بدائع الفوائد . . .

[عبير هاشم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء يونس

جمعتم الدرر

بارك الله فيكم , وجعلها في ميزان حسناتكم

جزيتم خيرا

شكراً لمرورك عزيزتي وفاء
كم جميل أن تكوني بالقرب أكثر
جزيت بكل الخير
تحيتي وتقديري

[عبير هاشم]

قال ابن القيم :
(ضياع الوقت أشد من الموت لأن الموت يقطعك عن الدنيا وضياع الوقت يقطعك عن الله)،

والوقت رأس مالك لأن عمرك الذي قدره الله لك أراد أن تنال به عز الدنيا ونعيم الآخرة، فإذا ضيعته ضاعت حقيقة دنياك وسلبت آخرتك، ولا خسارة على العبد أعظم من ضياع وقته.

[ياسر سالم]

اخواني ...

شحم المنى هزال ,
شراب الآمال سراب وآل ،
ولذات الدنيا منام وخيال ،
وحربها قتل بلا قتال ،


والمرء يبليه في الدنيا ويخلقه ... حرص طويل وعمر فيه تقصير
يطوق النحر بالآمال كاذبة ... ولهذم الموت دون الطوق مطرور
جذلان يبسم في إشراك ميتته ... إن أفلت الناب أردته الأظافير


تيقظ لنفسك واذكر زوالك ...
ودع الأمل ولو طوى الدنيا وزوى لك ...
فكأنك بالموت قد حيرك وأبدى كلالك ...
ونسيك الحبيب لأنه أرادك له لا لك ...
وخلوت تبكي خلالك في زمان خلا لك ...
وشاهدت أمرا أفظعك وهالك ...
تود أن تفتديه بالدنيا لو أنها لك ..
فتنبه من رقاد الهوى لما هو أولى لك ...
و أحذر أن أعمالك أعمى لك ...
وأفعالك كالأفعى لك ...

-----
المدهش - ابن الجوزي

[ياسر سالم]

منتخب من ذكر الأوائل

أول ( ما) خلق الله القلم

أول جبل وضع في الأرض أبو قبيس

أول مسجد وضع في الأرض المسجد الحرام

أول ولد آدم قابيل

أول من خط وخاط ادريس

أول من اختتن وضاف إبراهيم

أول من ركب الخيل وتكلم بالعربية اسماعيل

أول من عمل القراطيس يوسف

أول من سرد الدروع وقال أما بعد داود

أول من صبغ بالسواد فرعون

أول من دخل الحمام وعمل الصابون سليمان

أول من طبخ الآجر هامان

-------------

المدهش - ابن الجوزي

[ياسر سالم]

/
كان
،

كان لبّان يخلط الماء باللبن،
فجاء سيل فذهب بالغنم،
فجعل يبكي ويقول :اجتمعت تلك القطرات فصارت سيلاً،
ولسان الجزاء يناديه: يداك أوكتا وفوك نفخ.
اذكر غفلتك عن الآمر والأمر وقت الكسب،
ولا تنسى إطراح التقوى عند معاملة الخلق،
فإذا انقض عاصف فسمعت صوت سوطه يضرب عقد الكسب جزاء لخيانة العقود، فلا تستطرف ذلك،
فأنت الجاني أولاً، والبادي أظلم.

----------
المدهش - ابن الجوزي

[عبير هاشم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر سالم

/
كان
،

كان لبّان يخلط الماء باللبن،
فجاء سيل فذهب بالغنم،
فجعل يبكي ويقول :اجتمعت تلك القطرات فصارت سيلاً،
ولسان الجزاء يناديه: يداك أوكتا وفوك نفخ.
اذكر غفلتك عن الآمر والأمر وقت الكسب،
ولا تنسى إطراح التقوى عند معاملة الخلق،
فإذا انقض عاصف فسمعت صوت سوطه يضرب عقد الكسب جزاء لخيانة العقود، فلا تستطرف ذلك،
فأنت الجاني أولاً، والبادي أظلم.

----------

المدهش - ابن الجوزي

أستاذي الرائع ياسر سالم
مــا أجمل هذه المساحة التي نشترك بها على الخير
تقبل احترامي بحجم هذه البدائع التي تنشر فيها ما يفيدنا فنبصر معك الكثير.

دمت بخير ولخير

[عبير هاشم]

عند بحثي عن أمر مــا مررت بإحدى روائع إبن القيم لا أعلم مصدره
ولكني وجدت فيه الكثير مما أريد,,

قال الإِمام ابن القيِّم رحمه الله تعالى: "لقد مرَّ بي وقتٌ في مكة سقمت فيه، ولا أجد طبيباً ولا دواءً فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيراً عجيباً، آخذ شربه من ماء زمزم وأقرؤها عليها مراراً ثم أشربه فوجدت بذلك البرء التام، ثم صرت أعتمد ذلك عند كثيرٍ من الأوجاع فانتفع به غاية الانتفاع، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً فكان كثيرٌ منهم يبرأ سريعاً".

[ياسر سالم]

تعليل النفس

مر بي حمـّالان تحت جذع ثقيل،
يتجاوبان بإنشاد النغم، وكلمات الاستراحة.
فأحدهما يصغي إلى ما يقوله الآخر ثم يعيده أو يجيبه بمثله،
والآخر همّته مثل ذلك.
فرأيت أنهما لو لم يفعلا هذا زادت المشقة عليهما، وثقل الأمر،
وكلما فعلا هذا هان الأمر.
فتأملت السبب في ذلك،
فإذا به تعليق فكر كل واحد منهما بما يقوله الآخر، وطربه به،
وإحالة فكره في الجواب بمثل ذلك،
فينقطع الطريق، وينسى ثقل المحمول.

فأخذت من هذا إشارة عجيبة،
ورأيت الإنسان قد حمل من التكليف أموراً صعبة،
ومن أثقل ما حمل مداراة نفسه،
وتكليفها الصبر عما تحب، وعلى ما تكره.
فرأيت الصواب قطع طريق الصبر بالتسلية والتلطف للنفس،
كما قال الشاعر:
فإن تشكت فعلّلها المجرة من ... ضوء الصباح وعدها بالرواح ضحى

-------
صيد الخاطر - ابن الجوزي

[عبير هاشم]

معنى الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-:

قال ابن القيم: «معنى صلاة اللَّه على النبي -صلى الله عليه وسلم- : الثناء على الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والعناية به، وإظهار شرفه، وفضله وحرمته، وصلاتنا على النبي -صلى الله عليه وسلم- : تعني أننا نطلب من اللَّه الزيادة في ثنائه على النبي -صلى الله عليه وسلم- وإظهار فضله وشرفه وتكريمه وتقريبه له».
[جلاء الأفهام ص261، 262]

ذَكَر الإمام ابن القيم ثمرات للصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم:

1- أنها امتثال لأمر اللَّه -تعالى-.
2- سبب للحصول على الحسنات ورفع الدرجات ومحو السيئات.
3- شفاعته يوم القيامة لمن يصلي عليه.
4- أنها سبب لقرب المسلم من النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة.
5- أنها سبب لصلاة اللَّه والملائكة على المسلم.
6- أنها سبب لإجابة الدعاء.
7- أنها سبب لمغفرة الذنوب وجلاء الهموم.
8- أنها سبب لطيب المجلس.
9- أنها تنفي عن قائلها صفة البخل.
10- أنها سبب لدوام محبة قائلها للنبي -صلى الله عليه وسلم- وزيادتها.
11- أنها متضمنة لِذْكر اللَّه وشكره، ومعرفة نعمه على عباده بإرساله النبي -صلى الله عليه وسلم- لهداية الناس.
12- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمره وعمله وأسباب مصالحه.

[ياسر سالم]

فصل في حُضُوْر مَجَالِس العلم

إذا حضرت مَجْلِس علم فلا يكن حُضُوْر ك إلا حُضُوْر مستزيد علماً وأجراً
لا حُضُوْر مستغن بما عندك طالباً عثرة تشيعها أو غريبة تشنعها ف
هذه أفعال الأرذال الذين لا يفلحون في الْعِلْم أبداً.

فإذا حضرتها على هذه النية فقد حصلت خيراً على كل حال
وإن لم تحضرها على هذه النية فجلوسك في منزلك أروح لبدنك
وأكرم لخلقك وأسلم لدينك.

فإذاحضرتها كما ذكرنا فالتزم أحد ثلاثة أوجه لا رابع لها وهي:

إما أن تسكت سكوت الجهال فتحصل على أجر النية في المشاهدة
وعلى الثناء عليك بقلة الفضول وعلى كرم المجالسة ومودة من تجالس.
فإن لم تفعل ذلك فاسأل سؤال المتعلم فتحصل على هذه الأربع محاسن
وعلى خامسة وهي استزادة العلم.
وصفة سؤال المتعلم أن تسأل عما لا تدري لا عما تدري
فإن السؤال عما تدريه سخف وقلة عقل وشغل لكلامك
وقطع لزمانك بما لا فائدة فيه لا لك ولا لغيرك
وربما أدى إلى اكتساب العداوات وهو بعد عين الفضول.
فيجب عليك أن لا تكون فضولياً فإنها صفة سوء
فإن أجابك الذي سألت بما فيه كفاية لك فاقطع الكلام
وإن لم يجبك بما فيه كفاية أو أجابك بما لم تفهم فقل له لم أفهم واستزده
فإن لم يزدك بياناً وسكت أو أعاد عليك الكلام الأول ولا مزيد فأمسك عنه.
وإلا حصلت على الشر والعداوة ولم تحصل على ما تريد من الزيادة.

والوجه الثالث: أن تراجع مراجعة العالم وصفة ذلك:
أن تعارض جوابه بما ينقضه نقضاً بيناً
فإن لم يكن ذلك عندك ولم يكن عندك إلا تكرار قولك
أو المعارضة بما لا يراه خصمك معارضة
فأمسك فإنك لا تحصل بتكرار ذلك على أجر ولا على تعليم ولا على تعلم
بل على الغيظ لك ولخصمك والعداوة التي ربما أدت إلى المضرات.



__________________
الأخلاق والسير لابن حزم الأندلسي

حقيقة قد استفدت كثيرا

شكرا لأقلام جلبت النور والنفع

ممتنة لكم

[عبير هاشم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم العبدالرحمن

حقيقة قد استفدت كثيرا

شكرا لأقلام جلبت النور والنفع

ممتنة لكم

..............
أهلا وسهلاً أختي الكريمة ريم
نتمنى الفائدة لنا وللجميع
تحيتي