القدس في شعر بعض شعراء حلب..!

[محمد السلوم]

القدس في عيون بعض شعراء حلب..!
بقلم : محمد الزينو السلوم
* بمناسبة القدس عاصمة الثقافة العربية:
تبقى القدس مع مرور الزمن غالية على قلوب العرب بتعدد دياناتهم وطوائفهم وخاصة وإن رمـــوز الـقــدس الإســلامــيــة والمســـيحــيـة التي تــرد في قـصـائــد القدس تتجلى من خلال التعبير القومي العربي، فالشاعر المسيحي يتحدث عـن الإســـراء والـمـعــــــراج والأقـــصى والمـــآذن والصخــرة وصــلاح الدين،والشاعر المسلم لا يجد حرجا في اســــتعارته "الآلام" و"القـيامة" للتعبير عن المأساة والهم الوطني ..!
والأدباء عموماً والشعراء منهم خصصاً غزلوا مئات بل آلف القصائد بمقدساتنا وعلى رأسها القدس الشرف..!

وهنا أكتفي بذكر بعض شعراء حلب في الوقت الحاضر ممن توفر لي الاتصال بهم وأخذ مقاطع أو أبيات معدودة فيما يخص القدس وقلما تجد شاعراً من حلب لم يكتب عنها..!

وإذا كان الشعراء العرب قد اختلفوا أداة ورؤية في رصد صورة القدس ، غير أن هذا الاختلاف في التناول يقابله اتفاق في النية وفي العمل على إعادة البسمة إلى وجه تلك المدينة التي تعرضت على مدى التاريخ لمحاولات الدمار ، وما زال الأمل بالعودة يحدو الشعب العربي على امتداد مساحة الوطن الكبير ، وانتفاضة الأقصى الشريف التي ما زلنا نعيش فصول بطولاتها ما تزال شاهدة على بسالة أهلها ، وعلى خيارهم الوحيد : أن تظل القدس عربية إلى الأبد .

وأبدأ بذكر بعش المقاطع أو الأبيات لبعض شعراء حلب:

- الشاعر مصطفى أحمد النجار : في قصيدة (مليكة الحسان) يقول:
(إني نذرت لك الجَنانْ/فمنايَ أن ألقى الردى كي تسلمي/من أجل عينيك الردى من قبل هان/فلْتعلمي/" يا قدس " يا مليكة الحسان..الخ).ويقول في قصيدة (فلسطين أم السيوف):

سلاماً فلسطين أم السيوفِ كــــتـابـاً يـعـلـّمـنا الأبـجـــديــةْ
سلاماً فلسطين أم الضحايا وتبقين في القلب جرح القضيةْ
سلاماً عليك من الشعر كـم تسـتمدّ الـقـصائد منك الحمـيــة

وفي قصيدة (المرأة التي صاحت:وامعتصماه) وقد نُشرت في مجلة المشكاة المغربية في عام 1983يقول.. رأيتها ودون المسجد سور المسجد الأقصى/ودون حدّ المقصلة/ترنو إلى الأفق الذي قد ضاق حتى للنظر/وتصيح من جرح"عمـر "؟!/كيف اللقاء .. وأين .. أيان تعود/وتعود أسراب الطيورِ/وينطوي تاريخ هذي المهزلة !؟).

- الشاعر محمــود على سـعيد ، يقول في قصيدة(جمر الحنين):

اللـيــل كـأس والــنــديـــم هــــلالُ والهمس فـي قـلق السؤال سؤالُ
أعيت نصوص الورد لفـتة معــرمٍ وبـكـت مزاميـر الجـــراح نصـال
وغزا الصقيع الدفء في أعشاشه ما عـاد فـي طبق الحـرام حــلال
لا تعـبـأنّ إذا الحــرائــق أُشـعـلـت وهفـا إلى شـدو الرصاص رجـال
واستصرخت قــمـم النسور مـآذنٌ وســمـا بأولـى الـقـبـلتـيـن بـلال
القـدس فـي نعـش المسـاء مـنارة إلا إلـــيـــهــــا لا تُـشـــدّ رحـــالُ

وفي قصيدة(مطر خاص للقدس):

ما كان من جــور الظلامِ يكــونُ قـلـقٌ تقـاســمه الفِـراش ظنــونُ
قصص تطال من الفضائل عنوةً صــورَ الـتـألــّقِ والقضـاء رهين
ظلَمٌ إذا مسـِكَ الصبـاحُ عِنانـهـا ضجّـت بأولـى القبلتين شـجــون
أيقنتُ إن سـفـحَ القريـبُ جرارهُ بــوحَ المـلامــة للبـعـيــد يـقـيـن
دارت رَحى الغـادات فـي لألائها وتـعشّـقـت أوصـافـهـنّ عـــيــون
مجنـون ليـلى شـطّ فـي أشـواقه وحـنا بقــدس شـتاتهـا مجـنــون
الـقـدس كانـت والشــمائل غضّــةً فـوحـقّ طُـهـر الروضتـين تكـون

- الشاعر الفلسطيني عصام ترشحاني ، (في قصيدة المدى تحت دبابة)يقول:

(ها سؤالي يشقّ كما الرمح عرض السماء/فهل تنهض البندقية بعد احتجاب/وهل ينهض الحلم فيكم../وقد لامس العارَ من شدّة الانحناء ؟
إلى أن يقولإنها القدس – مسرى النبيّ وأيقونة العرش، إليازةُ الزلزلة .../إنها القـدس روحي ../ستبقى تقاتلُ/حتى ظهور المسيح احتجـاجــاً علـى الـذبــح/حتى امتشـاق البنفسج للنصرِ/حتى صعود الكتاب المقدّس للجلجلة..الخ).

وفي قصيدة (أشجار النزف)، يقولوأحرقني هـديــلُ المــوت في وطني..رثاءُ الـظــلّ للأشــياء) إلـى أن يقــولإلــهي .. ما ستنزفه الجهاتُ/سيعتلي شمساً/ويذهب باتجاه القدسِ../يذهب.. نحو عودتنا ودولتنا..الخ).

- الشاعر فواز حجو : في قصيدة " العودة " يقول:

هــم يريـدون اقتلاعي عـنـوة وبلحـم الأرض أنشبتُ جذوري
وهَـــواهـــا بــدمــي مـمتـزجٌ وثـراهــا فـيـه أودعـتُ بـذوري
وصخور القدس أحبابي،ولي من شـظاياها سـلاحٌ فـي النفيرِ

وفي قصيدة(هدية الله) يقول:

والمسجد الأقصى يدنّسه العدى والقـدس بين براثن الطغيــان
فإلـى لقـاء فـي ميادين الوغـى لنحـرر الأقـصى مـن العـدوان

- الشاعر محمد منلاّ غزيل : يقول:

قم يا صلاح الدين عاد عـدوّنا عـادت جحـافلـه بـلا صلـبــانِ
عـاد التتار فيا دمشق تجلّـدي واستمسكي بسـلاحك الـربّـانِ

وفي قصيدة(نار ونور)يقول:

كفكف دموعَك يا أخي في قدسنا سنعود رغم الجور والتعذيبِ
نفدي بطاح القدس بالـروح التي للبذل قــد خُلِقــتْ وللتغـريـب

ويقول في قصيدة(إلى المعركة):

وصــلاحُ الـدين فـي حطينهـا وثبــة للحـقّ، للمجـد الظمي
هــاتهــا مــن أمســنا وقّــادةً بانبثـاقـات الوِضــاء الأنجــم
عن صلاح الدين خذها صرخـةً تـتـحــدّى كـــلّ بــاغٍ مجـــرم

- الشاعر محمود محمد كلزية ، في قصيدة(ليلة في القدس)يقول:

(يا ليلة في القدس .. والإيمانُ يغمر أضلعي/فيها رأيـت الفـجــرَ
يرســلُ نــورَهُ..للأربع ِ
/وتثاءبَ المجد الذبيح على الجفون الهجّع ِ/وبكى دماً..واخضلّتِ
الدنيا بتلك الأدمع ِ
/الموتُ أفضلُ واردى..إن لـم نحسَّ ونرجـع ِ/# يا ليلة .. والمسـجدُ
الأقصى يثور إلـى الكرامةْ/وتريك غضبتَها وثورتها وأدمعها "
القيامة "/كيـف الحياة وقد أذلّ المجرمون أولى الشهامة/فمتى نعيد
حقوقنا .. ونعيـد للـدنيا السلامة/إن لـم نثرْ .. ولسـوف نندم، لاتَ
تنفعنا الندامة..).

- الشاعرة ليلى مقدسي ، في قصيدة(وعدٌ للقدس)وهي من مخطوط
كـامل عن فلسطين بعنــوان(قرنفــل فلسطيني)تسألهل بكلمات ٍ
تخلَّدُ دماء الأبرياء..؟/هــل تكفي قــوافي الشعراء..؟/هل تروي
دموع الكون ثرى الشهداء..؟/يا لقامات الأحرار/شهباً/في مساحات
الانبهار/الأكفُّ القوية/تعتصر باقات الصمود/على جبين القدس
خلود/ووجـعُ ألف شــهيد/يركــع على سجادة الصلاه/والشرايين
دعاء..الخ).وفي قصيدة(وجع الوطن)تقول:

(خبّرني النسر الصغيرُ/عن وجع أرضي../خبّرني عن القدس عذراء
الدينات/ووجه مريمَ بديع/كأنه هالة رجاء/كأنه قلق
الانتظار../خبّرني .. عن أم فلســطينية/تُرضِع القـلــوب الفتيّة/تهزّ
جوعَ نحلة الاحتضار..تُسقيها من جراح العبــور دمـاء.. الخ). وفي
قصيدة(آية الطفل)تقوللأمي..لأرضي../آيــات التسبيح
والحمد../لصـوت مئـذنـة الأقصى/لبحّـة أجراس الكنائس/لكل طفل
في أرضي..)يبكي وطني في دمي/تبكي أيقونة السلام/في دمي/لا
تبكي أمي../لا غالب إلا الله/لا غالب إلا الحق/لا غالب إلا
الشعب..الخ).
- الشاعرة آديل برشيني ، تقول في قصيدة(تحية إلى القدس):

أحييك يا قـدس باســم العـــربْ وباســم الأديب باسـم العربْ
تحـيــة الـعـروبــةُ فيه صغــاراً تحدّوا الطغاة وخاضوا اللهب
تمنيـتُ لـــو كـنـتُ مـا بـيـنهــم أدوسُ الطغـاة وأُبدي الغضب
فسيروا إلى الردع سـيرَ الأسود فـفـيـكــم إبـاءٌ يُثيــر الـعجـب
وفــيكـم حنين لـمهـد المســيـح ومسرى النـيّ ورمــل النقـب
فـإمـّا ممــاتٌ بســـاح الـــوغـى وإما انتصــارٌ يســرّ الـعـرب.

- الشاعر صالح الحاج صالح، في قصيدة(سلام الشهيد)يقول:

ســلام لقــلبي وقـلبـــي غـريـب على وجنتيه يـطيـب الغروب
فأمـضي لقـلبي وأفـــدي بـدمّـي فقدسُ البلادِ طوتها الخطوب
حلفتُ بقــدسي ومسقــطِ رأسي أُفـجّـرُ نفسـي وأُبـعـد يأســي
أزفّ لعُـرسـي بأرضي ورمسِ فإنـي مشــوقٌ لنعـشٍ مهـيـبْ

ويقول في قصيدة القدس:

يا عاشـقين القـدسَ أيـن دماؤكم بالـدم وحـده نفـتدي أقصـاهـا
هل كان مهر العرس من إستبرق أم أن مهـرَ العـاـقين بُـكــاهـا
لا يـدفـع المهـر الثـمـين لعرسها إلا الشهيد،ومن يـريـد حماها
أمــوالـكم تـبـاً عـلـى أمــوالـكــم وقصوركـم عند الشهيد حـذاها

- الشاعر الفلسطيني عدنان الدربي، يقول:

الـبـيـت آيــة عـّزنــا قــد سُــوّرتْ أقـداسـه فـتـنـاثـرت أضـواؤهُ
غضِب الربـيـع فـلا حـيـاة لسـحره ما دام في سفْر النوى أشجانه
عَبَثَ الخـريـف بسـاحـه وبـهائــه فـتـألمتْ وتـأوّهـت أغـصـانـه
إن غاب سـيف الحق في زمن الخنا فالناي يعزف في السرى ألحـانـه
يا قـدس مـالـك تـرقـديـن حزينـة؟ والـنـصر آتٍ تُرتَــقى هـاماته

- الشاعر الفلسطيني أحمد رضا رحمة ، في قصيدة(الأقصى في الأفق الحزين)يقول:
هي القدس ما أحلى ربوعاً تحيطها وأنبــلَ شــعـباً للسلام يناضلُ
وهاهم يهودُ الأرض جـاؤوا لهدمِهـا وكلُهُـمُ بالغدر ذئـبٌ مـخــاتـلُ
فمَن بلسـمٌ للقـدس يأسـو جراحَها؟ ومن لحُثالات الشعوبِ مُنـازلُ؟ ولـكـنّ أهـلي فـي فلسطين قـاومـوا فكلُّ فتىً في القدس للحقّ حاملُ
لسـوفَ يعــاد الحـق يـوماً بالفــدى وتشدو على أرض السلام البلابلُ
فـأروعُ شــعبٍ شــعبنا فـي جهاده ألم ترَ هـذا الشعبَ كيف يقاتـلُ؟

- الشاعر محمد الزينو السلوم،يقول في قصيدة(وجع القصيدة):

أمّا فلسطـينُ الـتي ضحّى بها الأط ..... فالُ،كان سلاحُهُم فيها حجــر
في القدس فلذاتٌ تـزود عـن الحـمى
والعُرب في صمتٍ ولاحتى خبـرْ
ويقول في قصيدة أخرى:

دون المـدافـــع لا قـدسٌ ولا وطـنٌ
دون الصواريخ لا فتحٌ لعـكـانا

- الشاعر كامل سكيف ، فيقول:

الـقـدس مـلـحمة التاريـخ رافضةً ذلّ القيود فأهلُ القيد أشرارُ
يا قدس ألبابنا من صحوهـا وقـدٌ وأمــرنا غــالبٌ واللهُ قهّــارُ

ويقول أيضاً:
لن تسرق القدس والأحـلام واعيةٌ
على قرار انضمام القدس والحرم

- الشاعر عادل بكرو، يقول في قصيدة(يا غضبة القدس):

يا قدس يا نبعة الخصب التي اختمرت
تروي القلـوب بكـأس الـود تحنـانا
من تـرب خـدّيــك صغتُ الماس منسكباً من خوخ نهديك سال الشهد رمــانــا
يا قدس حبـك فـي الأعمــاق يســكنني (لا أســتطيع لهــذا الحـب كـتمـانــا)
يا قـدس صبــراً فصبــح الثأر مـنـبـلـجٌ بــخٍ، بــخٍ، ويحــلّ المــوت بـلــوانـا
يا غضبــة القــدس آن المــوت فانبعثي مـن كــوة الصمــت والأحـلام نـيـرانـا

- ومن الشعراء الشباب ، الشاعر عمار العلي، في قصيدة(الحصن)يقول:

لا تسـلنا .. لا تسلنا كيف ضاع الحصن منا
يا صلاح الدين عفواً قـد أضعـنــاه وضعـنــا

وفي قصيدة أخرى يقول:

ما عــاد ينفعنـا دمـع نكـفـكــفـه فالدمـع في وطني قـد صارعنـوانا
ما عــاد ينفعـا شـــجبٌ نجلجلهُ والقـدس قـد سُلبتْ زوراً وبـهـتانا

- الخاتمة:
وتبقى القدس و"قصيدتها" مجـالات اشتغال شعري، وخاصة في المنحى الديني، ولا أظنها قد استثمرت واستوفيت بما يمكن أن يقـدم هذا الترابط، ويقوي أواصره*، ذلك لأن المكـان التاريخي هذا يرتبط بصورة أو بأخرى بجو أسطوري وحلمي، وهـنا يمكن أن تثبت في المكان طاقــة قادرة على تـوليد نفسها بنفسها، بحـيــث تؤثر في المتـلقـي عـلى اختــلاف مستويات تلقيه.
ولما كــان الشــعـر الحـديـث المستجد قد أخذ يولي الجزئيات والتفريعـات أهتمامًا خاصًا ضمن وحدة الموضوعة أو رؤية الموقف، فقد بدأت تظهر قصيدة المكان التي كادت أن تكون معدومة في الشعـر العربي عـلى مدار عصوره.
وأخيراً يمكن القـول: إن حال شــعراء حلب هــو حال الشعراء العرب في القديم والحديث وتبقى القــدس رمــزاً من الرموز التي لا خــلاف عــليها مطلقاً..!
ولا بد أن يأتـي اليــوم الــذي نـصـلـي معاً عــرباً مسلمين ومسيحيين في الأقصى وفي كنيســة القـيـامـــة بعد تحريرها من الصهاينة الأنذال، وهذا اليوم ليس ببعيد ..!

[د.مصطفى عطية جمعة]

الأخ العزيز محمد السلوم
تحياتي إليك ولجهودك
أشكرك على هذا النشاط ، وأرى أنك قد عرضت لموضوع القدس وهو موضوع الساعة بشكل طيب ، وإن كانت الدراسة تحتاج لمزيد من التعليق والشرح والمقارنة في طريقة التناول من شاعر لأخر .
اشكرك

[محمد السلوم]

د. مصطفى
تحية الورد والود وبعد:
تتلج صدري قراءاتك.. وأتمنى أن أحقق رغبتك لكنْ..
أعرف الدكاترة الأدباء لا تكفيهم كأس واحدة كي بل يحتاجون كؤوساً لإرواء ظمئهم مرة واحدة..!
تحياتي
وإلى اللقاء.؟!