الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | طلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديــات الأدبيــة > منتدى القصة القصيرة > قسم القصة القصيرة جدا

قسم القصة القصيرة جدا هنا نخصص قسما خاصا لهذا اللون الأدبي الجميل

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 3 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
قديم 16-03-2014, 07:00 PM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
فاطِمة أحمد
طاقم الإشراف
 
الصورة الرمزية فاطِمة أحمد
 

 

 
إحصائية العضو







فاطِمة أحمد غير متصل


افتراضي عندما تعود الكلاب

عند الليل أطلقت سراحه، عاد عند الصباح يلهث.. دخل وأقفل عليه بالمزلاج!







 
رد مع اقتباس
قديم 16-03-2014, 07:04 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
فاطِمة أحمد
طاقم الإشراف
 
الصورة الرمزية فاطِمة أحمد
 

 

 
إحصائية العضو







فاطِمة أحمد غير متصل


افتراضي غصن

تمسه الأنسام.. يتمايل مع الريح ..حتى إذ اقترب من الأرض تلقفته يد الصبي نزولا .. لا إرتقاء بعده.







 
رد مع اقتباس
قديم 16-03-2014, 07:09 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
فاطِمة أحمد
طاقم الإشراف
 
الصورة الرمزية فاطِمة أحمد
 

 

 
إحصائية العضو







فاطِمة أحمد غير متصل


افتراضي نسيان

في هذا الوقت المتأخر
يحتاج أن ينسى الكثير
يدور المذياع ..
أخفض صوت الخطاب الواعز
لتصدح الأغنية
"أنساك ده كلام؟!"







 
رد مع اقتباس
قديم 16-03-2014, 09:48 PM   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
محمد صوانه
إدارة المنتديات الأدبية
 
الصورة الرمزية محمد صوانه
 

 

 
إحصائية العضو







محمد صوانه غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة جوهر مشاهدة المشاركة
وأخيرا أقنع نفسه ألا يبقى طوال حياته يمشي الى جانب الحائط..!!
وعند أول انطلاقة مشرقه له اصطدم رأسه بجدار .


صفحات جميله شكرا لك أخي الأستاذ محمد ..
تقديري ..

ومضة رائعة في نظري..
كلنا نعرف المثل الشعبي في بلادنا.."الحيط الحيط يا الله الستيرة" يعني يمشي مع الحائط طلباً للأمان..

هذا النص يتناص مع المثل.. لكن بنتيجة صادمة!

وددت لو تعينه في متصفح مستقل.. أخت سميرة
مع تقديري






التوقيع

اللهم أغِث هذه الأمة.

 
رد مع اقتباس
قديم 16-03-2014, 10:57 PM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
محمد صوانه
إدارة المنتديات الأدبية
 
الصورة الرمزية محمد صوانه
 

 

 
إحصائية العضو







محمد صوانه غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

عاش غاضا طرفه عن كل سوآتهم.. قويَ عودُه.. مدَّ رأسه عالياً.. رأى ما لم يرَ في حياته.. ظل يقتنص الفرصة للمزيد، وفي كل مرة يرى ما لا يرون.. فكّر في تأليف كتاب عن مشاهداته.. في المرة التالية؛ لم يعد يرى غير السواد!







التوقيع

اللهم أغِث هذه الأمة.

 
رد مع اقتباس
قديم 17-03-2014, 01:54 AM   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
محمد صوانه
إدارة المنتديات الأدبية
 
الصورة الرمزية محمد صوانه
 

 

 
إحصائية العضو







محمد صوانه غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

رسمتُ طيفاً..
فأطلَّ بوجهه.. ملوحّاً بيده..
الطفلُ الكامنُ؛
يحتضنُ اللوحةَ..
ينهض؛
ثم يجري..









التوقيع

اللهم أغِث هذه الأمة.

 
رد مع اقتباس
قديم 17-03-2014, 03:12 PM   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
سميرة جوهر
أقلامي
 
الصورة الرمزية سميرة جوهر
 

 

 
إحصائية العضو







سميرة جوهر غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صوانه مشاهدة المشاركة



ومضة رائعة في نظري..
كلنا نعرف المثل الشعبي في بلادنا.."الحيط الحيط يا الله الستيرة" يعني يمشي مع الحائط طلباً للأمان..

هذا النص يتناص مع المثل.. لكن بنتيجة صادمة!

وددت لو تعينه في متصفح مستقل.. أخت سميرة
مع تقديري
سأفعل ان شاء الله ..
سعيدة أن نالت اعجابك هذه الومضه أستاذي الكريم..
وستكون لي وقفة عند العنوان..
فمارأيكم؟
التصاق؟تحرر، محاولة، حصار؟
سأكون مسرورة باقتراحاتكم ..
مع خالص شكري وتقديري لهذه الصفحات المثمرة..






التوقيع

 
رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:39 AM   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
محمد صوانه
إدارة المنتديات الأدبية
 
الصورة الرمزية محمد صوانه
 

 

 
إحصائية العضو







محمد صوانه غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة جوهر مشاهدة المشاركة
سأفعل ان شاء الله ..
سعيدة أن نالت اعجابك هذه الومضه أستاذي الكريم..
وستكون لي وقفة عند العنوان..
فمارأيكم؟
التصاق؟تحرر، محاولة، حصار؟
سأكون مسرورة باقتراحاتكم ..
مع خالص شكري وتقديري لهذه الصفحات المثمرة..

العنوان نصف النص في نظري!
وقد يكون مكملا له أو ملخصا له..
بعض النصوص لا مفر من عنوان صادم
وبعضها نضطر لأن يكون ملخصا لها
يمكن أن يكون (حصار)

وربما :
أين المفر؟

مع أمنياتي






التوقيع

اللهم أغِث هذه الأمة.

 
رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 11:51 PM   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
حسين الصحصاح
أقلامي
 
الصورة الرمزية حسين الصحصاح
 

 

 
إحصائية العضو







حسين الصحصاح غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

تحياتي للأخ العزيز استاذي محمد صوانه ، وللأخوة والأخوات المشاركيين والماريين من هنا.

مدرسة ..

يأكلها المرض ..
أقعدها ،
أصمّها ،
أعماها إلا قليلا ..
لا يزال عندها جديد ..
تُعَلِمْنِيِه !!







 
رد مع اقتباس
قديم 20-03-2014, 04:12 AM   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
هارون غزي المحامي
أقلامي
 
إحصائية العضو







هارون غزي المحامي غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطِمة أحمد مشاهدة المشاركة
هذه القصة من المعهد العربي للدراسات بقلم أ. قيس النزال
راقتني جدا
بكل ما فيها من ألم وظلم وغبن وكفاح مرير
بكل ما فيها من تدليس للحقيقة وقهر الإنسان بغرز مخالب الشيطان
تأرجحت بين القصة القصيرة والأقصوصة وتمنيت لو يهذبها كاتب قدير يوما ل ق ق ج والمهم أنها جميلة بعيدا عن أي تصنيفات لأنها في الصميم
صميم عمق الإنسانية لما تتجرد من إنسانيتها

لقرائنا انتقيت

قتلت المسيح بن مريم...



عذبوه بكل وسائل التعذيب المعروفه وابتكروا المزيد...صار رأسه مثل بطيخه واختفى عضوه الذكري نتيجة صدمات الكهرباء المباشره...يسألهم..ماذا تريدون...؟؟ يقولون له ..اعترف...وبماذا أعترف ...يصمتون...جاءوا بشقيقته الصبيه ذات الخمسة عشر ربيعا وبدأوا ينزعون عنها ثيابها أمامه...قالوا له سنتوقف عندما تعترف وبعكسه سنغتصبها....صرخ بأعلى صوت...أعترف أني قتلت المسيح بن مريم...فرحوا ورفعوا تقريرا عن نجاحهم بمعرفة الحقيقه لكبار المسؤلين بالدوله وحصلوا على مكافئات عن جهودهم الأستثنائيه وأرسل كبيرهم رسالة الى بابا الفاتيكان أنهم عثروا على قاتل المسيح...ثم أعدموه ...وذهب الى ربه يشكو ظلم البشر...


وهذه محاولتي لتكثيفها مع كامل التقدير للنص الأصلي
وكاتبه أ. قيس النزال


عذبوه بكل وسائل التعذيب وابتكروا المزيد...صار رأسه بطيخة واختفى عضوه الذكري ..
اعترف...وبماذا أعترف! ...يصمتون...جاءوا بشقيقته..صرخ...أعترف أني قتلت المسيح بن مريم...فرحوا ..رفعوا تقريرا عن نجاحهم لكبار المسؤلين.. حصلوا على مكافئات عن جهودهم الأستثنائية ..أرسل كبيرهم لبابا الفاتيكان أنهم عثروا على قاتل المسيح... أعدموه ...ذهب الى ربه يشكو ظلم البشر
-------
القديرة فاطمة احمد - اختيارك اختيارمؤثر. وفقك الله. وبالمناسبة هل يمكن ان نصل في منتدي اقلام للقصيرة جدا الي تحديد كمي يكون معيارا للتفرقة بين الأقصوصة والقصيرة جدا، خاصة وأني قد لاحظت اتجاها غالبا في منتدانا هذا الي التكثيف لدرجة اقتصار بعض القصص القصيرة جدا علي خمس كلمات أو حتي ثلات فقط بخلاف ما لا حظته في غيره من منتديات كثيرة اخري وبخلاف ما قرأته كثيرا من أنه ممكن أن تكون القصيرة جدا من رقمين. أي من 10 الي 99 كلمة. وقد حاولت تحقيق السبق في التكثيف للقصيرة جدا وخفت ان انشر محاولتي مخافة النقد - ولكني أغامر واذكر محاولتي هنا وأمري الي الله من باب اثراء المناقشة: ( بخٍٍٍ بخٍٍ ) _ ( إخ)






 
رد مع اقتباس
قديم 20-03-2014, 11:08 AM   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
محمد صوانه
إدارة المنتديات الأدبية
 
الصورة الرمزية محمد صوانه
 

 

 
إحصائية العضو







محمد صوانه غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

الأستاذ هارون المحامي،
القول الفصل في تصنيف الـ ق ق ج ليس حجمها وعدد كلماتها..
بل أن تقوم على الأركان التي تجعلها تصنف بعيدا عن الأقصوصة وعن القصة العادية، أو الحكاية أو النص الخبري التقريري والسردي العادي..

القصة القصيرة جدا تحتاج إلى أهم أركانها:
التكثيف
المفارقة الواحدة
الحكائية
فعلية الجملة
طرافة اللقطة
تحقيق الدهشة، وتبرز هنا أكثر شيء في القفلة المؤثرة.

كما تستخدم أيضا تقنيات تزيد من جمالياتها:
الرمزية
التناص

انظر إلى نص القاص المغربي المبدع حسن برطال يوظف هنا بلاغة الإضمار والصمت بدلا من بلاغة الاعتراف والبوج المتوافرة بكثرة في الكتابات الكلاسيكية شعرا ونثرا،
مثلاً هذا النص:

" قابيل دفن أخاه...
الغراب دفن أخاه...
والذي قتل بغداد دفن نفسه".

مع أنه هنا استخدم الجملة الإسمية، لكنه حرّكها بفعلين قويين ومؤثرين: دفن، قتل!
***

في نصك السابق أخي هارون:
أين الحكاية؟
ماذا يفهم القارىء من النص؟
دعني من الكاتب فالنص في ذهنه، لكن القارىء يحاكم الأدوات السردية التي أمامه وحسب، من دون أن يتمكن من الولوج إلى ذهنية الكاتب.


مع أمنياتي






التوقيع

اللهم أغِث هذه الأمة.

 
رد مع اقتباس
قديم 20-03-2014, 01:51 PM   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
هارون غزي المحامي
أقلامي
 
إحصائية العضو







هارون غزي المحامي غير متصل


افتراضي رد: سجل دخولك بنص ق ق ج أو أقصوصة.. أو نقد أو تعليق..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صوانه مشاهدة المشاركة
الأستاذ هارون المحامي،
القول الفصل في تصنيف الـ ق ق ج ليس حجمها وعدد كلماتها..
بل أن تقوم على الأركان التي تجعلها تصنف بعيدا عن الأقصوصة وعن القصة العادية، أو الحكاية أو النص الخبري التقريري والسردي العادي..

القصة القصيرة جدا تحتاج إلى أهم أركانها:
التكثيف
المفارقة الواحدة
الحكائية
فعلية الجملة
طرافة اللقطة
تحقيق الدهشة، وتبرز هنا أكثر شيء في القفلة المؤثرة.

كما تستخدم أيضا تقنيات تزيد من جمالياتها:
الرمزية
التناص

انظر إلى نص القاص المغربي المبدع حسن برطال يوظف هنا بلاغة الإضمار والصمت بدلا من بلاغة الاعتراف والبوج المتوافرة بكثرة في الكتابات الكلاسيكية شعرا ونثرا،
مثلاً هذا النص:

" قابيل دفن أخاه...
الغراب دفن أخاه...
والذي قتل بغداد دفن نفسه".

مع أنه هنا استخدم الجملة الإسمية، لكنه حرّكها بفعلين قويين ومؤثرين: دفن، قتل!
***

في نصك السابق أخي هارون:
أين الحكاية؟
ماذا يفهم القارىء من النص؟
دعني من الكاتب فالنص في ذهنه، لكن القارىء يحاكم الأدوات السردية التي أمامه وحسب، من دون أن يتمكن من الولوج إلى ذهنية الكاتب.


مع أمنياتي
-----
استاذي ومعلمي محمد صوانه: أولا- أنت خير من يعلم أنه لايوجد في الأدب قانون " القول الفصل" في المسألة الأدبية؛ فالحداثية تصيب كل شيء، وهي سنة كونية يوضحها قولهم: "إنك لاتضع يدك في النهر مرتين"
أما عن الحكاية في نصي فهي متوفرة في معني اللفظ نفسه وهذا قمة التكثيف الكمي إذا كان التنافس علي الإفتقار اللفظي ضمنا. ولا أختلف مع أستاذي في ضرورة توفر اركان القصيرة، وياليت كل ناقد للقصيرة جدا يوضح بالدليل مدي توفر هذه الأركان في النص ولا يقتصر علي التحليق بنص الي قمة القص ولاإعدام النص بكلمة واحدة يراها القول الفصل.علي أنني قرأت لكثير من النقاد مايدل عل شبه استحالة جميع الأركان في نص واحد، ولذلك يكتفون بتوفر بعضها بحسب تذوق الناقد وثقافته. ملحوظة كلامي هنا لاأقصد به ناقدا بعينه أو شخصا بذاته. ومحبتي وعاطر تحياتي ووافر احتراماتي للجميع.






 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط