الشاعرة السورية إباء إسماعيل في حوار مفتوح مع أقلام

[سلطان خويطر]

تحية طيبة من القلب للجميع كما أتشرف بإضافة سؤال لشاعرة (إباء اسماعيل)حفظها الله

السؤال: هل أوصلتك قناعتك كشاعرة الي أن هناك فوارق بين الرجل والمرأة لا يمكن تجوازها
في ما يخص الثقافة العربية ولذلك سيكون عطائها مهما بلغ دور ثانوي أم ان هناك نقطة ما
قد يتساوي بها الطرفين ؟

وشكرا للأخ الشاعر / سامر سكيك لدعوته لي في هذا الحوار
وكل عام وانتم بخير

سلطان خويطر

[عبود سلمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل

عبود سلمان يسأل

هل للأدب شرطة وعسس وأوصياء وفلاسفة
وجبابرة ؟؟
أم أنَّ للشعر عفوية تامة
لاتأخذ من المساومة
حتى على ضوء القمر ؟؟

الشعر طفلٌ صغير يكبر في أحضاننا وعلينا أن نعلّمه كيف يكون مهذّباً
لايسرق كي لاتلاحقه الشرطة والعسس،
نحميه من شوائب اللغة و التعابيرالجافّة الغليظة التي لاتزيده إلا تعاسة...
ويكون الشّعر محظوظاً جداً حين ينمو في فكر وقلب فيلسوف،
حينها يكون قد تعلّم الحكمة ، والإبحار والعمق اللامحدود..
أمّا الجبابرة، فهؤلاء لامكان لهم مع طفولة الشعر وبراءته!
لأن وجودهم داكِن مدمّر يخنق روحه الشفّافة البيضاء
وبالتأكيد للشعر عفويته الخالصة الإبداع على أن لاننسى بأنّه طفل وبراءته لاتغفر له أخطاءه
وخاصة عندما نعلّمه كيف يتجاوزها ليصل إلى درجة الكمال !..

	اباء اسماعيل تعالي نعقد ربطة العنق الانيقة ثم نهتف في وجوم : ((الآخرون ؟؟!! الآخرون هم الجحيم !)) (((فحولة سلطة المشرف او المشرفة ذات اللون الاخضر ؟؟بعد فقد اللون الاخضر خاصية الدفء والبركة فيه ؟؟باستعمالات افقدت حرمة الالوان رقتها الانسانية والجمالية ؟؟)) يااباء (هل بمداخلة اخيرة معك ؟؟هنا لان الحوار يقفل صباح الاثنين ) [ يااباء ؟ الضوء يمطر في زوايا المرسح الكابي ويكتسح الطلاء المدعي والاقنعة ( وحدها ؟؟قسوة كلماتي ) عندما يتخثر فوق الكلمات شفاهنا التعبى ؟ ؟كي يحط ختام مهزلة اننا غير مرغوبين بمملكتك ؟؟ الشعرية ؟؟ بالله عليك ؟؟لي طلب عندك : اطلبك : ان تستخدمي النظارة بستار الصمت و المتلملون ولاتعدلي لي ردودي او تمر علي كلماتي ؟؟ لانني لااريد ان يحتض الجلاد الضحية وكثيرا ماتموت كلماتنا متخمة بحشرجات ان تمر عليها ممحاتك ؟؟يااباء (لست خائفا من ولكن لااريد ان انثر بداوتي تحت نعوالت العزاء ؟؟انا عبود سلمان ) وهنا الرياض

[د.سامر سكيك]

شكرا للجميع..
رجى العلم بأنه تم إغلاق الموضوع أمام المشاركين، ولن يتم تفعيل أي سؤال جديد، وفي انتظار ردود ضيفتنا المميزة إباء إسماعيل..حتى نبدأ حوارنا القادم مع شخصية أقلامية أخرى..

[إباء اسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود سلمان

يااباء ؟ الضوء يمطر
في زوايا المرسح الكابي ويكتسح الطلاء المدعي
والاقنعة ( وحدها ؟؟قسوة كلماتي )
عندما يتخثر فوق الكلمات شفاهنا التعبى ؟
؟كي يحط ختام مهزلة
اننا غير مرغوبين بمملكتك ؟؟ الشعرية ؟؟
بالله عليك ؟؟لي طلب عندك :

اطلبك :
ان تستخدمي النظارة بستار الصمت و المتلملون ولاتعدلي لي ردودي او تمر علي كلماتي ؟؟ لانني لااريد ان يحتض الجلاد الضحية وكثيرا ماتموت كلماتنا متخمة بحشرجات ان تمر عليها ممحاتك [/frame]

كل ماعليك أن تفعله أيها الصديق الفنان الرائع المدهش الجميل الكبير المتألق الذي لايشبه أحداً
لا في الشرق ولا في الغرب أن تتقبّل مني أحر التعازي القلبية على كلماتك المفقودة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انتحرت .. انتحرت .. لقد قضيت عليها بنفسك
( وعلى نفسها جنت بُراقِش )
أنا حزينةٌ مثلك أيها الصديق أبكي على لغة تتآكل ولايرثيها أحد
أنا حزينةٌ مثلك على وطن يقتلع من روحه ولا يكفنه أحد
عبود سلمان اصحَ ياصديقي
اصح من هذه الترهات
كن كبيراً بروحك وعطائك
كن كبيراً بإبداعك ونتاجك الجميل
وتعلّم مني الكثير الكثير
ودعني أتعلّم أجمل مافي روحك من إبداع
ترفّع عن الترّهات
ترفّع عن الصغائر و
كن كبيراً كي تلقى الاحترام اللائق
شكراً لمرورك هنا وهناك وفي كل مكان
إباء العرب تحلّق في سماء الوطن وهي قريبة .. قريبة .. قريبة
لن تسقط أبدأً لابيد عدو ولابيد صديق
إباء العرب
يبقى شامخاً عاشقاً للحرية وللوطن

[إباء اسماعيل]

د. أحمد الأحمد يسأل
السؤال العاشر

- نتحدث كثيرا عن احترام ثقافة الغير وبالطبع الغرب فهل حقا نؤمن بتلك المقولة؟ قبل ان نطالب الغرب في احترام ثقافتنا التي في كثير من الاحيان لانعرفها واذا عرفناها لانؤمن بها؟ فماهي الحقيقة هنا؟
--------------------------------------------------------------

تسرّبت رياح الغرب وعصفت بالشرق منذ مطلع القرن العشرين . وعانى ماعانى من الاحتلال والغزو والأطماع .. المستعمر الفرنسي كان ينظر إلى السوري واللبناني والجزائري بنظرة فوقيّة ، والمستعمر البريطاني كان يتطلّع إلى المصري بعين الدونية .. وكان الذي له حظوة لدى المستعمرين ، يسافر ويدرس أو يعمل في الخارج ليصبح خواجا وباشا و بيك .. وكلما كان الرجل متقرِّباً من السلطة المستعمِرة ، كانت نظرته إلى ثقافته وإلى لغته وأهل بلده متقزِّمة ومشوَّهة. ينظر إلى هذا الغازي نظرة احترام وإعجاب وغبطة ، ساعياً تقليده بحركاته وتصرفاته ، محاولاً أن يكون له حظوة أو مكانة ما عنده.. ازداد عدد المتدلّسين و الخونة وصغار النفوس من هبوب تلك الريح!!

ورحل الاستعمار الفرنسي والبريطاني وجاء الأمريكي والصهيوني ولم يتغيّر شيء . حلقة مفرغة تدور وتدور حول أعناق الشعب العربي – ليس كله – بل الأكثر نفاقاً ثقافياً .. لضعاف النفوس الذين اعتقدوا أنهم يعودون إلى مايشبه الحركات التنويرية التي تفاخر بها الغرب في بلادنا من فتحه للمدارس الأمريكية والفرنسية والبريطانية في بلادنا العربية. والآن يحاولون تغيير بعض المناهج العربية في المدارس ، ليس ليطوّروا بها للتنوير بل للتزوير وللتهويد ولحرق الحقائق وتدليس اللغة العربية ( لغة القرآن) .

هذا الحس بالتبعية للغرب ينتشر أكثر في الطبقات فوق المتوسطة والغنية نسبياً . هذه الطبقات تحاول أن تقول شيئاً مغايراً ، شيئاً مختلفاً عن لغة بقية طبقات الشعب. تنظر إلى اللغة العربية على أنها شعبية لاتليق بالمقام ، وتنظر إلى الثقافة العربية التي قد لاتعرف عنها إلا اسمها بأنها متخلِّفة .. ويتعلّم الأبناء اللغات الأجنبية ويهملون اللغة العربية . وكلّما ابتعدوا عن كل مايذكّرهم بعروبتهم ، ازداد شعورهم بالأمان.. الأمان من التشبُّه بهذا الأجنبي المتحضِّرّ.. وتقليده والتبعية له . بيد أنّ هذا التشبُّه هو شكلاني وليس جوهري في العمق . هو نتيجة الجهل والغرور وتعلُّق الغريق بقشة لن تنقذه على أية حال.

الموجات الثقافية المعاصِرة جداً تتدفق من الغرب وتكاد تُغرِق الشرق .. صغار المثقفين يتبنونها على أنها حداثة وثورة ثقافية والمنقذ الوحيد من ( الديكتاتوريات) التي غذّاها الغرب ونفخها لنا حتى يصبح المثقف المغرر به مندفعاً إلى تلك الهوة في ذات الحلقة المفرغة!!!!

وفي بلد أجنبي مثل الولايات المتحدة، انتقلت هذه الموجة أيضاً ، موجة إحساس الأهل- العرب الأمريكان- بالدونية من تعليم أبنائهم اللغة العربية والتنصل من الثقافة العربية . كثير من العرب الأمريكان بدأوا يغيرون أسماءهم أيضاً مثلاً محمد يصبح مايك ، وحسام يصبح سام ووووو
كانت نسبة كبيرة منهم فيما مضى يخجلون من هويتهم ولغتهم وتراثهم . وكثير من الأولاد كبروا دون أن يعرفوا إلى أية ديانة ينتمون .. قصص كثيرة سطرت في الصحف وراح من جرائها ضحايا شباب ومراهقات تعرضوا للعنف من الأهل من جراء جهل الأهل لأهمية زرع الوعي الثقافي لدى أبنائهم باللغة والتراث والدين منذ الصغر..
الوضع الآن أفضل بكثير .. مدارس عربية ، جوامع ، كنائس عربية، نوادي وجمعيات ثقافية واجتماعية عربية.. وحتى الإقبال على تدريس وتعلم اللغة العربية في الجامعات كصحوة متأخرة نسبياً يتفاداها الأبناء الآن وغفل عنها الكثير من الأهل منذ الصغر وفي العقود السابقة !!!!

[إباء اسماعيل]

السؤال الحادي عشر

- الجنون
يقولون أننا على حافته رغم ان الكثير من الناس تقول اننا في الجحيم ذاته؟بصراحة كيف ترين ذلك؟
-----------------------------------------------------------
كشاعرة، لم أنظر يوماً إلى الجنون على أنه حالة مرضيّة. كنت أتطلّع إليه على أنه حالة ابداعية يتماهى فيها الفنان المبدع مع فنه إلى حدوده القصوى .. ذلك الأفق الذي يصله بفنه، يكاد يوصله إلى حالة جنون إبداعي لأنه يبتعد كثيراً بإبداعه عن العادي والمألوف !

المثل الشائع ( الفنون جنون أو الجنون فنون) ليس خاطئاً تماماً وليس صحيحاً تماماً كما أرى !

عندما ينقلب الجنون إلى حالة هيستيرية مّرضية تجعل الفرد أو فئة من الناس، سلطة ما ، قوة احتلال ما ، تتفنّن بهمجيّة في تعذيب الآخرين تصل إلى حدّ الإجرام ، وفئة أخرى أيضاً تتفنّن في تعذيب غيرها ليتحكّم بها جنون الساديّة ، وفئة أخرى تتلذّذ بتعذيب ذاتها إلى حد المازوشية . وفئة أخرى تصل إلى أقصى درجات الجنون القاتل حين تستولي على أعصابها الفاقدة القدرة على التحكُّم إباحة كل شيء إلى درجة الهيمنة والإستيلاء على دول بأكملها. هذه هي إحدى أقصى درجات الجنون الجماعي أسمّيها بـ "جنون العظمة" أو الجنون الهيستيري ... هذا هو الجنون التدميري الذي يستبيح كل شيء البشر والشجر والحجر والثقافات التي تقف في طريقه كي تقف وحدها الآمرة الناهية في معركة الحياة الفانية !!!!!!!
الانسان الذي يرى نفسه ( الأعظم) أو الشعب الذي يرى نفسه ( الأطهر ) أو الأمة التي ترى نفسها
( الأقوى ) .
هذه الحالات الجنونية ، تدفع الأفراد الذين يرون أنفسهم ( عظماء) والشعوب التي ترى نفسها
(شعوب الله المختارة!! ) والأمة التي تتشدّق (بعظمتها ) هؤلاء جميعاً يستبيحون كلّ شيء للوصول إلى أهدافهم وأطماعهم من منطلق ( الغاية تبرر الوسيلة) .. و تاريخ القرن العشرين وحتى هذه اللحظة التي أخط بها هذه الكلمات ، كانت ومازالت الحروب وحالات القتل والدمار والاغتيالات والمجازر الجماعية ترتكب في كل لحظة بأوهى الأسباب والمسمّيات ...حالات الجنون هذه هي ببساطة قوىً شريرة تكاد تكتسح العالم لتحرق مابه من قوى خيّرة محاولة الوصول إلى أهدافها الجنونية موصلةً العالم إلى حافة الهاوية ونيران الجحيم!!!!!

[إباء اسماعيل]

السؤال الثاني عشر

- حوار الحضارات أم تصادم المصالح؟
نريد كل شىء وليس لدينا استعداداً للتخلي عن حماقتنا إلا بالعنف
فهل من تفسير؟
----------------------------------------

قراءة عربية :

صراع حضارات وتصادم مصالح بين الشرق والغرب

الحضارة العربية الاسلامية تتعرّض إلى الانتهاكات من قبل الغرب .. الغرب لايحاول حوار هذه الحضارة ، بل يحاول تشويهها وقمعها وإزالتها من الوجود. مصالحه تقتضي بذلك .. محاولة تحطيم الحضارة العربية وتشويهها وتشويه ركائزها يعني إضعاف الأمة العربية أكثر وأكثر وترسيخ تبعيتها للغرب. وحين تنتهك حرمات الدين الاسلامي مثلاً كالترويج على أنه دين عنف والتطاول على شخص الرسول محمد (ص) وتفجيرها من قبل قنوات اعلامية غربية رخيصة والإمعان في ذلك بل وانتقالها من بلد لآخر تأكيداً على إثارة السخط في الأوساط الاسلامية في العالم، كل هذا يولّد حالات العنف والسخط في الأوساط العربية والاسلامية وتنتشر بسرعة البرق في دول العالم الاسلامي ممتدة من العالم العربي إلى الهند وباكستان وماليزيا وأندونيسيا حيث يتواجد المسلمون في العالم.
هل نسمّي هذا صراع حضارات؟ أم محاولة تقويض الحضارة الاسلامية وبالتالي العربية وإضعافها لجعلها لقمة سائغة في فم الغرب الذي يتوافق كل هذا مع مصالحه بالتأكيد. كل هذا يؤدي إلى خلق فتنة وشرخ كبير في الأوساط العربية- العربية . هناك بالتأكيد مّن يوالي للغرب ومصالحه تقتضي التوافق مع الغرب حتى لو اختلفت مواقفه مع مواقف أبناء وطنه مما يوصل إلى حالة عنف ومشاحنات أكثر من كلامية تصل إلى حد القتل والتدمير. لو تأمّلنا أكثر دول وشعوب العالم تعرضاً للعنف والقتل و التدمير، لرأينا تلك الدول التي تقع تحت وطأة الاحتلال مثل ( فلسطين ، العراق ، أفغانستان ، وجنوب لبنان ...) . فحيث يوجد قهر وظلم واحتلال ومعتقلات وأسر واغتيالات وتمييز عنصري توجد مقاومة . والعنف بالتأكيد يولِّد العنف.
والأكثر من ذلك، نجد في العالم العربي تصادم مصالح عربية- عربية .. هيمنة غربية .. تبعية فكرية .. صراع بين الأصالة والتجديد .. صراع بين الثوابت والمتحولات..( الثوابت الوطنية و الثقافية )و ( المتحولات السياسية والغزو الثقافي)!...

قراءة عالمية:

حوار حضارات وتوافق مصالح بين الغرب والغرب – حاضراً : حتى هذه اللحظة ، هناك مهادنه غربية – غربية على ماأرى للحوار الحضاري الغربي الغربي ، بسبب توافق مصالحه مع بعضها البعض ضد الشرق الأوسط أو العالم الثالث . ولو أن الدول بين بعضها ليست متوافقة تماماً . ولكن فيما إذا تمكن هذا الغرب من الهيمنة على مقدرات الشرق الأوسط ، سبيدأ الصراع الغربي الغربي. سيبدأ صدام الحضارات الغربية مع بعضها البعض وستتصادم مصالحها أيضاً!!!!

[إباء اسماعيل]

السؤال الثالث عشر

- حجم الثقافة العربية على النت لايشكل نصف بالمائة من الثقافة العالمية فكيف لتلك الامة أن تقود نفسها قبل ان نحلم بقيادة العالم وهذا الوضع المخزي؟
--------------------------------------------------------------------------------
لاأعتقد بأن العالم العربي- ثقافياً- يحلم بقيادة العالم . لب المشكلة أنّ التيارات الثقافية – في البلد الواحد متضاربة لاتقود حتى البلد الواحد ، فكيف للأمة كلها أن تقود نفسها؟!!
إن أي مثقف عربي ، مهما كان صغيراً أو كبيراً ، يدرك هذه الحقيقة ويدرك أيضاً أنّ ثقافتنا هي جزء من كل . حتى ولو كانت الآن نصف بالمائة ، لتستمر .. لتنظر إلى المسقبل ..
الخطوة الأولى ، أن لاتقف مكتوفة الأيدي ومربوطة الأرجل والأعناق .. لتتحرر من العبودية الفكرية ، ونصف المجتمع – المرأة- . تخطو إلى الأمام لا إلى الوراء ، تنهض بفكرها وثقافتها الحاضرة، منطلقةً من المعطيات التي أمامها .
الأمة الحية بثقافتها لاتتحسّر على مافاتها أو على ماهي عليه ، بل تشد عزمها بقوة الفعل وتتعلم من الأمم الأخرى كيف نهضت بعد أن كانت تعيش في عصور الظلام.
الأمة الحية بثقافتها تنفتح على كل الثقافات الأخرى في عصرها دون أن تذوب فيها أو تضمحل على ضفافها!..
الأمة الحية بثقافتها ، وإن لم تتمكن من قيادة نفسها في فترة من فترات حضورها ، فلكل جوادٍ كبوة ، لكنها لن تموت إن هي نفضت عنها غبار الاستكانة الذي تعيش فيه الآن وتنطلق مواكبة الحضارات الأخرى بقوة العطاء والإيمان بعراقة جذورها و أصالتها!..

[إباء اسماعيل]

السؤال الرابع عشر

- متى نكسر حاجز الصمت هذا؟
--------------------------------------------------------
كنتُ أحسب أنّ كلّ هذا الضجيج بين أحمد والمسيح هو لبُّ المشكلة !!
لكنّ الأمر ليس كذلك
نكسِّر الصمت لتموت الحقيقة أم لتصبح حقائق مضللة؟؟!! أم لتصرخ ومامن مُجيب ؟!!!!
حاوَلوا اغتيال الحقيقة بتعالي الأصوات
حاجز الصمت أم حاجز الكلام؟!! الكلام الذي هو أحياناً أشدّ ضراوة من الصمت ولكن...
معك حق
الصمتُ شيطانٌ أخرس !!
أن نُحيل الصمت إلى قوّة فعل قبل أن يعبر قنوات الكلام أفضل بكثير من أن يُصاب بلوثة وهلوسات ، و مشادات كلاميّة ...
الصمتُ أحياناً بوابة مفتوحة على العدم
والكلام غير المباح بوابة للجحيم !!!!
ماذا نفعل إذن؟!!!
نعتصم لربما بدون كلام . نعتصم بحبل قوة الحق الذي لنا
نعتصم بقلوبنا – وهو أضعف الإيمان –
ونتحرّك بعقولنا وأفئدتنا و أحرفنا النارية المتوهّجة بصبرنا الموازي لأحلامنا القادمة
بأيدينا سنرسم ملامح الغد
نتّحِد رغم كوارث االتمزُّق المرسوم ضدّنا
نتّحِد رغم التمزُّق الديني والطائفي و الاقليمي
نتّحِد فكراً وروحاً وعملاً
لم آتِ بجديد إن قلت بإنّ في الإتحاد قوّة !!!!!!!
عندنا ثروات طبيعية هائلة : لغة ، تاريخ ، طاقات بشرية – تحلم بها روسيا وكندا مثلاً- مواد خام من كل شيء تقريباً ... بترول يخنق أسطورة العالم المتحضر في حال توقف دمائه عنها!!!!..
نشبه بعضنا كثيراً نحن العرب مهما ابتعدنا ، مهما اغتربنا ، مهما ...
هذه بحد ذاتها ثروة من قوة التجاذب في الدم واللغة والروح علينا الاستفادة من صوتها العالي النبرة أيضاً !!!
لنحتمي بها و بترابنا ونصمد بلا خوف بلا تردد وبرؤى لاتموت!!!

[إباء اسماعيل]

السؤال الخامس عشر
- هل نحن في حاجة الى ثورة ثقافية جديدة؟
وكيف وإلى أين؟
-----------------------------------------------------
بالتأكيد
ثورة ثقافية جديدة – مابعد حَداثية – غير مرسومة لاعلى طريقة بوش ولا على طريقة شيراك ولاعلى طريقة أي حاكم أو ملك عربي !!!!!!!!!!!!!!!

الثورة الثقافية الجديدة ثقافتها وأهدافها غير سلطوية
لانريد للقاعدة الشعبية المثقفة في عالمنا العربي أن تخرج من عباءتها العربية , و( العقال العربي) لترتدي زي (الكاوبوي) الأمريكي أو غيره !...

هذه ليست ثورة ثقافية كما يظنها البعض لأنها خرجت من سلطة عربية ودخلت في سلطة أجنبية!!
وعقول المثقفين من المفروض أن تكون حرّة تنويرية قائدة رائدة وليست تابعة ..

الثقافة الأمريكية والاعلام الأمريكي هو سلطوي أيضاً لأنه موجّه وخانق للشعب الأمريكي تحديداً يمنحه حرية رؤية الحقائق من زاوية واحدة غير منفتحة على أي اتجاه آخر غير اتجاه سلطة السياسة الأمريكية!!
مانشيتات الصحافة و البرامج التلفزيونية والإذاعية الكاركاتورية المفبركة رغم اختلاف أطيافها الأمريكية – الأمريكية ، تثبت ذلك بل وتحجب أي فكر عربي مناهِض لسياستها!!!

الثورة الثقافية الجديدة تحمل منارات ضد الجهل والأمّية في كل قرية وفي كل شارع
الثورة الثقافية الجديدة تعتمد على قاعدة شعبية مستنيرة واعية مدركة أنّ جذور مشكلة المثقف العربي قائمة على ثقافته الفئوية ، الحزبية، االإقليمية ، الناقصة بكل المعاني .
الثورة الثقافية الجديدة تضم كل المثقفين في العالم العربي ليس ارتكازاً على سلطة ما ، حزب ما، طائفة ما ، بل شاملة لكل تلك الفئات تنصهر معها وتذوب فيها . السلطة العليا في الثقافة بانفتاحها وتنوعها واستيعابها كل فئات المجتمع ... اختلاف الألوان الحزبية والطائفية والعرقية والدينية مهم جداً أن لايشكل عائقاً أمام وحدة المثقف العربي والمبدع العربي لأنّ الثقافة المتزنة والواعية والحرة ، متحررة من كل شروط التفكير الضيق والمسطَّح الذي لايستوعب الآخر رغم اختلافة..

الثورة الثقافية الجديدة غير وصولية ، هذا يعني أنه ليس من أهدافها الوصول إلى سلطات سياسية لأنها ستتحوّل بعد فترة إلى سلطة و تموت كأنها لم تكن!!!!
ولكن هذا لايمنع من وصول المثقف العربي إلى السلطة دوت أن يسخِّر ثقافته لهذا الغرض ، ولأن هذا سيخلق مناخاً ثقافياً منفتحاً على جميع أطياف الشعب.

[إباء اسماعيل]

سلطان خويطر يسأل

- هل أوصلتك قناعتك كشاعرة إلى أن هناك فوارق بين الرجل والمرأة لا يمكن تجاوزها
في ما يخص الثقافة العربية ولذلك سيكون لعطائها ، مهما بلغ ، دوراً ثانوياً ؟ أم ان هناك نقطة ما
قد يتساوى بها الطرفان؟!..
----------------------------------------------------------------------------------

إن كانت الثقافة العربية تمتلك سلطة ما . العصمة بيد مّن ؟؟
الواقع يقول بأنها بيد الرجل وليس بيد المرأة !

الفوارق الثقافية بين الرجل والمرأة هي مجرد حواجز وهمية لاوجود لها ، صنعها الرجل الشرقي ليحجب عنها خاصية المشاركة وخاصية الإبداع وخاصية اقتحام الجو الثقافي العربي بقوة الكلمة وقوة الفعل أيضاً ليكون هو السيد وكلمته هي العليا !!!..

هل أعيد كلمة الفرزدق حين سمع شاعرة تلقي الشعر ماذا قال؟!!
"إذا صاحت الدجاجة صياح الديك فاذبحوها" !!!!!
لماذا ؟
المثقف العربي وصل إلى جميع مفاتيح الثقافة ووضع يده عليها. هو في موقع القرار. هو الذي يمسك به و بيده جهاز التحكم عن بُعد ويقرر. هو الذي يتحكّم مَن يريد ومن لايريد ، من هو كفؤ ومن هو غير كفؤ.. فرص العمل المتوفرة للرجل في جميع الميادين ، غير متوفرة للمرأة أو متوفرة بنسبة أقل بكثير.

إن كان هناك فوارق عضلية بين الرجل والمرأة جعلت ( الرجال قوامين على النساء)، لاأفهم مادخل هذا بالثقافة العربية ؟!!
أرى على العكس تماماً ، بأنّ الأدب والشعر هما أكثر التصاقاً بروح المرأة من الرجل كطبيعة ..
لاأريد أن أظلم الثقافة العربية ولاأريد أن أظلم المثقف العربي ، بل أرى من الأجدى أن نحرره ليكون أكثر استيعاباً لإبداع المرأة وأكثر انفتاحاً لعطائها.
لو أدرك أنّ مئات من الشاعرات والأديبات والصحفيات العربيات غير قادرات على النشر والتعبير بحرية عن آرائهن ومشاعرهن وأفكارهن ، وأنّ فتح المجال أمامهن هو بيد الرجل وبيده فقط !!! سواء كان أباً أو زوجاً أو صاحب عمل أو مجتمع ذكوري ، لتغيّرت موازين القوى الثقافية بين الرجل والمرأة في مجتمعاتنا العربية !!!!

الثقافة العربية – وهي أنثى أيضاً – لاحظوا تاءها المربوطة عصمتها بيد الرجل
تحرير الثقافة العربية يبدأ بتحرير المثقف العربي !!
الفوارق جميعها هي واهية لاعلاقة للمرأة العربية بها .. هي ضحية ولايمكن أن نحاسب الضحية!

كلما ازداد وعي المثقف العربي ، كلما دفع المرأة المبدعة على العطاء و الابداع والازدهار وزيادة وعي المجتمع وثقافته وحضارته
تقزيم دور المرأة والاستهانة بثقافتها وإبداعها هو الذي وضع الفوارق والحواجز المصطنعة وجعل دورها الثقافي والإبداعي يبدو ثانوياً
أنا مع تحرر الرجل الشرقي قبل تحرر المرأة الشرقية ، بوصوله إلى تنقية شوائب روحه على أن لايقبل تبعية المرأة له بل يقفا جنباً إلى جنب . وبالوقوف إلى جانبها يدفعها بل ويحثها على العطاء والابداع ، ستتحرّك عجلة الوسط الثقافي العربي إلى الأمام وتصل إلى مصاف الدول المتحضّرة التي أنصفت المرأة المبدعة الطموحة .

الجنس ( رجل ) أو (امرأة) لايوحي لي شيئاً حين نتحدّث عن عملية النتاج الثقافي والابدعي !!!
أعتقد أنّ الله كان عادلاً حين منح المرأة الموهبة كما منحها للرجل !
مستوى ونسبة إبداع المرأة مقارنةً مع الرجل ، تنخفض أو ترتفع وفقاًً لرقي المجتمعات وليس دليلاً على موهبتها الشحيحة لأنها امرأة!!!!
باختصار
هناك مبدعون حقيقيون أثبتوا وجودهم على الساحة العربية
وهناك أصحاب قلم فاشلين مزيفين
كما أنّ هناك مبدعات حقيقيات أثبتن وجودهنَّ على الساحة العربية
وهناك صاحبات قلم فاشلات مزيفات
هذه هي المعادلة الحقيقية التي أراها
نصف المجتمع الرجولي الثقافي العربي في النهاية ، هو المسؤول عن ادراج نصف المجتمع النسائي الثقافي العربي تحت وطأة وجودها الإبداعي الذي يبدو ثانوياً فقط في العالم العربي وهذا دليل قاطع على عصمته التي يسيء استخدامها !!!!

في ( أنثولوجيا الأدب العربي الأمريكي المعاصر) وفي مساهمتي كمترجمة مع بعض المترجمين الآخرين لفصول الكتاب ، وجد الباحث والمترجم المشرف عليه د. لطفي حداد هذه الحقيقة المذهلة – لمسناها نحن أيضاً – أنّ عدد المبدعات العربيات الأمريكيات - في مجال الشعر والقصة والمقالة – يفوق كثيراً جداً عدد المبدعين العرب الأمريكان بل وحضورهن قوي على الساحة الابداعية الامريكية . ألا يوحي هذا بمؤشر هام بل وخطير أيضاً للمثقف العربي بأنّ ثمة تقصير واضح من جانبه لعدم وضع المرأة العربية المبدعة في مكانها اللائق في بلادنا العربية؟!!

[إباء اسماعيل]

تحية الإباء والمحبة والإبداع

للمبدعين جميعاً في مملكة الأقلام المبدعة
للذين أضاؤوا نجوماً في فضائي

الأميرات:

يافا أحمد
فاطمة الجزائرية
رولا زهران
سعاد شهاب
علا الياس
تحرير أحمد
ماجدة ريا
نجلاء حمد
عائشة بنت المعموري
إلهام محفوظ
د. لطيفة حليم

والأمراء:

سامر سكيك
نايف ذؤابة
عبود سلمان
أحمد النوبي
هشام الشربيني
د. حقي اسماعيل
أحمد سلامة
عيسى عدوي
نمر سلفيتي
جمال علوش
سلام نوري
خالد الجبور
حسن رحيم الخرساني
جاسم الرصيف
محمد جاد الزغبي
جمال عبد الله
ماجد أبو غوش
محمود الحروب
د. تيسير الناشف
صابر معوّض
د. عبد الإله الصائغ
عقيل القفطان
د. أحمد الأحمد
ابراهيم سعد الدين
سلطان خويطر


أشكر حضوركم المشرق
ألهمتني أسئلتكم ومداخلاتكم والتماعاتكم الفكرية والنقدية و علّمتني الكثير الكثير
وعلى مدى شهر
كنتُ معكم في هذ ا الحوار الغني بوجودكم
ولأولئك الذين لم ألتق بهم بعد
ثمة حوارت ستستمر مابعد هذا الحوار
هناك حوار دائماً مفتوح على المدى الأبعد
على الإبداع ، على الانسان ، على الثقافة ، على الوطن وأينما كان وكنّا
سأجيب دائماً على جميع تساؤلاتكم
أينما كنت وأينما كنتم
شكراً لتحمُّلكم هبوب أحرفي
الهادئة أحياناً
والعاصفة من حيث لاأدري ولاتدرون!!
شكراً لمجلة أقلام الثقافية على استضافتها لي ولجميع أصدقائي في الإبداع والكلمة الحرة الصادقة
ولرائدها وقائد سفينتها القبطان المهندس والشاعر المبدع سامر سكيك