الحجاج وهند بنت النعمان .. ذكاء وفصاحة مهرة عربية...!!

[نايف ذوابه]

[CENTER]حُكي أن هند بنت النعمان كانت أجمل أهل زمانها، فوُصِف للحجاج حسنها، فأنفذ إليها يخطبها، وبذل لها مالاً جزيلاً، وتزوّج بها، وشرط لها بعد الصداق مائتي ألف درهم، ودخل بها، وكانت هند فصيحة أديبة، ففي ذات يوم وقفت أمام المرآة، وأنشدت:

وَمَا هِنْدُ إلاَّ مُهْرَةٌ عَرَبِيَّةٌ*** سَليلَةُ أفْرَاسٍ تحَلّلَها بَغْلُ
فإِنْ وَلَدَتْ فَحْلاً فَللّهِ دَرُّهَا*** وَإنْ وَلَدَتْ بَغْلاً فَجَاءَ بهِ البَغْلُ

وكان الحجاج واقفاً على مقربة منها دون أن تشعر به، وسمع ما قالت. فانصرف عنها وصمّم على طلاقها، فأنفذ إليها مع أحد رجاله مائتي ألف درهم، وذلك قيمة صداقها، وقال للرجل: طلّقها بكلمتين، ولا تزدْ عليهما.
فدخل عليها الرجل، وقال لها: يقول لك أبو محمد الحجاج: كُنْتِ فَبِنْتِ وهذا صداقك. فقالت: إنا –والله- كُنّا فما حمدنا، وبِنّا فما ندمنا. وهذه المائتا ألف درهم التي جئت بها بشارة لك بخلاصي من كلب بني ثقيف!!
ثم بلغ الخليفة عبد الملك بن مروان خبرها، ووُصِف له جمالها، فأرسل إليها يخطبها. فأجابته إلى طلبه بعد تردّد، واشترطت عليه أن يقود الحجاج جملها إلى دمشق، على أن يسير حافياً بملابسه الفاخرة التي كان يرتديها يوم أن تزوجها.
فوافق الخليفة على ذلك، وبعث إلى الحجاج، وأمره بأن يستعد للقيام بتلك المهمة. فامتثل الحجاج للأمر.
وفي يوم الزفاف ركبت هند في هودجها، وركب حولها جواريها وخدمها وأخذ الحجاج بزمام البعير، وجعلت هند تضحك منه وتهزأ به. ثم رفعت ستر الهودج، فإذا هي أمام الحجاج وجهاً لوجه، فنظرت إليه وضحكت. ولما قربت من قصر الخليفة رمت بدينار على الأرض، ونادت: يا جمال، إنه قد سقط منا درهم فارفعه إلينا.
فنظر الحجاج إلى الأرض فلم يجد إلاّ ديناراً، فقال: إنما هو دينار، فقالت: بل درهم. قال: بل دينار. فقالت: الحمد لله، سقط منا درهم فعوّضنا الله ديناراً.
فخجل الحجاج وسكت، ولم يردّ جواباً.[/CENTER]

[سلمى رشيد]

لست أدري يا أستاذ نايف بماذا أعلق
هي أكثر من ذكية إنما هو دهاء بنات جنسي.
ولو كان الحجاج يستحقها لأبقاها
شكرا على هذه الرواية.

[سامي عزمي ثابت]

فعلا راح يكون بغل على ابوه ويعطيك العافيه اخي نايف على هذا النقل الجميل والاكثر من رائع:d

[عيسى عدوي]

تحيتي لكم جميعا ...وأرجو أن تسمحوا لي بمداخلة بسيطة ...مع كل محبتي وتقديري لما نقله أخي الأستاذ نايف ..عن قصة هند بنت النعمان مع الحجاج ....فهند المذكورة في القصة ...ليست هندا بنت النعمان بن المنذر ملك الحيرة ..لأن هندا بنت النعمان كانت عجوزا في التسعين من عمرها متبتلة راهبة نصرانية في دير قد كف بصرها ...عندما دخل الحجاج العراق في عصر عبدالملك بن مروان ...
فأرسل إليها خاطبا ...وكان الحجاج أعورا ...فقالت له ...والله ما جئتني خاطبا ولا راغبا ولكنك أردت ان يقال عنك أنك صاهرت النعمان بن المنذر ...وإلآ ما هو الفضل في إجتماع أعور وعمياء ...


انها (الهند بنت النعمان) وتكنى ايضا بـ ( هند الصغرى) تميزا عن (هند بنت الحارث). هي أميرة فصيحة من بيت إمارة، ولدت ونشأت في بيت الملك بالحيرة، ولما غضب (كسرى) على أبيها (النعمان) وحبسه ومات في حبسه، ترهبت ولبست المسوح وأقامت في دير بنته بين ( الحيرة) و(الكوفة) عرف بـ (دير هند الصغرى). وهو من اعظم ديارات (الحيرة)، التي غاب أثرها، وقيل أن هند، عاشت حتى زمن الحجاج بن يوسف الثقفي (95 هـ )، وقيل زارها سعد بن أبى وقاص عند دخوله الكوفة. وقال أبو فرج الأصفهاني : إن هند ترهبت ((لما حبس (كسرى) (النعمان الأصغر) أباها، ومات في حبسه، ترهبت ولبست المسوح، وأقامت في ديرها مترهبة، حتى ماتت ودفنت فيه)). وذكر الأصفهاني دير (هند الكبرى بنت الحارث الكندي) بالحيرة، وكان مكتوب في صدره ( بنت هذه البيعة هند بنت الحارث عمرو بن حجر الملك بنت الأملاك، وأم الملك عمرو بن المنذر، أمة المسيح، وأم عبده، وأمة عبده، في زمن ملك الأملاك (خسرو أنوشروان)، وفي زمن (آفرايم الأسقف)، فالإله الذي بنت له هذا البيت يغفر خطيئتها، ويترحم عليها وعلى ولدها، ويقبل بهما وبقومهما إلى إقامة الحق، ويكون الإله معها ومع ولدها الدهر الداهرين) (الديارات بتحقيق جليل العطية).

وقيل ايضا، انه بعد ان زال ملك اللخميين بالفتح الإسلامي ودخل (خالد بن الوليد) فزارها في الدير وعرض عليها الإسلام فاعتذرت بكبر سنها عن تغيير دينها وقال لها: سليني حاجة، فقالت: هؤلاء النصارى الذين في ذمتكم تحفظونهم، قال: هذا فرض علينا أوصانا به نبينا، قالت مالي حاجة غير هذا فإني ساكنة في هذا الدير الذي بنيته ملاصقا لهذه الأعظم البالية من أهلي ألحق بهم، فأمر لها خالد بمعونة ومال كسوة، قالت: أنا في غنى عنه، لي عبدان يزرعان مزرعة لي أتقوت بما يخرج منها بما يمسك الرمق فقال أخبريني بشيء أدركته، قالت: ما طلعت الشمس بين الخورنق والسدير إلا على ما تحت حكمنا، فما أمسى المساء حتى صرنا خولا (عبيدا) لغيرنا، ثم أنشأت تقول:

فبينـا نسـوس النـاس والأمـر أمرنا/ إذا نحــن فيهــم سـوقة نتنصـف

فتبـــا لدنيــا لا يــدوم نعيمهــا/ تقلــب تــارات بنــا وتصــرف

ثم قالت لخالد: اسمع مني دعاء كنا ندعو به لأملاكنا: شكرتك يد افتقرت بعد غنى، ولا ملكتك يد استغنت بعد فقر، وأصاب الله بمعروفك مواضعه ولا أزال عن كريم نعمة إلا جعلك سببا لردها إليه، ولا جعل لك إلى لئيم حاجة.

ثم تركها خالد وخرج، فجاءها النصارى وقالوا: ما صنع بك الأمير؟ فقالت:

صـان لـي ذمتـي وأكـرم وجـهي/ إنمــا يكــرم الكــريم الكــريم

من اقوال هند

سألها رجل أن تحدثه عن أمرها، فقالت‏:‏ أصبحنا ذا صباح، وما في العرب أحد إلا يرجونا، ثم أمسينا وما في العرب أحد إلا يرحمنا‏.‏

قالت ايضا : ‏ لقد رأيتنا ونحن من أعز الناس وأشدهم ملكًا، ثم لم تغب الشمس حتى رأيتنا ونحن أقل الناس، وأنه حق على الله ألا يملأ دارًا خيرة إلا ملأها عبرة‏.‏

وبكت أختها حرقة بنت النعمان يومًا، وهي في عزها، فقيل لها‏:‏ ما يبكيك، لعل أحدًا آذاك‏؟‏ قالت‏:‏ لا، ولكن رأيت غضارة في أهلي، وقلما امتلأت دار سرورًا إلا امتلأت حزنًا‏.‏

قال إسحاق بن طلحة‏:‏ دخلت عليها يومًا، فقلت لها‏:‏ كيف رأيت عبرات الملوك‏؟‏ فقالت‏:‏ ما نحن فيه اليوم خير مما كنا فيه الأمس، إنا نجد في الكتب أنه ليس من أهل بيت يعيشون في خيرة إلا سيعقبون بعدها عبرة، وأن الدهر لم يظهر لقوم بيوم يحبونه إلا بطن لهم بيوم يكرهونه، ثم قالت‏:‏

فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا / إذا نحـن فيهم سوقة نتنصف

فـــأف لدنيـــا لا يـدوم نـعـيـمهـا / تقلب تـارات بنـــا وتصـــرف

وهذه كما ترون ليس لها بالمعرة علاقة لا من قريب ولا من بعيد ...أما المعرة اللتي ٌيل أنها منها وأنها سكنتها مع الحجاج ثم جاء بها إلى العراق .. وهي معرة النعمان ...فتلك مدينة في الشام ..في محافظة إدلب...اليوم ..وكانت تابعة لجند حمص ..
أما نسبة النعمان فهناك أكثر من رواية لعل من أرجحها هو نسبة إلى النعمان بن بشير الأنصاري الصحابي الجليل وكان والياً على حمص حين توفي ولده عندما كان يعبر مدينة المعرة فأقام حزناً عليه لعدة أيام فنسبت له

لذا يبدو و الله أعلم ان القصة من اساسها مختلقة ..نشرها العراقيون نكاية في أميرهم الحجاج ....فإن لم تكن ..فهي بلا شك قصة حدث فيه خلط شديد وتشابه في الأسماء


أما صاحبة القصة المذكورة ...فهي إمرأة قرشية تزوجها الحجاج ...فغضب لذلك عبدالملك ..وامره بطلاقها ففعل ..والقصة بعد ذلك كما ذكر أخي أبو عبدالله حفظه الله ورعاه ..,والله أعلم.

[مروة حلاوة]

شكرا للأخ الكبير أستاذنا نايف على سرد هذه القصّة الماتعة حقاً
والشكر موصولٌ لشاعرنا الكبير أستاذنا عيسى
على هذا الشرح التاريخيّ الذي كنت أجهله بهذه الدقّة
وهو محقٌّ فيه
لكنّ كتب الأدب جاءت بالقصّة كما وردت عن هند بنت النعمان والحجّاج
وهذه مشكلة كبيرة في التاريخ الإنساني بعامة والعربيّ بخاصّة
حيث تكتبه ( أقلام ) السّاسة بحسب ماتقتضيه الأحوال وظروف السياسة
وإلى القصّة أضيف بعض ما أضافوه من ديكورات عليها
قبل أن تفعل "هند" مافعلته من أمر الدينار ..
كانت تضحك وصويحباتها وجواريها ساخرة من النعمان ..
ثم قالت لإحدى جواريها اكشفي لي ستارة المحمل
فكشفتها حتي قابل وجهها وجه النعمان فضحكت عليه
فانشد هذا البيت

فأن تضحكـي يا هند يارُبّ ليــــــــلةٍ تركتــــــــــك فيها تسهريــن نواحـــا

فاجابتة بهذا البيتين

وما نبالـي اذا ارواحــــنا ســـــلمت ممـــا فقدناه من مـــالٍ ومن نســـــبِ!
المــال مكتســــبٌ والعــزّ مرتجـــعٌ اذا اشتفى المرء من داء ومن عطبِ


وأعتقد أنّ هذا أيضاً ـ وهذه من عندي ـ من إضافات الرواة على القصّة ,
وذلك لأنّ من لديها هذه النباهة والقدرة على الردّ السريع
وكتبت تلك الأبيات المحكمة الشهيرة التي بدأت بها القصّة ,
فإنّها لاشكّ ستجيب الحجّاج على بيته على الوزن والقافية نفسيهما
كما عادة الشعراء المطبوعين آنذاك
والله أعلم
تحيّتي وتقديري للجميع