قصيدة الأصمعي ( صوت صفير البلبلي )

[عماد الحمداني]

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة
يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير
بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد
القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي
تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال
لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال
إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر
حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها
عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيده..



وهذه هي القصيدة


صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي

المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي

و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي

فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي

قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي

فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرولي

والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي

فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي

فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي

قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي

وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي

شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي

في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي

والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي

طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي

والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي

شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجلي

وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي مللي

ولــــــــــــو تراني راكبا *** علــــى حمار اهزلي

يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجلي

والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقللي

والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي

لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقلي

إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجلي

يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دملي

اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيلي

انا الأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصلي

نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنها الأدبو لي

أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفير البلبلي



حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.
فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من
أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال
الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا
أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا
أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء
على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد

[نور محمد الهاشمي]

داهية هذا الأصمعي قد نال الجائزة بمهارة

قصيدة محببة متداوله يحفظها الصغار اليوم قبل الكبار بسبب نغم تحتويه .


شكراً أستاذ عماد .

[قاسم المومني]

البعض يطعن في نسبتها للأصمعي !!
ولديهم أدلّة قويّة وعجيبة..!

عموماً هي رائقة وجميلة .. وقد حفظتها خلال ساعتين !

هل لي بشيء مِن جائزة الأصمعي ..

دُمتَ بخير أخي عماد

مع عظيم احترامي

[سلمى رشيد]

جميلة أخي عماد
بعض القصائد تبقى خالدة وكلما تعتقت زادت جمالا ..
ولكن أخي عماد احترت في سبب كتابة الياء في نهاية الشطر بدلا عن الهمزة ..
مودتي دائما

[قاسم المومني]

بيان تهافت و كذب حكاية قصيدة ‘‘ صوت صفير البلبل ‘‘
شاع بين نابتة هذا العصر قصيدة متهافتة المبنى والمعنى ، منسوبة للأصمعي ،

إنّ هذه القصة السقيمة والنظم الركيك كذب في كذب ،
وهي من صنيع قاصّ جاهل بالتاريخ والأدب ، لم يجد ما يملأ به
فراغه سوى هذا الافتعال الواهن .
إن القصة المذكورة لم ترد في مصدر موثوق ، ولم أجدها بعد بحث طويل إلا في كتابين ،الأول :
إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس ، لمحمد دياب الإتليدي ( ت بعد 1100هـ )
وهو رجل مجهول لم يزد من ترجموا له على ذكر وفاته وأنه من القصّاص ، وليس له سوى هذا الكتاب .

والكتاب الآخر : مجاني الأدب من حدائق العرب ، للويس شيخو ( ت 1346هـ ) ،وهو رجل متّهم
ظنين ، ويكفي أنه بنى أكثر كتبه على أساس فاسد - والتعبير لعمر فرّوخ ( ت 1408هـ ) -
وكانت عنده نزعة عنصرية مذهبية ، جعلته ينقّب وينقّر ويجهد نفسه ، ليثبت أن شاعراً من
الجاهليّين كان نصرانياً ( راجع : تاريخ الأدب العربي 1/23) .

ويبدو أن الرجلين قد تلقفا القصة عن النواجي ( ت859هـ ) _
وقد أشار شيخو إلى كتابه ( حلبة الكميت ) على أنه مصدر القصة ، ولم أتمكّن من الاطلاع
عليه ، على أن النواجي أديب جمّاع ، لا يبالي أصحّ الخبر أم لم يصحّ ، وإنما مراده الطرفة ،فهو يسير على منهج أغلب الإخباريين من الأدباء
، ولذا زخرت مدوّنات الأدب بكل ما هبّ ودبّ ، بل إن بعضها لم يخلُ من طوامّ وكفريّات .
وتعليقاً على كون الإتليديّ قصّاصاً ، أشير إلى أن للقصّاص في الكذب والوضع والتشويه تاريخاً
طويلاً ، جعل جماعة من الأئمة ينهون عن حضور مجالسهم ،وأُلّفت في التحذير منهم عدة مصنّفات
( راجع : تاريخ القصّاص ، للدكتور محمد بن لطفي الصباغ ) .

ثمّ اعلم أيها القارئ الحصيف أن التاريخ يقول :
إن صلة الأصمعي كانت بهارون الرشيد لا بأبي جعفر المنصور
الذي توفي قبل أن ينبغ الأصمعي ،ويُتّخذ نديماً وجليساً
ثم إن المنصور كان يلقّب بالدوانيقي ، لشدة حرصه على أموال الدولة ، وهذا
مخالف لما جاء في القصة ،ثم إن كان المنصور على هذا القدر العجيب من العبقريّة في الحفظ
فكيف أهمل المؤرخون والمترجمون الإشارة إليها ؟
أضف إلى ذلك أن هذا النظم الركيك أبعد ما يكون عن الأصمعي وجلالة قدره ، وقد نسب
له شيء كثير ، لكثرة رواياته ،وقد يحتاج بعض ما نُسب إليه إلى تأنٍّ في الكشف والتمحيص
قبل أن يُقضى بردّه ، غير أن هذه القصة بخاصة تحمل بنفسها تُهَم وضعها ، وكذلك النظم ، وليس
هذا بخافٍ عن اللبيب بل عمّن يملك أدنى مقوّمات التفكير الحرّ .
ولم أعرض لها إلاّ لأني رأيت جمهرة من شُداة الأدب يحتفون بالنظم الوارد فيها ويتماهرون في
حفظه ، وهو مفسدة للذوق ، مسلبة للفصاحة ، مأذاة للأسماع .
وبعد : فإنه يصدق على هذه القصّة
قول عمر فرّوخ رحمه الله :
( إن مثل هذا الهذر السقيم لا يجوز أن يُروى ،
ومن العقوق للأدب وللعلم وللفضيلة أن تؤلف الكتب لتذكر أمثال هذا النظم) .
نشر في المجلة العربية - عدد ( 256 ) جمادى الآخرة 1419 ص 94
كتبها الأستاذ :عبدالله بن سليم الرشيد في زاوية تحقيق مرويات أدبية .
منقوووووول

[عماد الحمداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور محمد الهاشمي

داهية هذا الأصمعي قد نال الجائزة بمهارة

قصيدة محببة متداوله يحفظها الصغار اليوم قبل الكبار بسبب نغم تحتويه .


شكراً أستاذ عماد .

نعم أختي الغاليه
فالأصمعي داهية بالفطره وله قصص أخر رائعه تعبر
عن ذكائه ودهائه
شكرآ
لهذا الحضور المتورد بفيض طيبتك
لك الموده
ياوطن النقاء

[عماد الحمداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم المومني

البعض يطعن في نسبتها للأصمعي !!
ولديهم أدلّة قويّة وعجيبة..!

عموماً هي رائقة وجميلة .. وقد حفظتها خلال ساعتين !

هل لي بشيء مِن جائزة الأصمعي ..

دُمتَ بخير أخي عماد

مع عظيم احترامي

اخي العزيز قاسم المومني
بالرغم من تشكيكك نسب القصيده للأصمعي بما نقلته
الأن ياأخي الغالي تطالب بشيء من جائزته
تعرف أستاذي الغالي
لك ذاكره ذهبيه تحسد عليها لأنك حفظت مثل هذه المفردات الصعبه خلال ساعتين
أما انا
فالصمت ذهبا صديقي الغالاي
لك المحبه والتقدير وكل الأحترام

[عماد الحمداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

جميلة أخي عماد
بعض القصائد تبقى خالدة وكلما تعتقت زادت جمالا ..
ولكن أخي عماد احترت في سبب كتابة الياء في نهاية الشطر بدلا عن الهمزة ..
مودتي دائما

أختي الغاليه سلمى
فعلا القصيده خالده لغرابة مفرداتها وسبب نظمها
وأظن ان الياء في نهاية الشطر جاءت للضروره الشعريه وأكتمال الوزن بدلا من الكسره وليس الهمزه
مودتي لك
ياوطن النقاء

[قاسم المومني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الحمداني

اخي العزيز قاسم المومني
بالرغم من تشكيكك نسب القصيده للأصمعي بما نقلته
الأن ياأخي الغالي تطالب بشيء من جائزته
تعرف أستاذي الغالي
لك ذاكره ذهبيه تحسد عليها لأنك حفظت مثل هذه المفردات الصعبه خلال ساعتين
أما انا
فالصمت ذهبا صديقي الغالاي
لك المحبه والتقدير وكل الأحترام

أخي عماد، هل وجدتَ على أخيك !
أحفظُ هذه القصيدة منذ ثمانية عشر عاماً، وكنتُ دائم التندّر بِها في بعض مجالس الليل، و أتباهى على زملائي بقدرتي على سرعة الحفظ.. كنتُ أسوقُ القِصّة كاملةً.. بل بين الأبيات أتوقّف وأقلّد منظر الخليفة وهو يتعجّب ويسقط في يده .. !
لكن .. الدراسة التي نقلتُها مُقنِعة، وأسانيدها واضحة، وقَد ساءني أنّها ليست للأصمعي !
تخيّل .. احفظها واتباهى بها وهي في آخر الأمر "مكذوبة" !!
لذا فلا عليكَ أنها مكذوبة .. أنتَ نقلتَ قصيدةً جميلةً ومشهورةً أنّه للأصمعي، ونحنُ سرّنا ذلك، ولكن .. مجرّد "أمانة علميّة" رأيتَ أن أضعها للناس .
ولاحظ أنّني أبديت إعجابي بمنقولك، ومطالبتي بشيء من الجائزة قبل نقلي للتضعيف !
فعظيم احترامي ومحبّتي لك

[سلمى رشيد]

مساء الخير
ليس غريبا أن ينسب بعض الشعر لشعراء مشهورين ،، وكم احببت بعض القصائدعلى اساس انها لشاعر معين واكتشفت فيما بعد انها منسوبة إليه ،، التاريخ يحتاج إلى تدقيق وبالفعل كما اشار أخي قاسم لربما هذه القصيدة منسوبة للأصمعي لربما لألفاظها التي تميل إلى الخفة ولكن هذا لا يعني انها من جميل الشعر ولو قرأنا لشعراء من العصر الجاهلي مثلا لوجدنا بعض قصائدهم غريبة .
دمتم جميعا بمحبة