================
ننتظر آراءكم ووجهة نظر المتصفحين للموضوع من الإدارة والإشراف والأعضاء الكرام بالرد المفيد
الإيجابي للاستمرار أو التوقف عن هذا الموضوع ، مع التفضل ببيان السبب في الرفض أو القبول
مع خالص الشكر والتقدير للجميع.
وجزاكم الله خيرا

[محمد فهمي]

حكمة اليوم :
شاور سواك إذا نابتك نائبة == يوما وإن كنت من أهل المشورات
للشاعر الأرجاني

ويمكن للمشارك الكريم أن يساهم معي بحكمة أو مثل...... بالكلمة أو بالصورة المعبرة
مع تحياتي وتمنياتي للجميع بالتوفيق .

[محمد فهمي]

الأخ الفاضل الكريم / عبد السلام الكردي ,,,الهيئة الإدارية العليا
أسعدني ردكم الطيب المحب لنشر الحكمة والموعظة الحسنة والخير العام
المستفاد للجميع من قول الحكماء ، وأمثلة العرب ذات الدلالة المعبرة بالمورد والمضرب
والنصيحة المخلصة المأخوذة من أفواه العقلاء والصالحين من الناس لتقديم ما ينفع الناس
والحمد لله كثيرا أن جاءت رغبتك في المشاركة مع مستهل أيام مباركة طيبة هي قدوم شهر رمضان
شهر الصيام والخير والقرآن والعمل الصالح وليلة القدر التي هي خير من خألف شهر .
لنبدأ به كشهر عربي ميزه الله على كل الشهور بفريضة الصوم والقيام وتلاوة القرآن والصلاة على خير الأنام
محمد بن عبد الله النبي العدنان خاتم الرسل والأديان بدين الإسلام الحنيف .

================================================
ونعيد التذكير بشروط التسابق بالحكمة والمثل والقول المشهور المأثور عن صاحبه ، والنصيحة والموعظة الحسنة
1- يساهم المتسابق كما ذكرنا من قبل بمساهمة واحدة في الموضوع فقط كل يوم ليترك الفرصة معه لزملائه المتسابقين بطرح مساهماتهم للفوز .
2- يجمع صاحب المسابقة جميع المساهمات حتى نهاية الشهر ويتفق مع الإدارة الفاضلة على تشكيل لجنة من عضوين من كبار الأدباء( بالإضافة إليه كرئيس للجنة التحكيم) ، مع استمرار النشر للشهر الذي يليه من الراغبين في التواصل في الموضوع .
3- يتم عمل استبيان عام لاختيار الأعضاء بمجلة أقلام الثقافية لمساهمة واحدة من المساهمات المختارة
4- تعلن نتيجة الفائز أو الفائزة الأولى خلال خمسة أيام من بدء الشهر الجديد ، وهكذا دواليك
5- تقوم إدارة أقلام الثقافية مشكورة بتكريم الفائز أو الفائزة بوسام أو شهادة تقدير أو بما تراه مناسبا
مع تمنياتي بالتوفيق والنجاح لجميع المشاركين الكرام .

[محمد فهمي]

نماذج لمطلوبات موضوع التسابق لاتدخل في التقييم للفوز إن شاء الله لصاحب المسابقة
===============================================
الحكمة اليوم في صورة من النثر ) وقد سبق مثال من الشعر في مساهمة سابقة لصاحب المسابقة


المثل العربي اليوم في صورة :
[url=https://www.0zz0.com][/url
القول المأثور لابن قيم الجوزية في صورة :

[عبدالستارالنعيمي]

زهير||
ومن هاب أسباب المنايا يَنَلْنَهُ -- وإن يرقَ أسباب السماء بسلّمِ

[محمد فهمي]

اعرف نفسك أولا ثم لا يهمك مدح الناس لك

[ماجد غالب]

من أمثال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:
"الإيمان قيَّد الفتك": أي منع منه.
**
"إنَّ ما يُنبت الرَّبيع ما يقتُلُ حبطاً أو يُلِمُّ". الحبط، كما قال الأصمعي: أن تأكل الدَّبَّة حتى تنتفخ بطنُها، وتمرض منه. وقوله أو يُلمّ: أي، أو يقرب من ذلك. قاله عليه الصَّلاة والسلام في صفة الدُّنيا والحثِّ على قلة الأخذ منها.
**
"هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ": يضرب لمن يضمر أذى ويظهر صفاء.
الهُدْنَة في كلام العرب: اللَّينُ والسُّكون ومنه قيل للمصالحة: المُهَادنة؛ لأنها مُلاَينة أحد الفرقين الآخر، ومنه قول الطُّهَوِى
وَلاَ يَرْعُونَ أَكْنَافَ الهُوَيْنَا إذَا حَلُّوا ولاَ أرْضَ الهُدُونِ
والدَّخَن: تَغَيُّر الطعام وغيره مما يصيبه من الدُّخَان، يُقَال منه: دَخِنَ الطعامُ يَدْخَنُ دَخْنَاً؛ إذا غَيَّرَه الدُّخَان عن طعمه الذي كان عليه، فاستعير الدَّخَنُ لفَسَاد الضمائر والنيات.
وإلى هذا المعنى ذهب البحتري في بائيَّته:
وكانوا رقَّعوا أيَّام سلمٍ
على تلك الضَّغائن والنُّدوبِ
إذا ما الجرحُ رمَّ على فسادٍ
تبيَّن فيه تفريطُ الطَّبيب

[ماجد غالب]

وفي احتمال المتاعب وأثرها:
قال الأمير شمسُ المعالي: ابتناءُ المناقب باحتمال المتاعب، وإحرازُ الذِّكر الجميل بالسَّعي في الخطب الجليل.
قال الصَّاحب بن عبَّاد:
وقائلةٍ: لمْ عرتك الهمومُ وأمرُك ممتَثلٌ في الأممِ؟
فقلتُ، ذريني لما أشتكي فإنَّ الهُموم بقــدرِ الهِممِ

وقال أبو الفتح البستي:
صاحبُ السُّلطـان لا بدَّ له ومن همومٍ تعتريه وغُمَم
والَّذي يركبُ بحراً سيرى قُحَمَ الأهوالِ من بعـد قُحَم

[ماجد غالب]

* البلاء موكل بالمنطق: أي
لا تمزحن بما كرهت فربما ضرب المزاح عليك بالتحقيق، وقال آخر: احفظ لسانك ان تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق.
وقال إبراهيم النخعي: " إني لأرى الشيء مما يعاب فما يمنعني من عيبه إلا المخافة إن أبتلى به. وقال عمرو بن شرحبيل: لو عيرت رجلا برضاع الغنم لخشيت إن أرضعها. ومن أمثالهم في هذا: لا تسخر من شيء فيحور بك.
*
هل ذلك القول، حديث نبوي؟ قال العلماء: حديث ضعيف جدًا.
وروي أيضًا، بلفظ "البلاء موكل بالقول"، وقالوا:حديث ضعيف، رواه ابن أبي الدنيا في "الصمت"، ووكيع في "الزهد"، وضعفه الألباني في "سلسلة الأحاديث، الضعيفة"، وصححه موقوفا على ابن مسعود رضي الله عنه.
وقال: وقد روي الحديث بزيادة فيه بلفظ "البلاء موكل بالمنطق، ما قال عبد لشيء: والله لا أفعله؛ إلا ترك الشيطان كل شيء، وولع به حتى يؤثمه".
*
قال العلماء:
لهذا القول محمل صحيح، وهو أن الإنسان قد يقول شيئا سيئا، أو يعيّر غيره بخطأ، فيبتلى بوقوعه، وكل شيء بقدر، وقد جعل الله للمقدرات أسبابا، فيكون من أسباب البلاء أحيانا: تكلم الإنسان به. ولذا ينبغي أن يتفاءل الإنسان ولا يتكلم بما فيه سوء.
قال ابن القيم رحمه الله: " ومن البلاء الحاصل بالقول: قول الشيخ البائس الذي عاده النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عليه حُمى، فقال: (لا بأس طهور إن شاء الله)، فقال: بل حمى تفور ، على شيخ كبير، تزيره القبور !! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فنعم إذا)!!
وقد قال المؤمل الشاعر:
شف المؤمل يوم النقلة النظر ... ليت المؤمل لم يخلق له البصر
فلم يلبث أن عمي.حفظ المنطق، وتخير الأسماء من توفيق الله للعبد، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من تمنى أن يحسن أمنيته، وقال: (إن أحدكم لا يدري ما يكتب له من أمنيته) ؛ أي ما يقدّر له منها، وتكون أمنيته سبب حصول ما تمناه، أو بعضه، وقد بلغك أو رأيت أخبار كثير من المتمنين، أصابتهم أمانيهم أو بعضها، وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يتمثل بهذا البيت:
احذر لسانك أن يقول فتبتلى ... إن البلاء موكل بالمنطق" انتهى من "تحفة المودود".
وذكر الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (13/ 345): " اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد؛ فحضرت صلاة يجهر فيها، فقدموا الكسائي يصلي، فأُرتِج عليه في قراءة: (قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ) فلما أن سلم، قَالَ اليزيدي: قارئ أهل الكوفة يُرْتَج عليه فِي (قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ)؟ فحضرت صلاة يجهر فيها، فقدموا اليزيدي، فأرتج عليه فِي سورة (الحمد)، فلما أن سلم قَالَ:
احفظ لسانك ؛ لا تقولُ، فتبتلى * إن البلاء موكل بالمنطق".