سؤال في النحو ؟

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

إعراب الآي الكريم
(وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا)---؟

أصل (أُتُوأ): أُتِيُوا، فاستُثقلت الضمة على الياء، فحذفت فسكنت، وواو الضمير بعدها ساكنة، فحذفت لالتقاء الساكنين، وضمت التاء لتصح الواو، ومحله النصب على الحال
و (قد) معه مضمرة، أي: قالوا ذلك وقد أتوا به. ولك أن تجعله مستأنفًا، والضمير في (أتوا) لأهل الجنة.

وقرئ: (أَتَوْا به) بفتح الهمزة والتاء ، فالضمير على هذا لخَدَمِهم، والضمير في بِهِ- للمرزوق
و {مُتَشَابِهًا}: حال منه.

[عبدالستارالنعيمي]

اعراب (وَما ذَرَفَت عَيناكِ إِلّا لِتَضرِبي -- بِسَهمَيكِ في أَعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ)

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

اعراب (وَما ذَرَفَت عَيناكِ إِلّا لِتَضرِبي -- بِسَهمَيكِ في أَعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ)

الواو: حرف استئناف. ما: نافية.
ذرفت: فعل ماض، والتاء للتأنيث.
عيناك: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة
لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والمفعول محذوف، تقديره: الدمع
إلا: أداه حصر (لتضربي) اللام: حرف تعليل وجر. تضربي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وياء المخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل، وأن المضمرة والفعل تضر بي في تأويل مصدر في محل جر بلام التعليل، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ذرفت)
بسهميك: جار ومجرور متعلقان بالفعل (تضربي) وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثني، وحذفت النون للإضافة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة
في أعشار: جار ومجرور متعلقان بالفعل تضربي، وهما في محل نصب مفعول به، وأعشار مضاف وقلب مضاف إليه
مقتل: صفه القلب، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه

[عبدالستارالنعيمي]

إعراب\\
كأن مكاكي الجواء غدية -- صبحن سلافا من رحيق مفلفلِ

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

إعراب\\
كأن مكاكي الجواء غدية -- صبحن سلافا من رحيق مفلفلِ

كأن: حرف مشبه بالفعل. مكاكي: اسم كأن: وهو مضاف والجواء مضاف إليه
غدية: ظرف متعلق بكأن لما فيها من معنى الفعل، أو بمحذوف حال من مكاكي الجواء، والعامل فيه كأن
صبحن: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على السكون، ونون النسوة ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، وهو المفعول الأول
سلافًا: مفعول به ثان
من رحيق: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة سلافًا
مفلفل: صفة رحيق، وجملة (صبحن سلافًا ... ) في محل رفع خبر كأن، والجملة الاسمية (كأن مكاكي ... ) مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

[عبدالستارالنعيمي]

سؤال آخر\\\

ما إعراب (أَقِلّي اللَومَ عاذِلَ وَالعِتابا--- وَقولي إِن أَصَبتُ لَقَد أَصابا)

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

سؤال آخر\\\

ما إعراب (أَقِلّي اللَومَ عاذِلَ وَالعِتابا--- وَقولي إِن أَصَبتُ لَقَد أَصابا)

أقلي : فعل امر من الاقلال مسند للياء التي لمخاطبة الواحدة مبني على حذف النون. وياء المؤنث المخاطب فاعل مبني على السكون في محل رفع
اللوم : مفعول به لاقل
عاذل : منادى مرخم حذفت منه ياء النداء مبني على ضم الحرف المحذوف في محل نصب واصله يا عاذلة
والعتاب : الواو عاطفة. العتاب معطوف على اللوم
وقولي : فعل امر والياء فاعلة
إنْ : حرف شرط
أصبت : فعل ماضي فعل الشرط وتاء المتكلم او المخاطبة فاعله وهذا اللفظ يروى بضم التاء على انه للمتكلم. وبكسرها على انها للمخاطبة
لقد : حرف توكيد
اصاب : فعل ماض مبني على الفتح فاعله الضمير (هو)
وجملة ( لقد أصاب) في محل نص مقول القول وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله والتقدير ان اصبت فقولي لقد اصاب وجملة الشرط وجوابه لا محل لها من الاعراب معترضة بين القول ومقوله

[عبدالستارالنعيمي]

إعراب|||
( إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا )

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

إعراب|||
( إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا )

إن : نافية بمعنى ما
يقولون :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل
إلا :أداة حصر
كذبا : فيه وجهان أظهرهما أنه نعت لمصدر محذوف أي إلا قولا كذبا، ويجوز أن يكون مفعولا به لأنه يتضمن جملة

[عبدالستارالنعيمي]

قوله تعالى ( فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ)\

إعراب ؟

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

قوله تعالى ( فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ)\

إعراب ؟

الفاء استئنافية ولا زائدة والمعنى فاقسم
و(لا ) تزاد في القسم فيقال لا والله ولا أفعل قال امرؤ القيس:
فلا وأبيك ابنة العامري ... لا يدعي القوم أني أفر
والمعنى وأبيك وإنما زيدت للتأكيد وتقوية الكلام. وقيل نافية.
والمنفي محذوف وهو كلام الكافر والجاحد تقديره فلا صحة لما يقول الكافر ثم ابتدأ فقال أقسم، وقيل هي لام الابتداء دخلت على جملة من مبتدأ وخبر وهي أنا أقسم كقولك لزيد منطلق ثم حذف المبتدأ فاتصلت اللام بخبره تقديره فلأقسم باللام فقط، وقال أبو حيان: والأولى عندي أنها لام أشبعت فتحتها فتولدت منها ألف كقوله «أعوذ بالله من العقارب»
وأقسم فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره أنا
وبمواقع النجوم متعلقان بأقسم

[عبدالستارالنعيمي]

إعراب ( أتوك يجرون الحديد كأنما ... سروا بجياد ما لهن قوائم)