الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديات الحوارية العامة > منتدى الحوار الفكري العام > منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين

منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين كل شهر نحاور قلما مبدعا بيننا شاعرا أوكاتبا أوفنانا أومفكرا، ونسبر أغوار شخصيته الخلاقة..في لقاء يتسم بالحميمية والجدية..

موضوع مغلق

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-11-2006, 04:24 AM   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
عبد النور إدريس
أقلامي
 
إحصائية العضو







عبد النور إدريس غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عبد النور إدريس إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عبد النور إدريس

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

اقتباس:
جمال علوش الأخ الأديب / عبد النور إدريس

مرحباً أولاً

وستنهمر الأسئلة
بعون الله

محبتي

جمال علوش
الرائع جمال علوش
شكرا لك على ترحيبك وروعتك
ومرحبا بالأسئلة التي أرجوها أن تعرف أنني هنا لا أمثل
سوى نفسي وكتاباتي فقط في هذا الحوار الرائع مع زملائي الاقلاميين
شكرا لحضورك






 
قديم 08-11-2006, 04:25 AM   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
إبراهيم القهوايجي
أقلامي
 
الصورة الرمزية إبراهيم القهوايجي
 

 

 
إحصائية العضو







إبراهيم القهوايجي غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى إبراهيم القهوايجي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى إبراهيم القهوايجي

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

اشكر الاخ سامر سكيك الذي اتاح لنا هذه الفرصة لمحاورة صديقي المبدع العزيز عبد النور ادريس..الذي ينفتح ويشتغل على حقول معرفية متعددة ومختلفة...وأتمنى الاأثقل عليك ياعزيزي ادريس بهذه الكومة من الاسئلة :
1 - كيف جئت الى الشعر؟ او كيف جاءك الشعر؟
2 - بين الكتابة الشعرية والكتابة القصصية تداخلات وتقاطعات..كيف تدبرها وانت تكتبهما؟
3 - بين الشعر والفلسفةأيع علاقة في نظرك وانت الحائز على اجازة فلسفية؟ وكيف تسترفد الفلسفة في بنائك الرمزي؟
4 - ما ذا أفادك علم الاجتماع في كتاباتك الادبية؟
5 - الكتابة النسائية صيغة اختلف حولها الكتاب بين مؤيد وعارض..كيف تراها أنت؟ وهل هناك خصوصية ما في الكتابة بالمؤنث؟
6 - راكمت تجربة اصدار مجلة لسنوات...هلا حدثتني عن اكراهاتها؟ وما هي شروط اصدار مجلة سيارة ومتميزة؟
7 - أعلم أنك تشتغل على الترجمة، ما الذي يستهويك فيها؟ وهل مقولة "الترجمة خيانة" صحيحة الى ابعد الحدود؟
8 - بين الشعر والقصة والبحث في علم الاجتماع والترجمة و....أين تجد ذاتك صراحة؟
9 - كيف توائم بين هذه الحقول جميعها..؟







 
قديم 08-11-2006, 04:44 AM   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
صهيب عامر
أقلامي
 
إحصائية العضو






صهيب عامر غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

الأخ الكريم عبد النور ادريس
أستأذنك في جعل النص المقتبس التالي هو موضوع مشاركتي، إذ النص في الأصل موجه لك، وما جاء فيه يستحق أن يكون مادة للنقاش في حوار مثمر مع مفكر مثلك :

اقتباس جاسم الرصيف
( في ظني المتواضع سيدي الكريم
( الكاتب ) الذي يتجاهل قضاياه الوطنية والقومية هو ( هامش كاتب ) وليس كاتبا ، لأن الكاتب لا بد أن تحلّى بضمير وحساسية إنسانيتين أيا كانت ( إبداعاته التقنية ) ).

أرى أن اشتراط تحلي الكاتب بما أسماه الأخ جاسم " الضمير " الانساني، و" الحساسية " الانسانية هو اشتراط خاطىء ، ذلك أن هذا الشرط ليس هو شرطا في مطلق كاتب وإنما هو شرط في كاتب محدد ذي مواصفات معينة . أي ليس هذا الشرط من الشروط التي يجب توفرها في الكاتب ككاتب وإنما هو شرط في الكاتب الذي يتبنى فكرا انسانيا ولا يتعداه الى غيره من الكتاب .

فمثلا الوطنية والقومية تتعارضان مع النظرة الانسانية، ومع ذلك يوصف الكاتب الوطني والكاتب القومي بأنه كاتب ما دامت شروط الكتابة متحققة فيه.

وما أريد أن أقوله هنا أن جعل الانسانية شرطا في اعتبار الكاتب كاتبا هو اشتراط خاطىء، وأن الربط أو التلازم بين الوطنية والقومية من جهة وبين الانسانية من جهة أخرى - كما جاء في النص المقتبس أعلاه - هو ربط مغلوط .

الوطنية هي شعور غريزي وهي اليافطة التي تُخفي تحتها مظهر القطيع لغريزة حب البقاء. فهي رابطة منخفضة تتحرك بوجود عدو خارجي وتزول بزوال خطره، وتنحصر في المجموعة الانسانية التي تشترك في العيش على نفس الأرض. ولذلك لا تصلح للربط بين الانسان والانسان حين يسير في طريق النهوض.

والقومية هي الرابطة القبلية، إذ هي تعبير عن مظهر السيادة لغريزة حب البقاء، فهي عصبية من العصبيات الجاهلية، فلا تصلح كذلك للربط بين الانسان والانسان حين يسير في طريق النهوض .

أما النهضة فتعني ارتفاع الانسان عن الناحية الغريزية البحتة، وهذا لا يتحقق إلا بالفكر، إذ لا فرق بين الانسان والحيوان إلا بالعقل، فالنهضة هي الارتفاع الفكري. وأما الفكر الذي يُؤدي الى ارتفاع الانسان عن الناحية الحيوانية البحتة فهو الفكرة الكلية عن الحياة والكون والإنسان ، وعن علاقتها جميعها بما قبل الحياة الدنيا وما بعدها، إذ هي فقط التي تصلح لأن تكون القاعدة الفكرية التي يُبنى عليها كل فكر فرعي عن السلوك في الحياة وعن أنظمة الحياة.

من هنا يتبين أن الرابطة الصحيحة لربط بني الإنسان في الحياة هي رابطة العقيدة العقلية التي ينبثق عنها نظام . وهذه هي الرابطة المبدئية .

وعليه فأرى أن المبادىء هي فقط الأفكار التي يصح أن توصف بأنها فكر انساني، وأن الكتاب من حملة المبادىء هم فقط أصحاب الاحساس الدائم بانسانية الانسان ، والتفكير المتواصل والمتصل بمشاكل الانسان بوصفه انسانا في كل زمان ومكان .

دمتَ بخير







التوقيع

قال الله تعالى :
{ الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه . أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب }.

 
قديم 08-11-2006, 06:13 AM   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
عبد النور إدريس
أقلامي
 
إحصائية العضو







عبد النور إدريس غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عبد النور إدريس إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عبد النور إدريس

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن الشاوي
العزيز عبد النور....

لا أحد ينكر أهمية الشبكة العنكبوتية.. في الافراج عن الكثير من المواهب من سجن الاقصاء والتكريس.... وهذا يجرنا الى الحديث عن ظاهرة المنتديات ...طيب ما رأيك في ما يسمى بايقاف العضوية ...أو بعبارة أكثر قسوة...الطرد ولأسباب تافهة ... بالمناسبة أحب أن أعرف كم عدد أوسمتك أعني ...هل سبق لك أن عشت تجربة ايقاف العضوية..فالكثيرون يعرفون أنك تشارك في عشرات المواقع والمنتديات....

مودتي وتقديري
أخي الكريم هشام بن الشاوي
أنت تعرف أن مفهوم الشبكة العنكبوتية مصطلح واسع يضم مجمل العالم السيليكوني وقد دخله الكاتب العربي عبر المجلات الالكترونية والمنتديات الثقافية وغير الثقافية ، وهي إن لم تكن هناك مصفاة ذاتية للمتلقي لهذا الكم الهائل من المعلومة الرقمية سيضيع بين نوعية وجودة المنتوج الابداعي خاصة وأن مفهوم الرقيب كما كنا نعرف قساوته مع النشر الورقي قد ساح تشدده أمام حاجة الصفحات الالكترونية واتساعها لبلع كم هائل من المعلومة يوميا.
وبالفعل فقد ظهرت مواهب وطاقات إبداعية حقيقية أكدت ذاتها داخل هذة الغابة السيليكونية المترامية الأطراف وهو مُنجز ليس بالأمر السهل وبذلك لم تكن الحاجة في النشر الرقمي إلى وسائل ملتوية كما عرفه النشر الورقي من الزبونية والمحسوبية وضرورة الانتماء إلى القبيلة الحزبية . ولذلك ومع انتشار النشر الرقمي تبين أن العديد من الكتاب الورقيين المكرسين لا يستطيعون المواكبة .
أما ظاهرة المنتديات فهي جزء من الكل وهي ظاهرة صحية على العموم إلا أننا نجد بعض المنتديات تُسيَّر من قبل أشخاص ذاتيين في الظاهر لكن يدفعون بمنتدياتهم إلى الخدمة المأجورة ويظهر ذلك في تحول الخط التحريري فجأة ليقف موقف الدفاع عن خط سياسي ما للجهة الممولة، وهو الشيء الذي يغيب عن بعض الأعضاء فيتم توقيفهم أو طردهم بحجة واهية وقد يُجند لغرض طردهم أسماء مستعارة لآستفزازهم بالرغم من كونهم قد أدوا خدمات جليلة سابقة للمنتدى الغاضب عليهم.

اقتباس:
بالمناسبة أحب أن أعرف كم عدد أوسمتك أعني ...هل سبق لك أن عشت تجربة ايقاف العضوية..فالكثيرون يعرفون أنك تشارك في عشرات المواقع والمنتديات....

والله يا أخي لايمكن أن أعتبر ما أسميته "أوسمة " إلا فشلا دريعا لتلك المنتديات في مواكبة العصر الرقمي وصعوبة خروجهم من سلفية ذهنية جد متخلفة ، إلا أنني لا أحمل من "الأوسمة " سوى واحدا عن أحد المنتديات الذي كنت أحبه وما أزال لكونه كان مدرستي الأولى في فهم ما يجري على الشبكة العنكبوتية والسبب كان لتحويلي نكتة عربية إلى قصة إبداعية، ولقد كان طردي عسيرا استغرق من مسيري المنتدى عدة تكتيكات ومضايقات دامت شهورا كنت أعيها وأعالجها بالرغم من أن المنتدى قد جنّد ضدي أربعة أسماء مستعارة من بينهم إسم مستعار" مُسيِّر" كنت أثق فيه نظرا لكوني وجدته قبلي في المنتدى وأنا الآن أعرف شخصيته الحقيقية من خلال مقارنتي ومعرفتي بمرجعية تكوينه الأكاديمي وأسلوبه اللغوي ما بين المستعار والحقيقي وأتعامل معه الآن بشكل عادي دون علمه بمعرفتي له.
يبقى على كل حال المنتدى الطارد مدرسة لي فتحت لي آفاقا ما كنت لأعرفها لو بقيت في حضنه وأتمنى أن يكون هو أول وآخر "وسام " في مسيرتي السيليكونية و الافتراضية.
أخي هشام شكرا لأنك هنا
محبتي التي لا أملك غيرها






 
قديم 08-11-2006, 06:39 AM   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
وفاء الحمري
أقلامي
 
إحصائية العضو







وفاء الحمري غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى وفاء الحمري إرسال رسالة عبر Yahoo إلى وفاء الحمري

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

لم استطع ان امر على هذا الاسم دون ان اقدم التحية
اعرف ان السي ادريس اعطى الكثير وما زال يعطي
لا أخفيكم سرا ان قلت انه الذي اخذ بيدي منذ زمن بعيد جدا
وانا اتحسس اولى خطواتي المتعثرة الخجولة على النت
كان دليلي الى هذا العالم المبهر
يسندني حين اتعثر ويمدني بنور مناراته
لست هنا الا لاشكره
لاشكره فقط اما الاسئلة فتولاها احباؤه الكثر هنا
وما زال النهر يجري
رفقة ممتعة
( همسة في اذن سي ادريس : قد خذلني النت يا اخي...قتلني ....
الم تسمع صيحة السيد سامر " اريد حلا " ولا من مجيب؟
متى نحول هذا المارد الى نار حارقة نشعلها في قلب الاعداء
خذلني النت يا ادريس
نكتب ونشجب ونستنكر
وهناك الناس تموت وتقبر
خذلني النت لولا ثلة من اخوة كرام بررة
كنت اولهم ولست اخرهم
تحية موصولة عبرك الى الكريم ابراهيم القهوايجي
اتركك لهم فانت في المكان الصحيح
دمت في رعاية الله وكل الاحبة
ساتابع هذا الحفل
.
.
.







التوقيع

.


.
 
قديم 08-11-2006, 10:52 AM   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
نادية عابد
أقلامي
 
إحصائية العضو







نادية عابد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

فإذا استقرنا وضعية المرأة في التاريخ البشري تبين لنا أن المرأة لم تحمل قضيتها معها كلما واجهت تعنث الفكر الأبوي.
المرأة أو ما أرغب في تسميته ب "أنتِ المؤنثة " يندرج عندي ضمن التعبير الشعري الذي أُضمنه تصوراتي..
ويسرني أن أنقل لكم مقطعين من شعري يبدو من خلاله الأول أن المرأة تحتل في العقلية الذكورية الجسد المُؤله لكن لا يعبر في من المدينة سوى الرجل الذي ينصبه المنطق الذكوري إلاها حقيقيا منه تستمد المرأة مقومات وجودها.

الآستاذ / الآديب الباحث0عبد النور أدريس
سلامى الهادئ وتقديرى العميق لشخصك
ان الطبيعة سيمفونية لا تعرف سوى التفاعل والتألف والتناغم0أما المجتمع التقليدى ذو الثقافة البالية
فمغرم بوضع الحواجز والجدران بين العناصر المتألقة والمتناغمة0وكأن المرأة تقرض الشعر وتكتب النثر وتمارس الفكر0فأنما تؤدى أنشطة تختلف فى جنسها عن تلك التى يمارسها الرجل0في حين أنة فى الشعر مثلا0لو قرأنا قصيدتين لشاعر وشاعرة دون أن نعرف من منهما كتب هذة القصيدة أو تلك0فانة يصعب علينا تحديد قصيدة الشاعر من قصيدة الشاعرة0فكل منهما ينهل من نبع واحد وهو النفس البشرية التى هى جزء من سيمفونية الطبيعة التى لا تعرف سوى التجديد والضياء بعيدا عن ظلمة القبور وحياة الخفافيش0
أن التقاليد التى تمنح الرجل حق السيادة المطلقة على المرأة هى تقاليد ضد منطق الطبيعة وحركة التاريخ فالشعر فن قاصر على الرجال0اذا تجاسرت المرأة وشاركت الرجل فى ممارستة فأنها بذلك تهدم جدار الفضيلة كأن الشعر حلال للرجل حرام على المرأة0لآنة يصنع منة فضيلة في حين يتحول بين يديها الى رذيلة0منطق مضاد للطبيعة تماما ومع ذلك يجد فية الرجل عين الحكمة وخلاصة العبرة! وهنا اقول أما هو جاهل بمنطق الطبيعة0حينئذ يتوجب تعليمة وتثقيفة وتنويرة0وأما مناهض لة فيتوجب أن يقف عند حدة بل ويتراجع عن عنادة وعنجهيتة حتى تعود الآمور الى نصابها! وهو أذا كان يريد أن يقف فى وجه حركة التاريخ0فليتحداها بنفسة دون اللجوء الى المرأة ليضعها بين تروس عجلة التاريخ محاولا أيقاف دورانها0 ( وسؤالى الآعظم) لماذا تتطلع المرأة دائما للمستقبل؟ فى حين يتمسك الرجل بالماضى الذى ذهب بلا عودة؟اخيرا اقول أن منطق الطبيعة ينهض على الآتحاد لا الآنفصال الذى هو من صنع المجتمعات المتخلفة فقط0والمجتمع الذى لا يستوعب منطق الطبيعة والكلمة الصادقة مائل حتما الى الآنهيار والتفتت والاندثار







 
قديم 09-11-2006, 02:12 AM   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
عبد النور إدريس
أقلامي
 
إحصائية العضو







عبد النور إدريس غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عبد النور إدريس إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عبد النور إدريس

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي القاضي
يعطيك العافيه

وسؤالي ...

ماذا يعنى لكم الإنتشار وهل للشهرة ضريبة ؟
وما تحاول أنت أن تقدمه من خلال كتاباتك ؟

شكرا لكم جميعاً ..
العزيز يحيى القاضي

الكتابة سلطة وهي تدخل في اعتبارات الكاتب والمتلقي انطلاقا مما تحققه من متعة والحاصلة أولا من مضمونها وثانيا من خلال العوالم الذاتية التي تتماهى معها،
فهل ما تزال الكتابة تلعب هذا الدور الآن ؟
هل تستطيع العوالم المخيالية استيعاب تناقضات الواقعي؟
هل تحولت وظيفة الكتابة الآن في ذهنبة القارئ من مستويات الانكتاب الورقي إلى أجهزة ثقافية أخرى كالكتابة الرقمية؟
مسألة الانتشار الآن تسمح بامكانية الحديث عن ميتامورفوزية القراءة مابين قدسية المكتوب ووقدرة النص الرقمي على خلق نفس التأثيرات على القارئ الرقمي، وبذلك لم يعد يعني الانتشار في الافتراضي موقفا كينونيا من العالم كما عرفه النشر الورقي بل قيمة في ذاته تتوسطها البصمات الواضحة التي تتركها ذات الكاتب على الصفحة السيليكونية، ومع الافتراضي تنتفي إكراهات الشهرة كذلك.
أما فيما يخص سؤالك الثاني فيترك لي مساحة واسعة لتأمل الإضافة التي تجيء بي للكتابة ، لقد أتيت لموضوعة المرأة من خلال الدراسة الأكاديمية التي فتحت عيني على ما تتعرض له المرأة من إنكار لوجودها في ظل الثقافة السائدة ، وبطبيعة الحال فقد كان الهدف من التكوين مرصودا للعمل الميداني وتنمية المرأة وفك عزلتها الاجتماعية ، وكنت دائما أميل إلى توظيف آليات البحث السوسيولوجي في نفس المقاربة الميدانية حيث لاحظت أن المرأة تعاني في عالم المعنى أكثر مما تعاني على المستوى الميداني .
أما العوالم الرمزية التي تحافظ على الوضعية المزمنة لحقيقة المرأة العربية فتكمن في استفحال المنطق الذكوري في الفلسفة و الدين والقانون والأدب وقد اخترت من تلك العوالم الزمزية البحث في المقاربة السوسيولوجية والنقدية للمتخيل النسائي في مجال الأدب.
تحياتي واحترامي






 
قديم 10-11-2006, 02:24 AM   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
ماجدة ريا
أقلامي
 
الصورة الرمزية ماجدة ريا
 

 

 
إحصائية العضو







ماجدة ريا غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

أستاذ عبد النور:
تحية طيبة وبعد:
السؤال الذي يراودني وأنا أقرأ لك هو عن "الغربة" التي نعيشها كعرب بين بعضنا البعض، حيث يقف ابن المشرق بعيداً عن الحركة الثقافية التي يشهدها المغرب، في حين نجد ابن المغرب العربي متعلقاً بالادب المشرقي وخائضاً فيه بكل تفاصيله.
سؤالي هو: ماذا يجري في المغرب، أي حركة ثقافية تشغل الفضاء الإبداعي في منطقة عزيزة على قلوبنا وغائبة عن عيون الكثيرين منا؟
طبعاً، ليس هناك ما يبرر تقصيرنا، نحن العرب المشرقيون، في التواصل مع اخواننا في المغرب، ولكن ربما يكون هذا السؤال نافذة للحديث عن كيفية تطوير العلاقة بين جناحي هذه الأمة.
ودمت سالماً.
ماجدة.







التوقيع

 
قديم 10-11-2006, 03:49 AM   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
مالكة عسال
أقلامي
 
الصورة الرمزية مالكة عسال
 

 

 
إحصائية العضو







مالكة عسال غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى مالكة عسال

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية عابد
فإذا استقرنا وضعية المرأة في التاريخ البشري تبين لنا أن المرأة لم تحمل قضيتها معها كلما واجهت تعنث الفكر الأبوي.
المرأة أو ما أرغب في تسميته ب "أنتِ المؤنثة " يندرج عندي ضمن التعبير الشعري الذي أُضمنه تصوراتي..
ويسرني أن أنقل لكم مقطعين من شعري يبدو من خلاله الأول أن المرأة تحتل في العقلية الذكورية الجسد المُؤله لكن لا يعبر في من المدينة سوى الرجل الذي ينصبه المنطق الذكوري إلاها حقيقيا منه تستمد المرأة مقومات وجودها.

الآستاذ / الآديب الباحث0عبد النور أدريس
سلامى الهادئ وتقديرى العميق لشخصك
ان الطبيعة سيمفونية لا تعرف سوى التفاعل والتألف والتناغم0أما المجتمع التقليدى ذو الثقافة البالية
فمغرم بوضع الحواجز والجدران بين العناصر المتألقة والمتناغمة0وكأن المرأة تقرض الشعر وتكتب النثر وتمارس الفكر0فأنما تؤدى أنشطة تختلف فى جنسها عن تلك التى يمارسها الرجل0في حين أنة فى الشعر مثلا0لو قرأنا قصيدتين لشاعر وشاعرة دون أن نعرف من منهما كتب هذة القصيدة أو تلك0فانة يصعب علينا تحديد قصيدة الشاعر من قصيدة الشاعرة0فكل منهما ينهل من نبع واحد وهو النفس البشرية التى هى جزء من سيمفونية الطبيعة التى لا تعرف سوى التجديد والضياء بعيدا عن ظلمة القبور وحياة الخفافيش0
أن التقاليد التى تمنح الرجل حق السيادة المطلقة على المرأة هى تقاليد ضد منطق الطبيعة وحركة التاريخ فالشعر فن قاصر على الرجال0اذا تجاسرت المرأة وشاركت الرجل فى ممارستة فأنها بذلك تهدم جدار الفضيلة كأن الشعر حلال للرجل حرام على المرأة0لآنة يصنع منة فضيلة في حين يتحول بين يديها الى رذيلة0منطق مضاد للطبيعة تماما ومع ذلك يجد فية الرجل عين الحكمة وخلاصة العبرة! وهنا اقول أما هو جاهل بمنطق الطبيعة0حينئذ يتوجب تعليمة وتثقيفة وتنويرة0وأما مناهض لة فيتوجب أن يقف عند حدة بل ويتراجع عن عنادة وعنجهيتة حتى تعود الآمور الى نصابها! وهو أذا كان يريد أن يقف فى وجه حركة التاريخ0فليتحداها بنفسة دون اللجوء الى المرأة ليضعها بين تروس عجلة التاريخ محاولا أيقاف دورانها0 ( وسؤالى الآعظم) لماذا تتطلع المرأة دائما للمستقبل؟ فى حين يتمسك الرجل بالماضى الذى ذهب بلا عودة؟اخيرا اقول أن منطق الطبيعة ينهض على الآتحاد لا الآنفصال الذى هو من صنع المجتمعات المتخلفة فقط0والمجتمع الذى لا يستوعب منطق الطبيعة والكلمة الصادقة مائل حتما الى الآنهيار والتفتت والاندثار
إلى الأخت نادية وإلى الأخ عبد النور وإلى الأخ سامر وإلى
كل من يحب المرأة ويفسح لها الطريق لتفرغ ما في
جعبتها على سبل الوقت..وتكرس وجودها في فضاء الإبداع
من خلال هذه القصيدتين إليكم صوت المرأة يصيح منددا ضد العنف
وضد تسسيج المرأة وتعطيلها..وتهميشها..
--------------------------------
وردمت حفرتي

نتفتُ سوالف الوقت
لأحجبَ ضيعتي من غدر متكالب
بدمي ردمتُ حفري المفجوعة
أغوص بين خيول القهر
نخلة شاردة استتبَّ بها الحريق
أندس قي ضخامة الجرح
بصدر وُشِّحَ بالنار
تدهسني الحوافر
ألَملِم أشلائي وأنهض
لأجفف من بقع الغبار
قلاعي الحزينة
كثل
عليَّ تنهال عملاقة
أدحرجها بعرقي نحو السكينة
لما غالبتني
لملمة رؤوسي المقطوعة
حملت جسدي نحو الشط الآخر


بتاريخ4/10/2006


-----------------------


أنثى نشاز


أيتها المرأة المغدورة بدمها
المصلوبة على خشبة التعقيد
بدبابيس المرحلة
لم رتعب لزمن
غرس وريدَه في جحرك
في جذعك
خنق الوُرَيدات
فأثقل ظهرك بثلج حارق
ونغمُك اعتلاه الصديد
لم أنتبه
حين أتاك العنفوان
بغسق جمر في موجك ينهمر
سيوفك
لعرف مُتَدلّ تنحني
أيتها الأنثى اركعي
اركعي
لعقال قتله الاصفرار
تقبلي يا حواء
مَنِ بالإزميل
اعتاد الحفر في بطانتك
ليبعثر على أطناب جرحك
شنبَ الفحولة
اركعي
لا تتصلبيي في قبضة كاسر
قد تخطئين الفردوس العظيم
مرري القسوات برتقالا
وإلا فأنت أنثى نشاز
بتاريخ 4/10/2006






 
قديم 10-11-2006, 11:31 PM   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
عبد النور إدريس
أقلامي
 
إحصائية العضو







عبد النور إدريس غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عبد النور إدريس إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عبد النور إدريس

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالكة عسال
أولا أتقدم بالشكر للأخ سامر على هذا الفضاء الممتد
كشرفة واسعة نطل منها على المبدعين ،وننهل من تجاربهم
القيمة ...
من خلال النبذة الإبداعية عن الشاعر عبد النور يبدو أنه يتقلد عدة
أنشطة ومهام قيمة بالإضافة إلى كونه شاعرا وقاصا وباحثا..
السؤال الأول: إلى أي حد يستطيع عبد نورنا التوقيق بين هذه المهام والإبداع؟
السؤال الثاني: تعتبر المؤسسة الأدبية مستودعا يحفظ المواد الأدبية كأرشيف من جهة
وكمرجعية أساسية للجيل المبدع الصاعد من حاف ثانبة ماهو شعورهم نحو غيابها من الفضاء الأدبي
المغربي؟ وماهو اقتراحكم؟
مودتي وبالتوفيق
الشاعرة المتألقة مالكة عسال
شكرا لحضورك المتميز هنا .
يعيش المغرب حالة فراغ ثقافي مهول على المستوى المؤسساتي ، فلم يعد المبدع يرى نفسه في الأشكال التي تطرح بها المؤسسة الوصية نفسها بالرغم من أن لا الوزارة ولا اتحاد كتاب المغرب يتمتعان بالدعم المعنوي للحكومة الحالية .
لكن يظهر أن منطق المعارضة هو الذي كان يحرك دواليب الاشتغال لمؤسسة ثقافية يتوزع التسيير بها مابين حزبين قويين بالمغرب ، ووجودهما الآن في الحكومة أطفأ ذلك التوهج وترك الانتظارات السابقة تقوم مقام نفس الانتظارات الحالية .
لا أطيل عليك فعديد من حالة التدمر تم رصدها بين المثقفين والمؤسسة الحاضنة وما الاستقالات الجماعية المتكررة إلا دلالة على وضع تفوح منه خدمة الثقافي للسياسي ( زمن المعارضة) التي أصبحت تبادل الدور الآن من السياسي إلى الثقافي ( زمن الحكم).
ولولا البوادر الشخصية لكتاب مهووسين بالابداع وينشرون على نفقاتهم الخاصة لكانت الثقافة المغربية في خبر كان.
وللحديث شجون وبقية.
سعيد بمرورك الفاره






 
قديم 11-11-2006, 04:40 AM   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
عبد النور إدريس
أقلامي
 
إحصائية العضو







عبد النور إدريس غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عبد النور إدريس إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عبد النور إدريس

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتول المحجوب
المبدع عبد النور ادريس
تحية تقدير ومحبة ومنتدى اقلام احسن الاختيار باستضافتك في هذا الحوار الجميل
اخي عبد النور
سؤالي بسيط للغاية
انا اعرف انك ماشاء الله باحث،شاعر وقاص وروائي ايضا
اردت ان اسألك: اي فضاء اقرب اليك يا عبد النور ؟

وشكرا جميلا على حضورك البهي دوما
دمت مبدعا متألقا
محبتي وتقديري لك
القاصة والمبدعة البتول المحجوب
تحية طيبة وشكرا لك على مرورك الجميل هنا
بالنسبة لسؤالك أجد نفسي حائرا في ضبط الحدود الأجناسية التي تعبر عني بكل صدق فأحيانا تكون القصة وأحيانا يكون الشعر، فغالبا ما أجد للشعر متنفسا في السرد إلا أنه في كل الأوقات الفكرة هي التي تخلق شكلها وأداة وصولها للمتلقي.فالنص التي يتولد عن هذا التفاعل الذهني مع الفكرة يتحاور معي ولا يستطيع التحاور مع نفسة إلا من خلال تعدد الأبعاد التي يتضمنها ويبحث عن سبل قراءته في كل المرجعيات الثقافية للمتلقي .
كوني متألقة دائما ، احيي فيك الاستمرار على درب الابداع الرصين
محبتي التي لا أملك غيرها،






 
قديم 11-11-2006, 04:49 AM   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
عبد النور إدريس
أقلامي
 
إحصائية العضو







عبد النور إدريس غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى عبد النور إدريس إرسال رسالة عبر Yahoo إلى عبد النور إدريس

افتراضي مشاركة: الأديب والباحث عبد النور إدريس في حوار مفتوح مع الأقلاميين

الجميل عبد الرحيم الحمصي
لا أعتقد أخي أن تائها في الطريق سيتهم من يرشده إلى العنوان ( أو الإيمايل) الصحيح.
ورغم ذلك لابد من أن أقول أننا في العالم العربي يجب أن تتحول عقلياتنا إلى عقلنات
كي نستطيع أن نكون قدوة للأجيال القادمة.
محبتي الدائمة







 
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الرواية - الأقصوصة : لا أدري....(عمل قصصي مشترك) لـِ عبد النور إدريس ووفاء الحمري عبد النور إدريس منتدى القصة القصيرة 1 12-04-2007 04:06 PM
الشاعر السوري جمال علوش في حوار مفتوح مع الأقلاميين د.سامر سكيك منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين 114 03-11-2006 11:34 PM
القاص والروائي المصري سمير الفيل في حوار مفتوح مع الأقلاميين د.سامر سكيك منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين 51 05-07-2006 11:30 AM
الشاعر والقاص الفلسطيني خالد الجبور في حوار مفتوح مع الأقلاميين د.سامر سكيك منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين 54 14-06-2006 08:52 AM
الناقد والشاعر الفلسطيني د. فاروق مواسي في حوار مفتوح مع الأقلاميين د.سامر سكيك منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين 66 14-05-2006 08:42 AM

 

اشترك في مجموعة أقلام البريدية
البريد الإلكتروني:
الساعة الآن 09:49 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط