الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديــات الأدبيــة > منتــدى الشــعر الفصيح الموزون

منتــدى الشــعر الفصيح الموزون هنا تلتقي الشاعرية والذائقة الشعرية في بوتقة حميمية زاخرة بالخيالات الخصبة والفضاءات الحالمة والإيقاعات الخليلية.

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-05-2023, 03:20 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبدالرزاق الياسري
أقلامي
 
إحصائية العضو







عبدالرزاق الياسري متصل الآن


افتراضي الشِعْر !

(( إلى الشعراء الّذين أنا دونهم في ... الشِّعْرِ ))
الشِّعْرُ وَصْفٌ في الجَميلِ بفَنِّهِ
والفَنُّ فيهِ بحِكْمَةٍ في فَطْنِهِ !
فَفَطانَةٌ عِنْدَ الخَبيرِ بشِعْرِهِ
تَبْدو عَليهِ بنَظْرَةٍ في لَحْنِهِ !
واللّحْنُ فيهِ على الحَزينِ ومَرَّةً
لَحْنٌ وفيهِ مَسَرَّةٌ في صَحْنِهِ !
فالشِّعْرُ يَبْدو في مَقامٍ سامِقٍ
إنْ كانَ في الحالِ العَفيفِ بحُسْنِهِ !
والحُسْنُ فيهِ على الدّوامِ بنَظْمِهِ
والنَّظْمُ فيهِ على الجَميلِ بوَزْنِهِ !
وجَمالُ شِعْرٍ في الحَقيقَةِ ساعِياً
إنْ كانَ صاحِبُهُ الرّشيدَ بذِهْنِهِ !
والسّعْيُ فيهِ لِكَشْفِ ظُلْمٍ واقِعٍ
في أمْرِ حَقٍّ عالِقٍ في سِجْنِهِ !
والسِّجْنُ هذا للطُّغاةِ لأنَّهُمْ
يَخْشَونَ حَقّاً واضِحاً في شأنِهِ !
والشَّأنُ هذا في السّليمِ بفِكْرِةٍ
فيها بيانٌ واضِحٌ في رُكْنِهِ !
والشِّعْرُ يَبْدو في الدِّفاعِ عَنِ الّذي
طُهْرٌ وفيهِ بقَلبِهِ وبغُصْنِهِ !
إنْ مَسَّ شَخْصَهَ بَعْضُ أمْرٍ طارِئٍ
مِنْ مارِقٍ يَبْدو الحَقودَ بشَحْنِهِ !
فالشِّعْرُ في حالِ الدِّفاعِ بصَوتِهِ
والصّوتُ يَعْلو في الفَضاءِ بلَعْنِهِ !
واللّعْنُ نَصٌّ في الكتابِ كما أتى
في كُلِّ آياتِ الكتابِ بسَنِّهِ !
لَعْنٌ ويَجْري في الدّوامِ على الّذي
ما كانَ إلاّ ظالِماً في طَحْنِهِ !
والطَّحْنُ ظُلْمٌ للطّهورِ بعِصْمَةٍ
حتّى لَيَبْدو عامِداً في دَفْنِهِ !
وطَهورُ أصْلٍ كالنّبيِّ ومُرْسَلٍ
فالجُلُّ مِنْهُمْ قَدْ مَضى في حُزْنِهِ !
وخِتامُ حُزْنٍ في النّبيِّ مُحَمَّدٍ
فالحُزْنُ فيهِ لِمَقْتَلٍ في إبْنِهِ !
والحُزْنُ فيهِ على المَصائِبِ والّتي
حَلَّتْ ببيتٍ طاهِرٍ في عَيْنِهِ !
فاللّعْنُ في كُلِّ الّذينَ تَواصَلوا
ظُلْماً ببُغْضٍ ظاهِرٍ في خَزْنِهِ !
والشِّعْرُ يَبْدو مِنْ ضَميرٍ صادِقٍ
صَوتٌ ويَعْلو في الفَضاءِ بلَحْنِهِ !
في كَشْفِ حالِ الظّالِمينَ وما بَدا
مِنْهُمْ بظُلْمٍ ظاهِرٍ في دِمْنِهِ !
والشِّعْرُ في صِدْقٍ بغَيرِ مَلامِحٍ
فيها الخَيالُ بكِذْبَةٍ في حُضْنِهِ !
فمَلامِحٌ فيها السّليمُ بوَصْفِها
لا شَيءَ فيها كاذِباً في ظَنِّهِ !
والشِّعْرُ كرَّمَهُ الإلهُ بسُورَةٍ
شُعَراءُ إسْمٌ إذْ بَدا في زَيْنِهِ !
فالشِّعْرُ حالٌ في الخَطيرِ أمورُهُ
حَدّانِ فيهِ بخَيْرِهِ وبِجِنِّهِ !
فالخَيْرُ في حالِ انْتِصارٍ دائِمٍ
لِلخَيرِ في النَّشْرِ السّليمِ بمَتْنِهِ !
والمَتْنُ أصْلٌ في الضّميرِ لشاعِرٍ
يَجْري بِفَضْلٍ للإلهِ ومَنِّهِ !
والمَنُّ مِنْ رَبٍّ طَريقُ هِدايَةٍ
يَجْري عليها شاعِرٌ في حُزْنِهِ !
والجِنُّ شَرٌّ في مَسيرٍ باطِلٍ
مِنْ أجْلِ دُنْيا تَسْتَقِرُّ بعَيْنِهِ !
والشِّعْرُ يَبْدو في طَريقٍ فاسِدٍ
إنْ كانَ في الحالِ الرّديءِ بلَوْنِهِ !






 
رد مع اقتباس
قديم 01-06-2023, 11:11 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
راحيل الأيسر
المدير العام
 
الصورة الرمزية راحيل الأيسر
 

 

 
إحصائية العضو







راحيل الأيسر متصل الآن


افتراضي رد: الشِعْر !

بل أنت منهم أيها الكريم / عبد الرزاق الياسري..


بجميل حرفك ومعانيك السامقة البهية .


سعدت بقراءة هذا الجمال ..
فطبت وطابت المعاني والحرف النبيل .







التوقيع

لم يبق معيَ من فضيلة العلم ... سوى العلم بأني لست أعلم .
 
رد مع اقتباس
قديم 03-06-2023, 03:48 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبدالرزاق الياسري
أقلامي
 
إحصائية العضو







عبدالرزاق الياسري متصل الآن


افتراضي رد: الشِعْر !

راحيل الأيسر ، طابت أنفاسكم وحفظكم الباري ورعاكم ...







 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:42 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط