الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديات الحوارية العامة > منتدى الحوار الفكري العام > منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين

منتدى الحوارات مع المبدعين الأقلاميين كل شهر نحاور قلما مبدعا بيننا شاعرا أوكاتبا أوفنانا أومفكرا، ونسبر أغوار شخصيته الخلاقة..في لقاء يتسم بالحميمية والجدية..

موضوع مغلق

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-04-2007, 11:36 PM   رقم المشاركة : 85
معلومات العضو
إباء اسماعيل
أقلامي
 
الصورة الرمزية إباء اسماعيل
 

 

 
إحصائية العضو







إباء اسماعيل غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف شغري
الفنانة المبدعة الشاعرة المتألقة وفاء

أستأنف الرد على السؤال الرابع :

4 - لو توجهتا اليك ، شاعرتان بمسك قصيدة إباء و وفاء هل تكمل معهما تلك القصيدة؟
انها دعوة لاباء المبدعة وليوسف شغري مفتوحة على ابواب الاقلاميين .


سيدتي :

و هل تتوقعين ان ارفض مثل هذه الدعوة الرائعة ؟؟

و هل يمكنني ذلك..؟؟

وجود احداكما يؤلقني و يشعل في روحي حمى الشعر..

سيدتي يشرفني و يؤلقني ان اشاركما القصيدة ...

الحس الروحي الرفيع لشاعرتين مرهفتين متألقتين..

كل منهما تقومان بلدا بأسرها و لا تقعدها..

فكيف لي ألا أقبل.


و أنا أدعوكِ أنتِ و إباء أن تكونا في دمشق في الشهر السابع لنقدم امسية شعرية مشتركة في دمشق و اللاذقية ..

ان كان ذلك ممكنا فأرجو الرد برسالة خاصة .

مع فائق مودتي القلبية العميقة

أيتها الشاعرة الفنانة المبدعة المتالقة

و بانتظار المزيد من الأسئلة

يوسف

إنني الآن أمام أمواج شعرية عالية !!
حين تتدفق تلك الأمواج مَن يستطيع إيقافها؟!!
ثمة رادار التقطته روحي هنا
شاعرتنا المبدعة وفاء ماهرة في زرع الألغام الشعرية
وشاعرنا المبدع يوسف الأكثر قدرةً على تفجيرها !!!
بوركتما نجمين في سماء الشعر
وأقول :
يوماً ما سنلتقي على مائدة القصيدة الاستثنائية!!
حيث تنزل دفئاً وسلاماً من حيث لاأحد منا يدري
فالحلم عشاء الشعراء الأول والأخير!!






التوقيع

غربةٌ،‏ تنْهشُ الروحَ‏ لكنَّ شوقي،‏
إلى الأرضِ‏ والأهلِ‏ والحُبِّ‏
عصفورةٌ‏ ستؤوبُ إلى أُفْقها
‏ وتُغنّي مع الفجرْ‏ شوقَ البَلَدْ!!..‏

إبــــــــــاء العرب
 
قديم 08-04-2007, 09:48 PM   رقم المشاركة : 86
معلومات العضو
يوسف شغري
أقلامي
 
الصورة الرمزية يوسف شغري
 

 

 
إحصائية العضو







يوسف شغري غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد
سيدي الفاضل لدي سؤال وهو شبه محرضّ لتواصل حقيقي على أرض الواقع
هل أنت تسكن مدينة جدة ، وإن كان ذلك كذلك هل يحق لي بأن ألتقيك فانا من
سكانها ،،،، هذه مداخلة ،،،

لي فقط ثلاثة أسئلة

* إلتقيت يوما بالناقد الأستاذ عفيفي البهنسي ولست أدري هل انا نطقت إسمه
بشكل صحيح أم خانتني الذاكرة (( عفيف البهنسي )) وهو من سوريا ودار بيننا
حوار عن دور لجان التحكيم في تقييم العمل الفني ...!!!!
تطرق إلي دور الأكاديمية في ترسيخ الحكم المطلق الذي يلعب دورا حقيقيا ومنصفا
في التفريق بين الجدل القائم بوعي // لاوعي الفنان عند ممارسته للعمل الفني ،،،

سؤالي سيدي الفاضل ،،،، هل تجد بأن النظرة التحكيمية للعمل الفني
أقرب للمصداقية عندما ترتكز على قواعد الأكاديميين منها للحكم الذاتي وسأفتح قوسين
لأكتب (( التجربة البصرية )) ولست أدري هل سؤالي بهذا الشكل كان واضحاً أم يجب علي توضيحه بصورة أخرى ...


سؤالي الثاني / هناك من ينظر للعمل الفني كونه نتاجاً لايتعلق بكيفية صياغته
فلو قلنا مثلا بأن فلانا ( س ) لايعرف في فن الرسم شيئا وأخذ بروجكتر للتكبير وبدأ بتمرير
الخطوط ومطابقة الشكل الكلي والتفصيلي بصورة مركبة وظهر معنا عملا جماليا
بكل المقاييس ،، ماهو تقييمك لهذا العمل وصاحبه تحديدا

سؤالي الأخير - لو دعيت كمحكم في لجنة من لجان الفن التشكيلي
هل لي معرفة خطوط أو ملامح حكمك على العمل الفني
ماهي مقاييسك الجمالية التي تحكم فيها على العمل الأنجح

مودتي ومحبتي لك أيها العطر
الفنان المبدع الشاعر المتالق ماجد أحمد

أشكرك لاثارة موضوع التحكيم و تقييم العمل الفني . فهو سؤال يثار هنا للمرة الأولى:

و سؤالك كان واضحا:

هل تجد بأن النظرة التحكيمية للعمل الفني
أقرب للمصداقية عندما ترتكز على قواعد الأكاديميين منها للحكم الذاتي وسأفتح قوسين
لأكتب (( التجربة البصرية ))


من وجهة نظري لا يمكن ان تعتمد النظرة التحكيمية فقط على القواعد الأكاديمية. فنحن لسنا في عصر النهضة بل في بداية القرن الواحد و العشرين . هذا يعني ان التجربة التشكيلية في العالم قد اغتنت بقواعد أكثر من مجرد القواعد الأكاديمية. و لو حكمنا على أعمال هي اليوم بمثابة ( تحف فنية ) وفق القواعد الأكاديمية لما اعتبرناها اعمالا فنية , يدخل في ذلك أعمال فنانين عظام مثل فان كوخ و كل التجربة الانطباعية الهامة التي اضافت للتراث التشكيلي العالمي.
و على الناقد اليوم ان لا يسقط كليا القواعد الأكاديمية بدعوى الحداثة , فهي جزء راسخ هام من التجربة الفنية الانسانية . بل ينبغي عليه ان ياخذ القيم الفنية المختلفة بعين الاعتبار التي راكمها الزمن عبر التاريخ الانساني.
و من وجهة نظري ان تقييم العمل الفني أصبح اليوم أكثر صعوبة من قبل حيث نحن أمام تغيير لحظي في التجارب التشكيلية بحيث يصبح المقياس أكثر صعوبة . فنحن أحيانا أمام أعمال لاتخضع للقواعد المعروفة في التراث التشكيلي ككل.

و لما كان الفن ناتجا من نواتج الروح , و هي الجانب الغامض من الانسان الذي يستعصي على المعرفة العلمية التقليدية .. اذن نحن دائما امام عمل فني ليس على نسق معروف يمكن القياس عليه . ما العمل اذن .. أليس هناك مقياس يفيد في جمع حالات العمل الفني المعروض للتقييم الفني و الجمالي؟ و الحقيقة ان الناقد الحق , يحاول في البدء ان يصنف العمل الفني وفق الاتجاهات الفنية المعروفة في تاريخ الفن حتى تاريخ انتاج العمل الفني الذي بين يديه. و من ثم يقيس على القواعد المعروفة لهذا الاتجاه الفني. و لكن المشكلة تبقى قائمة عندما يستعصي العمل الفني على التصنيف المعروف. و هنا تكمن المشكلة!!

أنا أرى بعد تجربة طويلة في الكتابة و الاطلاع الواسع على نتاج الفن التشكيلي على المستوى المحلي و العربي و العالمي( يساعدني في ذلك اتقاني للغة الانجليزية ) .. أرى ان هناك قاعدة عامة و هي :

كل عمل فني أصيل يخلق قوانينه الداخلية التي يخضع لها و خيوطا غير مرئية تربط عناصره ينبغي على الناقد الحق اكتشافها


و من ثم يتم التقييم على هذه الاسس الخاصة بهذا العمل الفني و حده . فان تكررت هذه القوانين و الخيوط و طريقة ربطها ببعضها نتج عندنا اتجاه فني جديد قد يتسع و يشكل مدرسة فنية يتبعها عدد من الفنانين قد يكبر الرقم و قد يصغر كالانطباعية و التكعيبية و غيرها من المدارس الفنية المعروفة . و قد تخبو هذه القوانين و الخيوط فتقتصر على اللوحة نفسها عند هذا الفنان او على عدة لوحات من انتاجه.. او نتاج عدد من الفنانين .. ألخ.

و الآن تعبت من الكتابة أتابع الاجابة عن اسئلتك لاحقا

مع فائق مودتي و احترامي

ايها الفنان الشاعر المبدع






التوقيع


كلما اتسعت الرؤيا .. ضاقت العبارة
 
قديم 09-04-2007, 03:01 PM   رقم المشاركة : 87
معلومات العضو
ماجد أحمد
أقلامي
 
إحصائية العضو







ماجد أحمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف شغري


الفنان المبدع الشاعر المتالق ماجد أحمد

أشكرك لاثارة موضوع التحكيم و تقييم العمل الفني . فهو سؤال يثار هنا للمرة الأولى:

و سؤالك كان واضحا:

هل تجد بأن النظرة التحكيمية للعمل الفني
أقرب للمصداقية عندما ترتكز على قواعد الأكاديميين منها للحكم الذاتي وسأفتح قوسين
لأكتب (( التجربة البصرية ))


من وجهة نظري لا يمكن ان تعتمد النظرة التحكيمية فقط على القواعد الأكاديمية. فنحن لسنا في عصر النهضة بل في بداية القرن الواحد و العشرين . هذا يعني ان التجربة التشكيلية في العالم قد اغتنت بقواعد أكثر من مجرد القواعد الأكاديمية. و لو حكمنا على أعمال هي اليوم بمثابة ( تحف فنية ) وفق القواعد الأكاديمية لما اعتبرناها اعمالا فنية , يدخل في ذلك أعمال فنانين عظام مثل فان كوخ و كل التجربة الانطباعية الهامة التي اضافت للتراث التشكيلي العالمي.
و على الناقد اليوم ان لا يسقط كليا القواعد الأكاديمية بدعوى الحداثة , فهي جزء راسخ هام من التجربة الفنية الانسانية . بل ينبغي عليه ان ياخذ القيم الفنية المختلفة بعين الاعتبار التي راكمها الزمن عبر التاريخ الانساني.
و من وجهة نظري ان تقييم العمل الفني أصبح اليوم أكثر صعوبة من قبل حيث نحن أمام تغيير لحظي في التجارب التشكيلية بحيث يصبح المقياس أكثر صعوبة . فنحن أحيانا أمام أعمال لاتخضع للقواعد المعروفة في التراث التشكيلي ككل.

و لما كان الفن ناتجا من نواتج الروح , و هي الجانب الغامض من الانسان الذي يستعصي على المعرفة العلمية التقليدية .. اذن نحن دائما امام عمل فني ليس على نسق معروف يمكن القياس عليه . ما العمل اذن .. أليس هناك مقياس يفيد في جمع حالات العمل الفني المعروض للتقييم الفني و الجمالي؟ و الحقيقة ان الناقد الحق , يحاول في البدء ان يصنف العمل الفني وفق الاتجاهات الفنية المعروفة في تاريخ الفن حتى تاريخ انتاج العمل الفني الذي بين يديه. و من ثم يقيس على القواعد المعروفة لهذا الاتجاه الفني. و لكن المشكلة تبقى قائمة عندما يستعصي العمل الفني على التصنيف المعروف. و هنا تكمن المشكلة!!

أنا أرى بعد تجربة طويلة في الكتابة و الاطلاع الواسع على نتاج الفن التشكيلي على المستوى المحلي و العربي و العالمي( يساعدني في ذلك اتقاني للغة الانجليزية ) .. أرى ان هناك قاعدة عامة و هي :

كل عمل فني أصيل يخلق قوانينه الداخلية التي يخضع لها و خيوطا غير مرئية تربط عناصره ينبغي على الناقد الحق اكتشافها


و من ثم يتم التقييم على هذه الاسس الخاصة بهذا العمل الفني و حده . فان تكررت هذه القوانين و الخيوط و طريقة ربطها ببعضها نتج عندنا اتجاه فني جديد قد يتسع و يشكل مدرسة فنية يتبعها عدد من الفنانين قد يكبر الرقم و قد يصغر كالانطباعية و التكعيبية و غيرها من المدارس الفنية المعروفة . و قد تخبو هذه القوانين و الخيوط فتقتصر على اللوحة نفسها عند هذا الفنان او على عدة لوحات من انتاجه.. او نتاج عدد من الفنانين .. ألخ.

و الآن تعبت من الكتابة أتابع الاجابة عن اسئلتك لاحقا

مع فائق مودتي و احترامي

ايها الفنان الشاعر المبدع
الراقي الأستاذ الفنان الشاعر / يوسف شغري

صباحك عطر

لقد إستمتعت بمداخلاتك الراقية وحقيقة أبارك لك هذا الفكر
ومازلت أنتظر ردودك بفارغ الصبر ،،،

أستشعر بأن لياقتك الكتابية سرعان ماتنهار
وهذا يعطيني مؤشرا جماليا على أن هناك متسع للركض في الحوار المباشر معك ،،،،

سأكتشف ذلك عند اللقاء الذي سيجمعنا بإذنه تعالى
وسأحتفي بروحك الراقية
كن بخير سيدي ومازلت بلهفتي منتظرا أسطرك السحر

سيكون لي عدة مداخلات إن أذنت لي تعقيبا على إجابتك بخصوص
لجان التحكيم والنظرة للأكاديمية مالها وماعليها تجاه الفن ،،،

مقتطفات

* كل عمل فني أصيل يخلق قوانينه الداخلية

// أستاذي أصحاب النزعة الفنية (( العبثية )) يدعوّن بأن أعمالهم أصيلة الطابع
واللاقانونية هي قانون لديهم ،،، بمعنى أن العبث هو قانون بحد ذاته

* و لكن المشكلة تبقى قائمة عندما يستعصي العمل الفني على التصنيف المعروف. و هنا تكمن المشكلة!!

// أستاذي الراقي ، إن أغلب التيارات الفنية أو التجارب تصّب في خانة المدارس الفنيةّ بشيء من المزاوجة بين مدرسة وأخرى مانتج عنه عدة فلسفات ورؤى ومدارس كالمستقبلية أو مابعد المستقبلية

وهذا يفضي بنا للخوض في جدل المرجعية في العمل والتدقيق ،،، هل هذا عمل فني ...!!!!
أود منك الإشارة شاكرا للقيمة الجمالية واللاقيمة من منظور ماهو إستاتكي وديناميك
،،، هذا الحيز أرجو أن تعطيني فيه رأيك بكل وضوح

فهناك من يقدم أعمالا وسأطلق عليها أعمالا ، فليس لي حيلة بتعريفها غير جمعها بما كان من فنون
هناك من يقدم أعمالا ليست على قدر من الوعي اللوني وكذلك يفتقر للكثير من التوازن الشكلي
وهنا سأشير للكتلة والفراغ وماتبعها من ملحقات كالظل ونوعية ضربات الفرشاة من الناعمة للخشنة
مما يفقد العمل مرونته وجماله ،،،،، وهذا مانراه في أغلب الأطروحات التي تتدثر بالمدرسة التجريدية

أود منك سيدي أن تعطيني ملمحا للتفريق بين العمل الحقيقي والعمل الهامشي

لي عودة أخي الحبيب وشكرا لسعة صدرك



مودتي ومحبتي

تلميذك / ماجد أحمد






 
آخر تعديل ماجد أحمد يوم 09-04-2007 في 09:45 PM.
قديم 10-04-2007, 07:47 PM   رقم المشاركة : 88
معلومات العضو
إباء اسماعيل
أقلامي
 
الصورة الرمزية إباء اسماعيل
 

 

 
إحصائية العضو







إباء اسماعيل غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

يقول الشاعر اللبناني القدير محمد علي شمس الدين بأنّ :
"العولمة الشعرية لم تكن متوازنة بين الشعر العربي الحديث وكل من الشعر الفرنسي أو الإنكليزي أو الروسي. لقد أخذنا أكثر مما أعطينا بكثير، وقد تأثرنا أكثر مما أثرنا. وهذه مسألة، هي بدورها، بحاجة لدراسات مقارنة متأنية لم يوفها الدارسون حقها حتى اليوم."
ماهي الأسباب برأيك ، هذا إن كنتَ توافقه الرأي؟! ..







التوقيع

غربةٌ،‏ تنْهشُ الروحَ‏ لكنَّ شوقي،‏
إلى الأرضِ‏ والأهلِ‏ والحُبِّ‏
عصفورةٌ‏ ستؤوبُ إلى أُفْقها
‏ وتُغنّي مع الفجرْ‏ شوقَ البَلَدْ!!..‏

إبــــــــــاء العرب
 
قديم 11-04-2007, 02:09 AM   رقم المشاركة : 89
معلومات العضو
يوسف شغري
أقلامي
 
الصورة الرمزية يوسف شغري
 

 

 
إحصائية العضو







يوسف شغري غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد
سيدي الفاضل لدي سؤال وهو شبه محرضّ لتواصل حقيقي على أرض الواقع
هل أنت تسكن مدينة جدة ، وإن كان ذلك كذلك هل يحق لي بأن ألتقيك فانا من
سكانها ،،،، هذه مداخلة ،،،

لي فقط ثلاثة أسئلة

* إلتقيت يوما بالناقد الأستاذ عفيفي البهنسي ولست أدري هل انا نطقت إسمه
بشكل صحيح أم خانتني الذاكرة (( عفيف البهنسي )) وهو من سوريا ودار بيننا
حوار عن دور لجان التحكيم في تقييم العمل الفني ...!!!!
تطرق إلي دور الأكاديمية في ترسيخ الحكم المطلق الذي يلعب دورا حقيقيا ومنصفا
في التفريق بين الجدل القائم بوعي // لاوعي الفنان عند ممارسته للعمل الفني ،،،

سؤالي سيدي الفاضل ،،،، هل تجد بأن النظرة التحكيمية للعمل الفني
أقرب للمصداقية عندما ترتكز على قواعد الأكاديميين منها للحكم الذاتي وسأفتح قوسين
لأكتب (( التجربة البصرية )) ولست أدري هل سؤالي بهذا الشكل كان واضحاً أم يجب علي توضيحه بصورة أخرى ...


سؤالي الثاني / هناك من ينظر للعمل الفني كونه نتاجاً لايتعلق بكيفية صياغته
فلو قلنا مثلا بأن فلانا ( س ) لايعرف في فن الرسم شيئا وأخذ بروجكتر للتكبير وبدأ بتمرير
الخطوط ومطابقة الشكل الكلي والتفصيلي بصورة مركبة وظهر معنا عملا جماليا
بكل المقاييس ،، ماهو تقييمك لهذا العمل وصاحبه تحديدا

سؤالي الأخير - لو دعيت كمحكم في لجنة من لجان الفن التشكيلي
هل لي معرفة خطوط أو ملامح حكمك على العمل الفني
ماهي مقاييسك الجمالية التي تحكم فيها على العمل الأنجح

مودتي ومحبتي لك أيها العطر
الفنان الشاعر الراقي ماجد أحمد

تحية عطر لك ( يا صاحب العطور المهذب )

أستأنف الرد على أسئلتك:

سؤالي الثاني / هناك من ينظر للعمل الفني كونه نتاجاً لايتعلق بكيفية صياغته
فلو قلنا مثلا بأن فلانا ( س ) لايعرف في فن الرسم شيئا وأخذ بروجكتر للتكبير وبدأ بتمرير
الخطوط ومطابقة الشكل الكلي والتفصيلي بصورة مركبة وظهر معنا عملا جماليا
بكل المقاييس ،، ماهو تقييمك لهذا العمل وصاحبه تحديدا


المسلمة الأولى في سؤالك خاطئة ياصديقي

اذ كيف يمكن ان ينظر الى العمل الفني بكونه نتاجا لا يتعلق بكيفية صياغته؟

هنا انت نفسك حددت الصياغة (برجكتتر للتكبير.. تمرير الخطوط .. و مطابقة الشكل .. ألخ )

ثم وصلت الى نتيجة مستحيلة !!


( وظهر معنا عملا جماليا..ألخ ) و اسأل كيف يمكن لجاهل في فن الرسم ان ينتج عملا جماليا بكل المقاييس؟؟ ان سؤالك ينطبق عليه قول أحد الفلاسفة :

اذا دفعت مقدمات خاطئة لمسألة و دفعتها الى نهايتها المنطقية , فانها تؤول الى عكس المقدمات التي انطلقت منها!!

الجواب باختصار لايمكن لهذا ان يحدث!! و لو فعل احدهم ذلك فلا يمكن ان يكون الناتج ( عملا جماليا بكل المقاييس)!!.. اين ابداع الفنان و روحه التي يضفيها على العمل .. ان ابسط متذوق للفن لن يخدعه عمل نتج بالطريقة التي وصفت .. و بالنسبة لي لم يحصل ذلك و لا مرة واحدة في حياتي!!

سؤالي الأخير - لو دعيت كمحكم في لجنة من لجان الفن التشكيلي
هل لي معرفة خطوط أو ملامح حكمك على العمل الفني
ماهي مقاييسك الجمالية التي تحكم فيها على العمل الأنجح


قد يكون في جوابي على السؤال الأول ما يكفي لتعرف طريقتي في تقييم و تحكيم العمل الفني التشكيلي.. و اول خطوة تكون معرفة ان كان العمل الفني أصيلا أم لا . و ذلك بالنظر الى الجانب الابداعي الخاص الذي يتفرد فيه العمل الفني فان كان صدى لاعمال الآخرين فانه يخرج من الجولة الأولى خارج التحكيم . ان صفة الأصالة هي اول خطوة نحو تقييم العمل الفني.

و الخطوة الثانية بعد التأكد من أصالة العمل : يطرح السؤال هل ينتسب العمل الى طريقة, اسلوبا عاما معروفا( كالانطباعية و الكلاسيكية و الواقعية ...لخ ) فهنا يخضع العمل الفني لقواعد تلك الطريقة الأسلوب .. وينبغي هنا التمحيص بمدى التزام الفنان بتلك القواعد و مقدار خروجه عليها, و كذلك تقدير الابداع الخاص لدى الفنان و ابرازه.

و الخطوة الثالثة اذا كان العمل الفني لا يمكن نسبه الى اي من المدارس و الأساليب المعروفة في تاريخ الفن .. هنا ينبغي اكتشاف أصالة العمل الفني و قوانينه الداخلية الخاصة بهذا الخيط الخفي الذي يربط عناصر التكوين المختلفة .. ونسأل أنفسنا هل تطورت اللغة اللونية لدى الفنان .. هل اغتنى بلمسته المميز..الخ!!.. طبعا مستندين الى كل المعرفة التشكيلية المتراكمة تاريخيا كلما كان ذلك ممكنا!!

و هناك الكثير من الأشياء الخاصة بالناقد و هي مايسمى الذوق الفني الرفيع لدى الناقد الذي ينبغي ان يكون تمرس بتذوق العمل الفني على مر حياته و اطلاعه الواسع في هذا المجال.

و كل هذا غيض من فيض قي مسالة تقييم و تذوق العمل الفني التشكيلي.

أرجو أن أكون أشبعت نهمك للمعرفة و انرت جانبا ما في روحك المبدعة!!

مع فائق مودتي و احترامي

أخي العزيز!!






التوقيع


كلما اتسعت الرؤيا .. ضاقت العبارة
 
قديم 13-04-2007, 11:08 PM   رقم المشاركة : 90
معلومات العضو
ماجد أحمد
أقلامي
 
إحصائية العضو







ماجد أحمد غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف شغري


الفنان الشاعر الراقي ماجد أحمد

تحية عطر لك ( يا صاحب العطور المهذب )

أستأنف الرد على أسئلتك:

سؤالي الثاني / هناك من ينظر للعمل الفني كونه نتاجاً لايتعلق بكيفية صياغته
فلو قلنا مثلا بأن فلانا ( س ) لايعرف في فن الرسم شيئا وأخذ بروجكتر للتكبير وبدأ بتمرير
الخطوط ومطابقة الشكل الكلي والتفصيلي بصورة مركبة وظهر معنا عملا جماليا
بكل المقاييس ،، ماهو تقييمك لهذا العمل وصاحبه تحديدا


المسلمة الأولى في سؤالك خاطئة ياصديقي

اذ كيف يمكن ان ينظر الى العمل الفني بكونه نتاجا لا يتعلق بكيفية صياغته؟

هنا انت نفسك حددت الصياغة (برجكتتر للتكبير.. تمرير الخطوط .. و مطابقة الشكل .. ألخ )

ثم وصلت الى نتيجة مستحيلة !!


( وظهر معنا عملا جماليا..ألخ ) و اسأل كيف يمكن لجاهل في فن الرسم ان ينتج عملا جماليا بكل المقاييس؟؟ ان سؤالك ينطبق عليه قول أحد الفلاسفة :

اذا دفعت مقدمات خاطئة لمسألة و دفعتها الى نهايتها المنطقية , فانها تؤول الى عكس المقدمات التي انطلقت منها!!

الجواب باختصار لايمكن لهذا ان يحدث!! و لو فعل احدهم ذلك فلا يمكن ان يكون الناتج ( عملا جماليا بكل المقاييس)!!.. اين ابداع الفنان و روحه التي يضفيها على العمل .. ان ابسط متذوق للفن لن يخدعه عمل نتج بالطريقة التي وصفت .. و بالنسبة لي لم يحصل ذلك و لا مرة واحدة في حياتي!!

سؤالي الأخير - لو دعيت كمحكم في لجنة من لجان الفن التشكيلي
هل لي معرفة خطوط أو ملامح حكمك على العمل الفني
ماهي مقاييسك الجمالية التي تحكم فيها على العمل الأنجح


قد يكون في جوابي على السؤال الأول ما يكفي لتعرف طريقتي في تقييم و تحكيم العمل الفني التشكيلي.. و اول خطوة تكون معرفة ان كان العمل الفني أصيلا أم لا . و ذلك بالنظر الى الجانب الابداعي الخاص الذي يتفرد فيه العمل الفني فان كان صدى لاعمال الآخرين فانه يخرج من الجولة الأولى خارج التحكيم . ان صفة الأصالة هي اول خطوة نحو تقييم العمل الفني.

و الخطوة الثانية بعد التأكد من أصالة العمل : يطرح السؤال هل ينتسب العمل الى طريقة, اسلوبا عاما معروفا( كالانطباعية و الكلاسيكية و الواقعية ...لخ ) فهنا يخضع العمل الفني لقواعد تلك الطريقة الأسلوب .. وينبغي هنا التمحيص بمدى التزام الفنان بتلك القواعد و مقدار خروجه عليها, و كذلك تقدير الابداع الخاص لدى الفنان و ابرازه.

و الخطوة الثالثة اذا كان العمل الفني لا يمكن نسبه الى اي من المدارس و الأساليب المعروفة في تاريخ الفن .. هنا ينبغي اكتشاف أصالة العمل الفني و قوانينه الداخلية الخاصة بهذا الخيط الخفي الذي يربط عناصر التكوين المختلفة .. ونسأل أنفسنا هل تطورت اللغة اللونية لدى الفنان .. هل اغتنى بلمسته المميز..الخ!!.. طبعا مستندين الى كل المعرفة التشكيلية المتراكمة تاريخيا كلما كان ذلك ممكنا!!

و هناك الكثير من الأشياء الخاصة بالناقد و هي مايسمى الذوق الفني الرفيع لدى الناقد الذي ينبغي ان يكون تمرس بتذوق العمل الفني على مر حياته و اطلاعه الواسع في هذا المجال.

و كل هذا غيض من فيض قي مسالة تقييم و تذوق العمل الفني التشكيلي.

أرجو أن أكون أشبعت نهمك للمعرفة و انرت جانبا ما في روحك المبدعة!!

مع فائق مودتي و احترامي

أخي العزيز!!
الراقي الفنان والشاعر والناقد الأستاذ / يوسف شغري
مساءك عطر
أولا أشكر لك تفضلك بالإجابات الثرية التي قدمتها لنا ،،، والتي بحق تنم عن
ثقافة واسعة واطلاع جاد وانا هنا عاجز عن التعبير عن سعادتي بقلمك وهذا
الإحتضان لأسئلتي ولمداخلاتي ،،،

وعودة لتعليقك الرائع على سؤالي الأول
*المسلمة الأولى في سؤالك خاطئة ياصديقي
اذ كيف يمكن ان ينظر الى العمل الفني بكونه نتاجا لا يتعلق بكيفية صياغته؟

// دعني أوضح لك الأمر من خلال معطيات واقعية وليست فلسفية
هناك من يستخدم هذا الحيز (( البروجكتر)) وهو لايتقن فن الواقعية بالحد الأدنى
فهو يقوم بالإستعانة بهذه الألة وتقديم صورة للواقعية بشكلها (( النقلي )) وأنت
فنان وتدرك أن الحالة الحسية لابّد لها من استشعار وبصمة في العمل الفني
بطريقة أو أخرى ،، مايهمني في استدلالي هذا هو التطرق للكيفية
وأنت قد وضحت بصورة مباشرة رأيك بها
*الجواب باختصار لايمكن لهذا ان يحدث!! و لو فعل احدهم ذلك فلا يمكن ان يكون الناتج ( عملا جماليا بكل المقاييس)!!.. اين ابداع الفنان و روحه التي يضفيها على العمل .. ان ابسط متذوق للفن لن يخدعه عمل نتج بالطريقة التي وصفت .. و بالنسبة لي لم يحصل ذلك و لا مرة واحدة في حياتي!!

//ولكن هناك من يدّعي بأن الأهم ليس الطريقة في إنتاج العمل الفني ، بل يجب النظر
إلي العمل بصورة مستقلة عن عناصر البناء المصاحبة له ، ويستند في ذاك إلي
مفاهيمية بناء الصور الخيالية في فن السينما وماوصلت إليه من تقنية إبداع بالأجهزة
الإلكترونية (( كالحاسب الآلي )) ...
أرجو أن أكون قد وضحّت ماقمت بذكره آنفا بهذا الصدد

** ثم وصلت الى نتيجة مستحيلة !!
( وظهر معنا عملا جماليا..ألخ ) و اسأل كيف يمكن لجاهل في فن الرسم ان ينتج عملا جماليا بكل المقاييس؟؟ ان سؤالك ينطبق عليه قول أحد الفلاسفة :

// انا لم أقم بتصوير مايحدث للذين يستخدمون هذه الأساليب ..إلا بما نراه من إبداع في تركيبة الأعمال
فقد حضرت أكثر من معرض جماعي وقمت بحوار بعض الفنانيين إن كانوا يستخدمون (( البروجكتر ))
وقد أخبرني البعض منهم بفعل ذلك ...!!!!

إذن هنا السؤال مرة أخرى ،، وبطريقة مختلفة
هل يمكن للفنان وبغض النظر عن تخصيص البعض منهم في التصنيف بمن يجيد الرسم
كحالة واقعة للتطبيق ومن لايجيد ،،،

هل تجيز أن يكون الممارس لهذه الطريقة هو أكاديمي النظرة والثوابت
لست أدري إن كان سؤالي واضحا أم لا ..!!

أستاذي الراقي سأكتفي بهذا الحد كي لاأثقل عليك
وأتمنى أن تكون مداخلاتي خفيفة الظل
ولي عودة للتعقيب

أشكرك بحق لبذلك ولعطاءك ، ومايدفعنا دوما وأبدا لملامسة متصفحك مارأيناه ونراه
في كل آن من جمال ورونق حرفك وفكرك وثقافتك وشاعريتك العذبة

كن بخير أيها الجميل






 
قديم 19-04-2007, 10:25 PM   رقم المشاركة : 91
معلومات العضو
إباء اسماعيل
أقلامي
 
الصورة الرمزية إباء اسماعيل
 

 

 
إحصائية العضو







إباء اسماعيل غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

نشكر شاعرنا وفناننا المبدع على هذا الألق و التدفق الثقافي والشاعري الذي أغنانا به
عبر إجاباته الصادقة ، العميقة والعفوية كنهر مشاعره
وننوّه بأن الحوار المفتوح مستمر حتى يوم السبت 21/ 4 / 2007
فنرجو من أعزائنا الأقلاميين لمن يودون طرح المزيد من الأسئلة ليجيب عليها فهو بالانتظار
شكراً لجميع مشاركاتكم بطرح الأسئلة ومداخلاتكم التي أغنت الحوار.

تحياتي لكم جميعاً
تحيــــــــــة الإباء والمحبة والابداع







التوقيع

غربةٌ،‏ تنْهشُ الروحَ‏ لكنَّ شوقي،‏
إلى الأرضِ‏ والأهلِ‏ والحُبِّ‏
عصفورةٌ‏ ستؤوبُ إلى أُفْقها
‏ وتُغنّي مع الفجرْ‏ شوقَ البَلَدْ!!..‏

إبــــــــــاء العرب
 
قديم 20-04-2007, 03:07 AM   رقم المشاركة : 92
معلومات العضو
يوسف شغري
أقلامي
 
الصورة الرمزية يوسف شغري
 

 

 
إحصائية العضو







يوسف شغري غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صراء
كيف ترى تجربتك في السعودية؟
وكيف رأيت المحيط الثقافي هناك؟
منذ الأيام الأولى لي في السعودية وجدت نفسي منخرطا في الحركة الثقافية و على الأخص الحركة التشكيلية .. ومن الأصدقاء الأوائل الفنان عبد الرحمن السليمان و الأديب الناقد أحمد سماحة , القاص المعروف سمير الفيل .. وأول مناسبة حضرت معرضا في رعاية الشباب في الدمام للفنان العائد من ايطاليا كمال المعلم و هو معرض ضخم بكل المقاييس اعد له الفنان اعدادا مميزا و كان مرفقا بكتاب ذو مستوى عال من التصميم و الاخراج و الالوان و كذلك شريط كاسيت و اغنية خاصة بعنوان ( فرسي )و قد رافق المعرض ندوة حضرها الكثير من الفنانين و المتذوقين للعمل الفني و تحدثت عن المعرض و نقلت جريدة اليوم حديثي .. وهكذا عرفت في الوسط التشكيلي وكتبت في جريدة اليوم حيث كان القسم الثقافي يضم خيرة المثقفين في المنطقة كالشاعر احمد الملا و الشاعر حسن السبع.. ألخ.. و اليوم و بعد مرور أكثر من اثنتي عشرة سنة , أقول انها كانت تجربة غنية في الفن التشكيلي فقيرة بالنشاط الأدبي لا ن النادي الأدبي كان يسيطر عليه اناس تقليديون معادون للحداثة و لم أجد أي اهتمام من قبلهم.!! و العكس حدث بالنسبة للحركة التشكيلية في المنطقة .. و باختصار لم أجد نفسي غريبا ضمن الحركة التشكيلية بل استأنفت نشاطي ولو انه أقل بما لا يقاس مع النشاط الذي كنت امارسه في دمشق!!
و اليوم أنا معروف في الوسط الثقافي السعودي و على الأخص في المنطقة الشرقية, و اعتبر نفسي و نشاطي جزءا من الحركة , و انا أعد كتابا عن الحركة التشكيلية في المنطقة الشرقية كمراقب وناقد موضوعي للحركة التشكيلية في المنطقة.






التوقيع


كلما اتسعت الرؤيا .. ضاقت العبارة
 
قديم 20-04-2007, 01:33 PM   رقم المشاركة : 93
معلومات العضو
يوسف شغري
أقلامي
 
الصورة الرمزية يوسف شغري
 

 

 
إحصائية العضو







يوسف شغري غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

[

QUOTE=إباء اسماعيل]يقول الشاعر اللبناني القدير محمد علي شمس الدين بأنّ :
"العولمة الشعرية لم تكن متوازنة بين الشعر العربي الحديث وكل من الشعر الفرنسي أو الإنكليزي أو الروسي. لقد أخذنا أكثر مما أعطينا بكثير، وقد تأثرنا أكثر مما أثرنا. وهذه مسألة، هي بدورها، بحاجة لدراسات مقارنة متأنية لم يوفها الدارسون حقها حتى اليوم."
ماهي الأسباب برأيك ، هذا إن كنتَ توافقه الرأي؟! ..[/QUOTE]

الفنانة المبدعة الشاعرة الشفافة المتالقة إباء إسماعيل

يعز علي فعلا ان يغلق هذا الحوار الممتع مع كوكبة من خيرة المثقفين العرب, وانتِ على رأسهم,
( بالمناسبة لا أستطيع ان أقبل بأنك " أميريكية من أصل سوري" بل سورية تحمل الجنسية الأميريكية )دون أن أجيب على أسئلة الجميع الذين غمروني بجمال و حس أرواحهم و كما قال رسولنا العظيم ( صلى الله عليه و سلم ): ( الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف , و ما تناكر منها اختلف ).. و قد كان الجميع مما ائتلفت روحي معهم.قلت دون ان اجيب على جميع أسئلتهم و خصوصا أسئلتكِ المبدعة أيتها الشاعرة الفنانة الفذة!!
و الآن إليك الجواب:

يبدو لي ان ( شمس الدين ) نفسه غيرمتأكد أننا أخذنا منهم أكثر مما أخذوا منا و تاثرنا بهم أكثر مما تاثروا بنا.. اذ سرعان ما يقول :
وهذه مسألة، هي بدورها، بحاجة لدراسات مقارنة متأنية لم يوفها الدارسون حقها حتى اليوم

اذن المسألة ليست الا تقديرا يحتاج الى برهان .. وانا أرى اننا لم نأخذ الكثير من الغرب بل أزيد ان الغرب تاريخيا أخذ منا أكثر . و قد أثبتت الدراسات في الأدب المقارن ان دانتي العظيم في الكوميديا الالهية قد ثبت تأثره برسالة الغفران للمعري و هذا ما لايقبله الأوربيون ولكن الدراسات اثبتت ان هناك تعاويذ في نص دانتي غير مفهومة المعنى ثبت انها منقولة من النص الأصلي للمعري!!و لكنها مكتوبة بالأحرف اللاتينية !!

أما ما يقال ان قصيدة النثر هي ترجمة للشعر الآميركي و الأوروبي . فقد يكون هناك من تاثر بالترجمات من الانجليزية و الفرنسية والروسية ولكن دون ان يكون ذلكم المصدر الوحيد لقصيدة النثر فأنا ازعم ان المصادر الأصيلة في الأدب العربي كافية للصعود بالوليد الجديد قصيدة النثر التي تجد مرجعيتها في كلام الله تعالى و فيما كان يوصف بنثر المتصوفة من امثال النفري و غيره و التي اعتقد انا انها قصيدة نثر ولدت قبل أوانها تشكل ليس مرجعا للشعر العربي المعاصر بل و حتى للشعر الاوروبي الذي تأثر عن طريق اسبانيا بهذه الكتابات ..

و قد يكون ما يعطي مشروعية لرأي ( شمس الدين ) أيضا ضعف الترجمة من العربية الى الانجليزية في مقابل العكس أي الترجمة من الأنجليزية الى العربية حيث تكاد تكون ترجمات نادرة الى الانجليزية .. وانتِ نفسك قلتِ في حوارمعكِ ان الآميركان يتاثرون اي تاثر بشعرك المترجم الى الانجليزية ..ففي حين يصعد الشعر العربي الحديث نرى تدهورا في الشعر الأوروبي و الأميركي المعاصرو خاصة في السنوات الأخيرة بعد هيمنة القطب الواحد على العالم.

و في التسعينات دعاني المركز الثقافي الأميركي بدمشق لحضور محاضرة للدكتور عرفان شهيد و هو اردني يحمل الجنسية الأمريكية و محاضر في جامعة برينستون عنوانها ( العامل الأميركي في الشعر العربي) , وقد دار نقاش بعد المحاضرة التي حاول فيها الكتور شهيد اثبات ان القصيدة العربية الحديثة متأثرة باليوت و شعر وايتمان..ألخ , وقد كتبت في الرد على د. شهيد مقالا قي ( تشرين )قلت في نهايته:
" و نتساءل أخيرا عن مسالتين أساسيتين : هل من الصحيح ان تأثير العامل الأميركي كات اساسيا في مسار الشعر المهجري و الشعر الحر؟ في رأينا ان بذور التطور لاتجاه الشعر الحر و الرومنسية انما املتهما ظروف و اسباب اكثر اهمية من العامل الاميركي الذي ضخمه برأينا د. شهيد فبذور قصيدة النثر موجودة في التراث العربي خاصة في التجربة الصوفية و البيان القرآني العظيم فكلنا يعلم و د. شهيد منهم ان النفري منذ القرن الرابع قبل اكتشاف اميركا كان له تأثير هام في الفكر التصوفي المسيحي في اوروبا و كذلك الفكر الاسلامي كما ذكر بحق د. أسعد علي الذي اكد ان تأثر امرسون بفكر الامام علي في نهج البلاغة حيث ترك امرسون المسيحية على اثر ذلك كما اكد د. أسعد علي ان لامرسون تأثير كبير على فكر و ادب ايليوت.
و المسألة الثانية أن هناك تجربة في تاريخ الشعر العربي عندمتا تطور المجتمع الاندلسي فقد تغيرت الاوزان و المعاني تطورا طبيعيا و قد كان للظرف المكاني و التاريخي و لا شك اثرهما في ذلك اعني الانتقال الى الاندلس و الرفاه و التقدم الحضاري و لكن باالتأكيد ليس تأثير الشعر الاوروبي على الشعر العربي هو ما ادى الى هذا التطور في الشعر الاندلسي. وهذا ما حصل فيما يتعلق بالاتجاه الرومنسي في الشعر العربي و قصيدة النثر او الشعر الحر. انما كان شبيها بما حصل ايام الاندلس و قد يكون هناك تأثير للعامل الاميركي في الشعر المهجري او قصيدة النثر لكنني لا اعتقدانه السبب الرئيسي في هذا التطور الطبيعي و انما ذلك موجود في التراث الشعري العربي و الادبي العظيم للعرب الذي يعتبر بحق من اغنى المخزونات التراثية في العالم . و اذن فهل يسوق
د. شهيد بضاعة أميركية في ملعبنا الأثير : الشعر !!؟؟

أرجو ان تكون اجابتي شافية وشاملة لسؤالك

أيتها الفنانة المرهفة المبدعة

مع فائق مودتي القلبية العميقة






التوقيع


كلما اتسعت الرؤيا .. ضاقت العبارة
 
آخر تعديل يوسف شغري يوم 20-04-2007 في 06:31 PM.
قديم 20-04-2007, 11:38 PM   رقم المشاركة : 94
معلومات العضو
إباء اسماعيل
أقلامي
 
الصورة الرمزية إباء اسماعيل
 

 

 
إحصائية العضو







إباء اسماعيل غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

إجاباتك أيها الفارس المجنح الأبعاد
على سؤالي أدهشتني !!!!
والرد على قولك ( بالمناسبة لا أستطيع ان أقبل بأنك " أميريكية من أصل سوري" بل سورية تحمل الجنسية الأميريكية )
أخجلتني !!!!!!!!
ولكن ، كنت أن أود أن أثبت بها تماماً العكس
أن أكون بمعنى من المعاني رائدة
في إثبات فكر ما ، رؤية ما ، منظور ما
أردت أن أعبر بطريقة ما
أن العربي الأصيل ( من أصل سوري) مهما تجنّس وعاش حياته في بلد مثل أمريكا
وقد قضيت نصف عمري في حالة الاغتراب هذه ، ولاأزال..
مازالت تحفر في عمقي الثقافة العربية والفكر العربي والأدب العربي
رغم التناقضات و ازدواج ثقافتي العربية بالأمريكية في حياتي العادية والأكاديمية والابداعية ..
لربما فشلت أن أثبت العكس حتى هذ ه اللحظة ؟!!
لكننا نتعلم ومازلنا رغم كل شيئ!!!

تحيتي
تحية الإبـــــــــاء والمحبة والابداع







التوقيع

غربةٌ،‏ تنْهشُ الروحَ‏ لكنَّ شوقي،‏
إلى الأرضِ‏ والأهلِ‏ والحُبِّ‏
عصفورةٌ‏ ستؤوبُ إلى أُفْقها
‏ وتُغنّي مع الفجرْ‏ شوقَ البَلَدْ!!..‏

إبــــــــــاء العرب
 
قديم 21-04-2007, 02:46 AM   رقم المشاركة : 95
معلومات العضو
يوسف شغري
أقلامي
 
الصورة الرمزية يوسف شغري
 

 

 
إحصائية العضو







يوسف شغري غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

الفنان المبدع الشاعر الراقي, صاحب السلامات المعطرة ماجد أحمد


افتقدت دماثتك و تهذيبك و عطورك و رقيك , في أول مكاشفة حقيقية بعيدا عن المجاملة

أود هنا ان أجيب عن تساؤلاتك الباقية قبل انتهاء هذا الحوار

// أستاذي أصحاب النزعة الفنية (( العبثية )) يدعوّن بأن أعمالهم أصيلة الطابع
واللاقانونية هي قانون لديهم ،،، بمعنى أن العبث هو قانون بحد ذاته


و اجيبك ليدعوا ما يدعون .. فقد مرت التجربة التشكيلية بما تسميه أنت " العبثية " من خلال ماسمي بالمدرسة ( الدادائية ) dadaism التي سرعان ما اضمحلت لتوجهاتها العدمية ففي معرضهم الأول الذي أقاموه في المراحيض العامة كانوا يزودون الدخلين بفؤوس و مطارق لتحطيم العمل الفني !!! و هي حركة جاءت كرد فعل على الدمار والوحشية في أوروبا " المتحضرة " بعد الحرب العالميةالاولى
و يمكن للعبثية ان تنتج عملا فنيا أصيلا.. اذ سرعان ما اضمحلت الدادائية لتفسح المجال لاتجاهات اكثر انسانية و ابداعا

أود منك سيدي أن تعطيني ملمحا للتفريق بين العمل الحقيقي والعمل الهامشي


العمل الحقيقي هو الذي يحقق الشروط التشكيلية الجمالية و ويضفي نكهة خاصة من روح الفنان .. هو الذي يخلق نظامه الداخلي الذي ابتكره الفنان , و لا يكون صدى للآخرين, بل يؤكد بصمة صاحبه و ابداعه الخاص.. و العمل الهامشي بالنسبة لي يعطي نفسة من النظرة الأولى فترى هناك خللا. في القيم الجمالية و التشكلية..


شاكرا لك مداخلاتك القيمة و دماثتك و لطفك

مع فائق مودتي و احترامي

أيها الصديق العزيز






التوقيع


كلما اتسعت الرؤيا .. ضاقت العبارة
 
قديم 21-04-2007, 12:03 PM   رقم المشاركة : 96
معلومات العضو
إباء اسماعيل
أقلامي
 
الصورة الرمزية إباء اسماعيل
 

 

 
إحصائية العضو







إباء اسماعيل غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: الشاعر والناقد التشكيلي السوري يوسف شغري في حوار مفتوح

فارس الكلمة واللون
ليتك تأخذنا الآن إلى واحدة من آخر نوافذ روحك الشاعرة
ذات الأغصان الخضراء
المضيئة بالفرح والمحبة والسفر الملتحف بالحلم والوطن:

بانتظار أن نختم اللقاء الأنيق الحالم
بقصيدةٍ أو أكثر !!

مودتي وتقديري







التوقيع

غربةٌ،‏ تنْهشُ الروحَ‏ لكنَّ شوقي،‏
إلى الأرضِ‏ والأهلِ‏ والحُبِّ‏
عصفورةٌ‏ ستؤوبُ إلى أُفْقها
‏ وتُغنّي مع الفجرْ‏ شوقَ البَلَدْ!!..‏

إبــــــــــاء العرب
 
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
انشطار الشاعر بين وهج البصيرة وتدجين البصر مالكة عسال منتدى البلاغة والنقد والمقال الأدبي 2 09-03-2007 12:18 AM
الرابطة التشكيليين السوريين بالرياض وعيون الشام بجزيرة العرب (بيت الفن ) عبود سلمان منتدى الفنون والتصميم والتصوير الفوتوجرافي 0 25-06-2006 04:25 PM
ملتقى حلب للفن التشكيلي العربي المعاصر لعام2006م بعيون عربية ؟؟ عبود سلمان منتدى الفنون والتصميم والتصوير الفوتوجرافي 1 11-06-2006 04:16 AM
يوسف شغري بيننا ، ناقدنا التشكيلي والقلم الجميل ، فاهلا بك هاهنا ؟؟ عبود سلمان منتدى الفنون والتصميم والتصوير الفوتوجرافي 0 28-04-2006 03:44 AM

 

اشترك في مجموعة أقلام البريدية
البريد الإلكتروني:
الساعة الآن 09:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط