الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديــات الأدبيــة > منتــدى الشــعر الفصيح الموزون

منتــدى الشــعر الفصيح الموزون هنا تلتقي الشاعرية والذائقة الشعرية في بوتقة حميمية زاخرة بالخيالات الخصبة والفضاءات الحالمة والإيقاعات الخليلية.

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-10-2007, 12:51 PM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
مروة حلاوة
أقلامي
 
إحصائية العضو







مروة حلاوة غير متصل


افتراضي مشاركة: وحياة عينك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز الزبيدي مشاهدة المشاركة
وجهة نظر من محب صادق:
1:
الليلُ غادر مظلما لم أجد جديدا فالليل مظلم
و الضوء عاد الأنجما في الطبيعة لا تجتمع النجوم و الضياء
فالمطلع لا يستقيم في المنطق
ربما حاولت أن توجدي معادلة و هي فكرة جيدة و لكن خانتك المفردات:
الليل غادر مظلما
الضوء عاد أنجما
أنا أعلم ستقولين واصل القراءة:
لما طلعت بليلينا وجها ربيعيا سما
فالربيع إن كنيتي عن الوجه فما أراه حسنا
و أخطأتَ حين ختممتِ بسما لأن الوجه أعى الجسم و العرب تكني بالهلال و البدر و القمر
و لم يكني أحد عن الوجه بالربيع إلا فيما يخص الخدود
ربيع ...سما ؟
الليل المظلم غادرني وأصبح معك مضيئاً غامر النور
والنجوم التي كانت مطفأة ضوّأها نور وجهك الجميل
سما هنا من السموّ , سما يسمو
أما عن تشبيهي الوجه بالربيع على غير عادة العرب
فما ذنبي أنا وما ذنب الشعر ..
إذا كان وجه حبيبي يحمل ربيع العالم ؟!!

الربيع هنا سما فوق الأرض وكان خالص النور
ربيعٌ نورانيّ خالص ..
هذا ما أعتقده جديداً فلتأخذه عن مروة

اقتباس:
2:
القصيدة تخبرني أنها لم تكتب دفعة واحد
لأن الدفق المتصل غير موجود
و التناسق شبه معدوم
أم لماذا ؟
فأعتقد ان الشاعرة الوقورة لم تستطع أن تعبر عن مشاعرها بكل صراحة
و إلا فما معنى (يا شبخ) .... إلا إذا كانت ممن عاش في السعودية لأننا نخاطب الشخص العادي بها
إذغ لم نعرف إسمه أو لقبه ....

و هناك منعطفات حادة في الحوار لا مبرر لها
و أظن أن الشاعرة تأثرت بنمط التفيلة
أو انها كُتبت هذه الأبيات لأجل توثيق اللحظة الغالية
أما الشيخ عندنا فنقولها لرجل الدين أو الناسك العابد
ونقول : (متمشيخ) إذا ظهر عليه مسوح رجال الدين الأتقياء
أظنُّ أنّ الصورة أصبحت واضحة
وماذا يفعل الشعر إن لم يوثق اللحظة ؟!!
أ
اقتباس:
فكار القصيدة جميلة
و لكن القالب يحتاج لتنقيح
و ملاحظة العبادي جميلة
إلا إذا كان توجيه الكلام
و حياة ِ عينٍ يا جميل (اي و رب حياة عينٍ ) إبهام في سياغ التلميح و هو ما أطنه سيد القصيد لا الموقف.
أخيرا : ما لفت إنتباهي هو حلاوة التضمين و جلالة قدر المصادر
و حسن توجيهها بدون زلل أو إسفاف
القصيدة تذكرني بجو أهل الأندلس في موسيقاه
و يكاد في معناه قريبا لشعر التصوف الرمزي
و أنا أقسم بالله أنني لا أقصد من كلامي سوى الخير
فإن راق لكم و إلا فحذوفه
قد أنقحها فيما بعد أو أتركها وفاءً للحظتها الغالية
ومن اللحظات ما يعادل عمراً بأسره
ولنعترف فلسنا قديسي شعرٍ دائما
أما عن القسم فلم أذهب مطلقا المذهب الذي ذكرت
ربما لستُ بهذا العمق , فلستُ إلا نسمةً شعريّة قد تكون عابرة
وأحبُّ كوني هكذا
وليس هذا من شعر التصوّف ولا رمز فيه
إنّه الحقيقة المحسوسة في أقصى بشريّتها
ولاداع لأن تقسم أيّها الأخ الفاضل
أعرف نبل مقصدك , وإنما تتكلّم من باب النصح والمودّة الأخويّة
أشكر لك هذه النصائح وأثمّنها ..
وأشكر هذه القراءة الواعية المخلصة
تحيّاتي لك وتقديري
وأطيب الأماني






 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 12:11 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
بشار عريج
أقلامي
 
الصورة الرمزية بشار عريج
 

 

 
إحصائية العضو







بشار عريج غير متصل


إرسال رسالة عبر Yahoo إلى بشار عريج

افتراضي مشاركة: وحياة عينك

دفاعا ً عن الشعر

نحن الشعراء عندما ندخل من الباب الوطيء للعبارة
دائما ً
تتقوس ظهور أفكارنا 00!
فلا نعود نرى ثريا المعاني في سماء اللغة
فلا يجب أن نحاسب مروة على الحلفان بعيني حبيبها
اذا كان الله تعالى يحلف والعصر ان الانسان لفي خسر
واذا لم يكن يحلف
في هذه لعبارة
فمروة لم تحلف
انها من بلدي وأعرف معنى عبارة وحياة عينك جيدا ً
ألم يسمع أحد منكم بعبارة أخرى هي قسّم ثروته على حياة عينه
وبهذا المعنى تكون مروة
تقول لطالما حبيبيها على قيد الحياة فإنها ستفعل كذا وكذا وكذا
ثم اني لم أجد في ا لقصيدة تقطيعا وتوصيلا وشيئا يدل على انها لم تكتب دفعة واحدة
انها انسيابية وعذبة ومرنة هي الألفاظ
ومهما يكن وان كتبت في عدة مراحل زمنية أو مرحلتين فهذا لا يعيب الشاعر
أم أن لمعلقات كتبت دفعة واحدة ؟1
أم أن مالك بن الريب كتب مرثيته في رثاء نفسه قبل أن يقضي سم الأفعى عليه تماما ؟!







 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 12:50 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
إبراهيم العبّادي
أقلامي
 
الصورة الرمزية إبراهيم العبّادي
 

 

 
إحصائية العضو







إبراهيم العبّادي غير متصل


إرسال رسالة عبر MSN إلى إبراهيم العبّادي

افتراضي مشاركة: وحياة عينك

شاعرتنا الرائعة مروة ..
فعلك هذا ينبي عن ثقة واقتدار وخلق كريم ، قل أن يتوفر عند أحد .
أخي العزيز بشار ..
تدافع عن وجهة نظرك وليس عن الشعر ، إذ أننا لا نهاجم الشعر ، فحن حريصون عليه أيضا . كما أن الفكر لا يلزمه أن يتخلى عن إبداعه في حال احتكامه إلى المبادئ . لا أؤمن أبدا بحكاية الفن بلا حدود ، ولا أن الإبداع والحرية اللامحدودة متلازمان .
لا نكاد نجد عند المتنبي في أجود قصائده انحرافا ، فهل يبدع شعراء الحداثة اليوم ما يفوقها ؟
أما اليمين الوارد في ( والعصر ) ، فهو يمين بالتأكيد، إلا أن الله له أن يحلف بما يشاء من خلقه دون أن يكون لخلقه ذلك ، وكما تعرف أن الأمور المتعلقة بالعقيدة توقيفية .
وفي حال لم يكن في القصيدة يمين ، فإن مروة كانت قادرة على إيضاح كون ذا ليس يمينا ، وانتهى التأويل .
أوافقك تماما في نقطتك الثانية التي خالفت فيها الأستاذ الزبيدي ، ولم أجد القصيدة إلا متسلسلة بروعة وجمال كما عودتنا مروة ، مع احترامي الشديد لطرح الأستاذ فايز.
تقبلوا جميعا تحياتي وتقديري .







 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 12:55 PM   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
د.سامر سكيك
المؤسس
 
الصورة الرمزية د.سامر سكيك
 

 

 
إحصائية العضو







د.سامر سكيك غير متصل


افتراضي رد: وحياة عينك

ذات الحضور اللافت..
شاهدتك في مسابقة شاعر العرب، وكنت سعيدا بك وبمشاركتك..
ولكني أحببت هذه القصيدة أكثر لسلاستها وشاعريتها..فقد وجدتها أكثر صدقا..

تعليقات الأخ عبده الزبيدي في مجملها أراها تغني النص، وتثري جو الاستفادة المنشودة، وما عاش من يجرؤ على حذفها

دمتم على العطاء..







 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 10:04 PM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عبده فايز الزبيدي
عضوية مجمدة
 
إحصائية العضو







عبده فايز الزبيدي غير متصل


افتراضي مشاركة: وحياة عينك

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته

1. تحية طيبة للجميع
2. تباين وجهات النظر شيء طبيعي في الحياة
3. القسم أو الحلف بغير الله شرك أصغر قال رسول الله عليه الصلاة و السلام من حلف بغير الله فقد أشرك) ........... ما عدا الحلف بكتاب الله ( أقصد كلام الله) فمثلا لو قال قائلٌ (و المصحف الشريف) جاز لأن كلام الله ليس مخلوقاً بل صفة عن كون الله متكلماً و هذا الذي دافع عنه إبن حنبل رحمه الله تعالى في مسألة خلق القران التي تحمل كبرها إبن أبي دوواد المعتزلي و المأموم خليفة المسلمين ثم المعتصم...............
أعود لصلب الكلام ........ فالسيدة الفاضلة أخطأت في مسألة الحلفان بالعين

أما قسمُ الله بمخلوقاته (والعصر) و (لعمرك إنهم) و (والفجر) ............ فهو تقسيم تشريف و تنبيه على قيمتها ...........

4. أنا كتبت وجهة نظر فحسب و لم يدر بخلدي كلُ هذه الجلبة
و الغضب ................. فالأخت الفاضلة : مروة شاعرة مشهورة .......... و كنت أظن أن النقد يطال الجميع لأن المادحين كثير .................. و النقد إسم على مسمى ...... منه نستبين الغث من السمين ........... و كل شعراء الدنيا بشر أمثالنا ............ و البشر كلهم خطائون .......... و لن يسلم أحد

5. لا للتحزب أيها الإخوة ..... و لا للمحسوبية ..... فالقصيدة تبقى ..... و النقد علاج .... و الشاعر هو المستفيد
6. لن أعود للقصيدة ..... و لا لكلام أختي مروة ..... فالغضب كان سمة الرد
و هي تنتقد كل أعمالي ... و وجدت مني رحابة صدر و سعة أفق ...... و أتمنى أن لا يكون في خاطرها مثقال ذرة من سوء فهم ..... و نحن تقابلنا من جهة باب الأدب و الأدب هو رابط مودتنا

و الله من وراء القصد







 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 10:11 PM   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
بشار عريج
أقلامي
 
الصورة الرمزية بشار عريج
 

 

 
إحصائية العضو







بشار عريج غير متصل


إرسال رسالة عبر Yahoo إلى بشار عريج

افتراضي مشاركة: وحياة عينك

بالنسبة للحلفان أرى ان الشعراء العرب حلفوا بانفسهم وبآبائهم وبامهاتم فهل كانوا بعيدين عنلاسلام بالطبع لا
ولكنها كات عادة
وخير الأمثلة قول الشاعر
بنفسي َ تلك الأرض ما اطيب الربا
وما أحسن المصطاف والمتربعا
وقول شاعر آخر
بأبي فتية الحمى وبنفسي
قرويين زينوا بالوقار
فلطالما فعلت العرب ذلك يجب ألا نلوم مروة على فعلها الشيء نفسه
وقيامها بغير ذلك الموضع بالتشبيه بالربيع
وأنا الوم مروة على تغييرها البيت او تعديله
فليس من سوء ما فعلت واذا بقي المبدع بين خطين احمرين ماذا يمكن ان يكتب الا الغزل والبكاء والشيزوفرانيا والبوهيمية
يجب أن يكون المبدع كالنورس في الفضاء يلتقط سمك الادهاشمن شاطىء اللغة
ولا تحده حدود الا السماء 0000!
*******
((طبتم على الحقيقة 00على بياضها ))
احببتها هذه للشاعر الجميل سامر سكيك







 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 10:19 PM   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
بشار عريج
أقلامي
 
الصورة الرمزية بشار عريج
 

 

 
إحصائية العضو







بشار عريج غير متصل


إرسال رسالة عبر Yahoo إلى بشار عريج

افتراضي مشاركة: وحياة عينك

نسيت أن أذكر شيئا مهما ً
أشكر الشاعرين الأخوين:
فايز عبده الزبيدي وابراهيم عبادي
لاثارتهما هذا الموضوع أولا
وثانيا لأننا مللنا من عبارات الاطراء دائما
في النصوص الأدبية
فهذه لجرأة أحسدهما عليها
وما هي الا لتغني النص والتفاعل والتواصل
وادلاء كل بدلو رأيه
فالاختلاف مهم وضروري
بشرط لا يؤدي الى خلاف
فلئن أدخل حديقة فيها نوع واحد من الورود
هي عندي أقل مرتبة بكثير من تلك التي فيها أصناف عديدة منها
وكل يوم وانتم بخير







 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 10:25 PM   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
إبراهيم العبّادي
أقلامي
 
الصورة الرمزية إبراهيم العبّادي
 

 

 
إحصائية العضو







إبراهيم العبّادي غير متصل


إرسال رسالة عبر MSN إلى إبراهيم العبّادي

افتراضي مشاركة: وحياة عينك

أخي العزيز بشار ..
ما ذكرته ليس قسما ، هذا فداء ..
بنفسي تلك الأرض : أفدي بنفسي تلك الأرض .
بأبي فتية : أفدي بأبي فتية . ومنه قولهم : ( بأبي أنت وأمي يا رسول الله ) أي أفديك بأبي وأمي .
ثم إن الاستشهاد لا يكون بالعادات بل بالنص ، وإذا كان الله لا يريد لأحد أن يشاركه في أمر فما علينا إلا السمع والطاعة ، ومحضه ما يريد .
القضية ليست خطوطا حمراء بقدر ماهي مضمار يحفظ للإبداع عقله ووعيه ، ويبتعد به عن العبثية ، تاركا له حريته ثمة.
لا تلازم أبدا بين التحليق وبين محو كل الحدود ، والنوارس تطير في السماء مغنية لاهية ضمن الحدود الطبيعية ..
فهل أزرى بها أنها لا تصل إلى القمر ، أو إلى السماء السابعة ؟
جمال الشيئ في وضعه حيث ينبغي ، فإذا هبط بالتقييد ضمر ، وإن شط بالانفلات احترق .
تحياتي لك أخا مبدعا ..
وتحياتي للأخ فايز ..
ملاحظة : لم يغضب أحد من الأخ فايز ، القضية كلها وجهات نظر تثري الموضوع وتصقل المعلومات ..
وما أجمل الخلاف حين يكون مثريا







 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 10:34 PM   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
عبده فايز الزبيدي
عضوية مجمدة
 
إحصائية العضو







عبده فايز الزبيدي غير متصل


افتراضي مشاركة: وحياة عينك

أحسنت أيها الكريم / بشار عريج

حين قلت بعض شعراء العرب أقسموا بأبائهم و أنفسهم

لأن ما كل عربيٍ مسلم و لا كل مسلم يخشى الله و يخشى العرض على الله

و نحن أهل الإسلام و السنة ملتزمون بالخطين أخضر و أحمر (هذا حلال و هذا حرام)

أتدري لماذا ؟
لأن الشعر هو عمل و العمل له جزاء إما ثواب أو عقاب..... فما مقياس الجزاء ..... عندنا هو كتاب الله و سنة رسوله الكريم عليه الصلاة و السلام ....... و إلا ماذا تعمل في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(لإن يمتليء بطنُ أحدكم قيحاً خير من أن يمتليء شعرا) جامع الألباني .......... و حين ذكر عند أمرئ القيس عند رسول الله قال: ذاك قائدهم إلي النار ................

و مع هذا قال لشعراء المسلمين في قصة كعب بن الأشراف : ذبوا عن عرض رسول الله
و قال لحسان: أهجوهم و معك روح القدس ..............و أمر أبوبكر أن يعلم حسان مثالب قريش

هنا يتضح المقياس :
من كان بشعره ملتزما بشرع الله فهو على خير
و من كان كالحصان الجامح بل رسن سيهوي في جهنم

إقرأ أواخر سورة الشعراء

و انت تعلم ما أرمي إليه







 
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 11:18 PM   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
بشار عريج
أقلامي
 
الصورة الرمزية بشار عريج
 

 

 
إحصائية العضو







بشار عريج غير متصل


إرسال رسالة عبر Yahoo إلى بشار عريج

افتراضي مشاركة: وحياة عينك

أشكركما يا ابراهيم ويا عبده
القرآن الكريم فوق رأسي وسوره في قلبي
وهو يلازمني دائما ً
وليس سورة الشعراء فقط
هذا الكلام جميل وفيه نفع كثيرلنا نحن للمسلمين من الشعراء
ولكن عندي سؤال ماذا اذا كان الشاعر مسيحيا ُ
انقتتل ؟!
هو سؤال انكاري ليس الا
شكرا ثانية وثالثة 0000@







 
رد مع اقتباس
قديم 18-10-2007, 01:58 AM   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
إبراهيم العبّادي
أقلامي
 
الصورة الرمزية إبراهيم العبّادي
 

 

 
إحصائية العضو







إبراهيم العبّادي غير متصل


إرسال رسالة عبر MSN إلى إبراهيم العبّادي

افتراضي مشاركة: وحياة عينك

سؤالك الاستنكاري على العين وعلى الرأس ..
وأنا لم أسل سيفا ، بل بينت رأيا فحسب .
إذا كان مسيحيا فله الحلف بما يشاء ، ولا إلزام للإنسان إلا فيما التزم به .
إنما حين يكون مسلما ، فإسلامه التزام منه بالتسليم فيما لا خلاف حوله من الدين والعقيدة ، وله فيما دون ذلك بدرجة : حرية الاختيار بين خيارات محددة ، وله منطقة العفو المسكوت عنها والتي يندرج تحتها أغلب المشاهد والمسموع .
وكما أخبرتك ..
لا تلازم بين الحرية المطلقة والقدرة على الفعل الإبداعي .
لا أريد الإطالة في هذه النقطة ، خاصة وأنها استهلكت الكثير وقد تبعد النظر عن جماليات القصيدة التي ينبغي أن تكون هي المحور ، وحولها ينبغي أن تكون الدندنة ، ثم يكون إيراد وجهات النظر بشكل عابر حتى لا يصرف النظر عن الجمال الرائع الذي تبدعه القصيدة .
أحييك على سعة صدرك ..
والخلاف لا يفسد للود قضية ..
والاقتتال لا يكون بين أحباب وإخوة ..
تحياتي كلها أيها النبيل .







 
رد مع اقتباس
قديم 19-10-2007, 05:08 AM   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
ميثم محمد رسول
أقلامي
 
إحصائية العضو







ميثم محمد رسول غير متصل


افتراضي مشاركة: وحياة عينك

صاحبة الشاعرية العذبة مروة
بداية لا بد من شكرك على إمتاعنا بهذه القصيدة الجميلة العذبة المزينة بالروح الشاعرية المنشودة في كل وقت
أما حول الآراء المتباينة حول القصيدة فلي رأي قد يخالف رأي الأخ الزبيدي مع الاحتفاظ بكامل الاحترام له ولرأيه
أما بالنسبة للتشبيه فأنا مع تشبيه الوجه بالربيع أكثر من القمر أو البدر لأنه تشبيه يعبر عن صاحبته لا تعبير وفق سنة متبعة مأخوذة عن الأقدمين فإذا أردت أن أشبه كما شبه الأسلاف وأقول كما قالوا دون أن أنوع أو أضيف فلا فائدة من الكتابة والقراءة لأنني سأكون كالرحى التي تدور حول ذات المحور في مكانها ثم إن التشبيه بالربيع تشبيه جميل حسن فأي جمال يفوق الربيع بنضارته وسحره وألوانه فلو شبهت شاعرتنا وجهه بشيء قبيح جاز لنا أن نعدها مخطئة.
وأما قضية القسم فمن المؤكد أن الشاعرة قبل أن تقرأ الردود وتأخذ النصيحة بل قبل أن تنشر القصيدة لم تكن تقصد بالقسم بحياة عيني فلان أنها تجعل من عيونه شريكاً لله أو تقسم به من دون الله.
فالقسم هنا كما تفضلت نوع من المصطلحات الرائجة التي تخدم النص كنوع من الأدب وهذا العنوان هو ما شدني لأقرأ القصيدة ونحن لا نريد أن نجعل الأدب يحول بيننا وبين معتقداتنا ولكنه نوع مما يفسره قوله عليه الصلاة والسلام (إنما الأعمال بالنيات)
وأخيراً أقول للشاعرة الفاضلة كما ضمنت قصيدتك آية (وما رميت إذ رميت) أنا أيضاً أضمن رأيي بالقصيدة آية فأقول (نور على نور) والسلام.






 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حديث الغروب(17) في وداع الحبيب.. يا خير شهر في الزمان..!! نايف ذوابه منتدى رمضان شهر الذكر والقرآن 43 19-10-2006 07:11 PM
ابتسام عبدالعزيز؟؟؟؟؟ رؤية ووهم – رقم وحياة عبود سلمان منتدى الفنون والتصميم والتصوير الفوتوجرافي 0 24-09-2006 02:04 PM

الساعة الآن 01:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط