النساء في إيران

[سارة سمير]

لا يزال العمل الفني لشادي قديريان المُشارك في بينالي الشارقة 2003 يجول في غفلة خاطري و بالي كلما طُرح على ساحة النقاش موضوع المرأة و حريتها و مكانتها الحقيقية في هذا العالم ..
رأيت عمله جدلياُ للغاية و قد يعتبره البعض مسيئاً لصورة المرأة و مكانتها التي ارتضاها لها رب العباد .. لكن دعونا لا ننسى أنه في هذه الصور يعكس الحنق السائد بين غالبية النساء الإيرانيات تجاه نظام الحكم القمعي الذي يُصادر لهن الحريات ( الموهومة ).
عنوان العمل ( ككل يوم) و فيه بيُبدل الفنان وجه المرأة في كل صورة بأداة من أدوات المنزل و خصوصاً تلك التي تستخدمها المرأة على الدوام في النتنظيف و الطبخ كإشارة إلى انتفاء شخصيتها الإنسانية إلى شخصية أساسها الطبخ و النفخ !


شادي قديريان







أحببت النظر إلى أعمال لفنانين آخرين من أيران حول ذات الموضوع ( المرأة الإيرانية) لأرى ما تحمل جعبة كل منهم .. فوجدت أن مفهوم المرأة المهزومة المختبئة خلف عباءة الرجل أو حتى الحائط هو المفهوم السائد ..
أليكم بعض هذه الأعمال ..

تينا چيني چيان


پيمان هوشمندزاده


داريوش كياني



تینا چینی چیان









يبقى أن نتساءل ما مرد هذه الرؤية الإنهزامية للمرأة على الرغم من أننا نرى الكثير من النساء الإيرانيات اللواتي حققن لأنفسهن حرية تتلاءم مع المفهوم الإسلامي .. هل يا تُرى تنبع هذه الفكرة من رغبتهن في مشابهة المرأة الغربية و أسفهن المبالغ على حالهن في دولة إيران الإسلامية ؟؟ أم يا ترى هذا هو حالهن بالفعل .. دون زيادة أو نقصان؟؟


دمتم ..

[رغداء زيدان]

السلام عليكم

موضوع مميز, ولكنني لم أرى في هذه الصور صورة المرأة المنهزمة, بل هي صورة المرأة التي لا تحب الفضولين, المرأة التي ظهرت في الصور, امرأة مشاركة في الحياة العامة, تواكب العصر ـ نرى ذلك حيث أن الصور أُخذت في الشارع وليس من وراء الأسوار والسجون , ومن خلال اللباس أيضاً ـ ولكنها امرأة لا تحب الظهور, ليس لأنها مختبئة بل لأنها تحافظ على نفسها برأيها من عيون المتطفلين, هي مسألة نظرية خاصة عند هؤلاء النساء, ولو أن المصور عرض صوره الأخرى لنساء أخريات لا يمانعن في الظهور لكانت الصور عندها دالة على انفتاح المرأة الإيرانية.

[سارة سمير]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،
أشكر لك مرورك الكريم ..
وجهة نظرك منطقية تماماً فيما يخص السلسلة التصويرية الخاصة بالفنانة ( تینا چینی چیان) .. غير أني لا أرى من منظورك فيما يخص العمل الفني للفنان ( شادي قديريان ) المُسمى ( ككل يوم ) ..
بل و حتى اللقطة التصويرية لكل من الفنانين البقية ..
فاللقطة الأولى للفنانة (تينا چيني چيان) هي لطفلة صغيرة تجلس محجبة و متشحة بالسواد أمام صورة بهية مشرقة لها دون الحجاب و بملابس زاهية .. ألا تظنين معي بأن الفنانة تعمدت المقارنة المتناقضة لذات الطفلة في محاولة منها لتبين أن الحكومة الإيرانية تُصادر فرح و مرح الطفولة من الأطفال الإناث لإجبارهن على إرتداء الحجاب في الأماكن العامة ؟

و في عمل الفنان (پيمان هوشمندزاده) أو الفنانة ! لست على ثقة من جنسه \ها !
نرى أنه أسكن المرأة الإيرانية في صندوق كبير تتدلى منه ذراعها في حركة مسرحية كأنها قتيلة مُعبأة في صندوق ! كإشارة لعزلتها و ربما انهزامها ؟؟ ما رأيك؟

أما العمل الأساسي الذي أثار هذا الموضوع في ذهني هو للفنان (شادي قديريان) و فيه أبدل وجه المرأة في كل صورة بأداة تستخدمها في المنزل . فمرة هي القدر و مرة إبريق الشاي و المكنسة و الصحن و غيرها في سلسلة تصويرية أخترت منها هذه الصور الثلاث .. أليست تلك طريقته للدلالة على احتكار الحياة البيتية لكيان المرأة و شخصيتها حتى أنها ما عادت بحاجة للوجه الإنساني و الذي هو مًدخلنا لعالم من المشاعر و الطموحات و الأفكار و الآراء بل و حتى مجرد القَسمات التي تميز أحدنا عن الآخر ! في صور الفنان هناك إشارة راسخة أن كل النساء سواسية ( طبخ و نفخ و تعزيل ! )

ما رأيك ؟
أرجو منك أن تعيدي النظر في الصور .. و فيما قلت .. لعلك ترين بعيوني ..

[فاطمـة أحمـد]

الحجاب فرض اسلامي

ولا يمنع أن تكون السيده محجبه وأنيقه

ومن الطبيعي أن يكون للبيت الاولويه ومع ذلك المرأه الايرانيه لها دور واضح في مجتمعها
وليس التطور هو السفور

لكن الصور جميله وان كان هناك ظلم وغبن يقع على المراه فهو في كل مكان فيه رجل جاهل مهزوز الشخصيه

أحييك على اختياراتك وثقافتك الفنيه

[رائد الحاج عثمان]

هؤلاء الفنانين يسعوا برأيي الشخصي باتجاه العالمية والشهرة وباتجاه هدفهم لا يبالون كثيراً بأوضاع مجتمعهم ولا بتركيبته فهذا الشئ هو أخر همهم
ولا حتى بنقد نظام اجتماعي أو سياسي أو حتى يهتمون بسيكلوجية المجتمع وحركة التطور فيه
هم يقرعون على الموجة السائدة في العالم والتي تعتبر الفتاة المسلمة والشرقية بشكل عام فتاة مقموعة متخلفة مركوبة من قبل المجتمع لذكوري المطلق المغلق على ذاته وعلى خيباته وصراعاته الكبرى
فلو كانت الصور لفتيات طبيعيات يسيرون في الشارع فمن كان سيلتفت إلى أعمالهم ستمر كما تمر ملايين الصور التي تعرض كل يوم
ولكن بتركيزهم هذا فإنهم يسيرون على ركب الموجة السائدة وبالتالي يدخلوا معارض الدنيا كلها ومن الباب العريض