سؤال في النحو ؟

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

قال الشاعر:
أنى حللت وكنت جد فروقة ... بلدا يمر به الشجاع فيفزع

اعراب ما تحته خط!

بلدا: مفعول به منصوب ومنهم من يعربه حال
والفاعل : الضمير "ت" في حللتَ
يمر : مضارع مرفوع
به :جار ومجرور
الشجاع: فاعل مرفوع علامة رفع الضمة

[عبدالستارالنعيمي]

اعراب ما تحته خط:
قال الله تعالى(كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهًا)

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

اعراب ما تحته خط:
قال الله تعالى(كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهًا)

كُلَّما: كل مفعول فيه ظرف زمان ما مصدرية
رُزِقُوا: فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل
والجملة لا محل لها صلة موصول حرفي
مِنْها: من والهاء؛ متعلقان برزقوا
مِنْ ثَمَرَة: الجار والمجرور بدل من قوله "منها"
وما والفعل رزقوا بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة
رِزْقاً: مفعول به ثان.

[عبدالستارالنعيمي]

قوله تعالى (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ)

الإعراب:
فسجدوا: الفاء استئنافيّة (سجدوا) فعل ماض وفاعله واو الجمع
إلا :أداة استثناء
إبليس : مستثنى ب (إلا) منصوب

السؤال: لماذا المستثنى منصوب؟

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

قوله تعالى (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ)

الإعراب:
فسجدوا: الفاء استئنافيّة (سجدوا) فعل ماض وفاعله واو الجمع
إلا :أداة استثناء
إبليس : مستثنى ب (إلا) منصوب

السؤال: لماذا المستثنى منصوب؟

أن إبليس ليس من الملائكه، وليس هو هنا بالاستثناء المتصل، وإنما الإستثناء في القيام بالسجود، و هو استثناء منقطع لأن إبليس ليس من الملائكة، وفي الاستثناء المنقطع يتعين نصب المستثنى، وقد جاءت كلمة إبليسَ بالنصب

[عبدالستارالنعيمي]

السؤال : الى كم قسم ينقسم الفعل المتعدي؟

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

السؤال : الى كم قسم ينقسم الفعل المتعدي؟

الفعل المتعدي ينقسم إلى فعل يتعدى لمفعول واحد وفعل يتعدى لمفعولين وفعل يتعدى لثلاثة مفاعيل

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

الفعل المتعدي ينقسم إلى فعل يتعدى لمفعول واحد وفعل يتعدى لمفعولين وفعل يتعدى لثلاثة مفاعيل

أما الفعل المتعدي لمفعول واحد كقوله تعالى﴿ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا ﴾/

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

الفعل المتعدي ينقسم إلى فعل يتعدى لمفعول واحد وفعل يتعدى لمفعولين وفعل يتعدى لثلاثة مفاعيل

والفعل المتعدي لمفعولين كقولك(ألبسك اللهُ ثوبَ العافية)
فالمفعول الأول هو الضمير "ك"
والثاني هو "ثوب"

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

الفعل المتعدي ينقسم إلى فعل يتعدى لمفعول واحد وفعل يتعدى لمفعولين وفعل يتعدى لثلاثة مفاعيل

والفعل المتعدي لثلاثة مفاعيل أي ينصب ثلاثة مفاعيل كقول الله عز شأنه:
(إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا )

فاللهُ :لفظ الجلالة فاعل
يري : فعل مضارع
الكاف : في يريكهم مفعول به أول
هم : في يريكهم مفعول ثان
قليلا : مفعول ثاث

[عبدالستارالنعيمي]

اعراب قوله تعالى:
(﴿ فَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخۡلِفَ وَعۡدِهِۦ رُسُلَهُۥٓۚ ﴾)

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

اعراب قوله تعالى:
(﴿ فَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخۡلِفَ وَعۡدِهِۦ رُسُلَهُۥٓۚ ﴾)

الإعراب:
لا: ناهية جازمة
تحسبن: مضارع مبني على الفتح لمباشرته النون في محل جزم،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
الله: اسم الجلالة منصوب على التعظيم وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
مخلف: مفعول ثان منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
وعده: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره،والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
رسله: مفعول به لاسم الفاعل مخلف