لغز في الفقه..فمن له؟؟

[هشام يوسف]

السلام عليكم

ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال:

مكان طاهر؛ ولكن.. لا تجوز صلاة فرض فيه؟؟!!

أين هذا المكان؟؟

[ياسر سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام يوسف

السلام عليكم

ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال:

مكان طاهر؛ ولكن.. لا تجوز صلاة فرض فيه؟؟!!

أين هذا المكان؟؟

{ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } التوبة (108)

[راحيل الأيسر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ياسيدي داخل الكعبة المشرفة ( البيت الحرام ) تجوز فيه صلاة النافلة ولا تجوز صلاة الفريضة


وشكرا

[ياسر سالم]

الأماكن التى لا تجوز الصلاة فيها كثيرة، عدها بعض العلماء بسبعة كما نص عليه ظاهر حديث عمر رضى الله عنه عند ابن ماجه رحمه الله وألحق بها العلماء أماكن أخرى وصلها بعدهم إلى عشرة .. وكلها تكاد تكون محل خلاف ( أعني الطاهر منها ) .. فاخترت - سريعا - أشدها وأغلظها ..و أرى أن الصلاة على ظهر الكعبة مما حكى فيه الإمام أحمد إجماع السلف على حرمته (1) .. أمهلوني حتى أحرر كلامي هذا بأقوال العلماء إلم تكتفوا به وتعلنوني فائزا بالتزكية !!

------------
(1) طبعا أوردت قول الامام أحمد لاعتبار مذهبه هو ما تربينا عليه وقد كنت حنبليا قديما

[هشام يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ياسيدي داخل الكعبة المشرفة ( البيت الحرام ) تجوز فيه صلاة النافلة ولا تجوز صلاة الفريضة


وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله تعالى فيك.. إجابة موفقة.


ونشد على يد أخينا ياسر سالم..ونكبر فيه هذه الهمة العالية في مواصلة حبوه نحو مقعد الأذكياء.

[ياسر سالم]

لي رد على كلام الأخت راحيل
أسميته ( القول الميسر في الرد على دعوى ابنة الأيسر )
يحتاج فقط الى حسن التنسيق والتأليف هل لى أن أورده .. ؟
وربما أفوز ..

[هشام يوسف]

لي رد على كلام الأخت راحيل
أسميته ( القول الميسر في الرد على دعوى ابنة الأيسر )
يحتاج فقط الى حسن التنسيق والتأليف هل لى أن أورده .. ؟
وربما أفوز ..

أخي ياسر.. لك أن تباشر في الكتابة وتنشر كل فقرة تكتمل، ولا حاجة إلى التنسيق... ربما منحناك مقعدا بين الأذكياء.. فهيا سارع في الرد ولا تتأخر في تنسيق أو تنميق.

وربما كان للأخت راحيل ردا على ردك تسميه
( القول الحاسم في الرد على دعوى ابن سالم)

[ياسر سالم]

" القول الميسر في الرد على دعوى ابنة الأيسر"

أقول مستعينا بالله إن الذي ذهبت إليه أختنا الفاضلة الفقيهة راحيل الأيسر ليس محل اتفاق من السادة الفقهاء لاسيما الشافعية والحنفية وهو المشهور (فيما أعلم )عند الحنابلة .بل ذهب الشافعية الى خلاف هذا جملة كما ذكره الجلال السيوطي الشافعي في الأشباه والنظائر يقول " الصلاة في جوف الكعبة أفضل من الصلاة خارجها فإن لم يرج فيها الجماعة و كانت خارجها فالجماعة خارجها أفضل " قلت :فلم يفرق رحمه الله بين نفل وفرض بل وجعل الفرض بداخلها أفضل إلا إذا خيف فوات الجماعة .
.
وأقول : لم يقتصر القول بالاباحة الاصلية على الشافعية بل قال به الحنفية كما ذكرت آنفا ، قال الامام السرخسي في المبسوط ( فإن صلوا في جوف الكعبة فالمذهب عندنا أنه يجوز أداء الصلاة في جوف الكعبة النافلة والمكتوبة فيه سواء..)

يقول صاحب عمدة الطالب الحنبلي ( والقاعدة { أن ما ثبت في النفل ثبت في
الفرض إلا لدليل } فالصحيح في الصلاة في جوف الكعبة أن هذا جائز ولا
بأس به .) قال الجزيري صاحب الفقه على المذاهب الأربعة " الشافعية قالوا : إن
الصلاة في جوف الكعبة صحيحة . فرضا كانت أو نفلا "

وهناك الكثير من الاقوال التى تضعف كثيرا ما قالت به اختنا راحيل أمسكت عنها
خشية الاطالة ويكفيها من القلادة ما أحاط بالعنق ..

بقى القول بأن الأظهر عندي والاولى هو أن ظهر الكعبة كان أولى بقولها من جوفها وذلك للإجماع الذى نقله الامام احمد عن السلف ..

يقول صاحب مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل :" (وبطل فرض على ظهرها )
اتفق المصنف في التوضيح وابن عرفة على نقل المنع فيه قال المصنف: ومنع
ابن حبيب التنفل فوقها وقال ابن عرفة: والفرض على ظهرها ممنوع والنفل لا
بأس بنفله عليه انتهى "

يقول شيخ الاسلام " كذلك ظهر الكعبة يجب ان لا يصلى في شيء منه و هذا ظاهر
لمن تامله و ايضا فان هذا اجماع عن السلف كما حكاه احمد رضي الله عنه ذهب المالكية والحنابلة إلى أنه لا تصح الفريضة على ظهر الكعبة ، واستدلوا بأنه لم يستقبل شيئا من الكعبة ، والهواء ليس هو الكعبة والمطلوب استقبالها .

ومما جاء في حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني ( مالكي ) " أما النهي عن الصلاة على ( ظهر بيت الله الحرام ) أي الكعبة فنهي تحريم على المشهور ، فمن صلى على ظهرها فرضا أعاد أبدا بناء على أن العبرة ببنائها .
و ظاهر كلام الشيخ أن الصلاة في جوف الكعبة جائزة وهو كذلك سواء كانت
الصلاة فرضا أو نفلا قاله "

أرجو أن يكون فيما أوردناه غنى وكفاية .. لا سيما وقد اعتمدنا في غالب رأينا على كلام الائمة وكتب الفقه المعتمدة سواء أكانت متونا أم شروحا أم حواشي ..

ما رأيكم ؟

[راحيل الأيسر]

(القول الحاسم في الرد على دعوى ابن سالم )

أقول مستعينة بالله ذهب بعض أهل العلم أن صلاة الفريضة لا تصلى داخل الكعبة بل خارجها
وأن عليه الصلاة والسلام عندما فتح مكة دخل الكعبة وصلى فيها ركعتين نافلة وجعل بينه وبين الجدار الغربي منها حين صلى ثلاثة أذرع ..
وقال لعائشة رضي الله عنها في حجة الوداع لما أرادت أن تصلي داخلها (( صلي في الحجر فإنه من البيت ))

وقيل أنها تجوز صلاة الفريضة فيها عند بعض المذاهب كما اسلف ابن سالم في رده على دعوى ابنة الأيسر
ولكن خروجا من الخلاف وتأسيا بالمصطفى المختار عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ذهب الآخرون بعدم الجواز فهو صلى بالناس الفريضة خارج الكعبة وتنفل داخلها ..

وفي سؤال للعلامة الشيخ ابن جبرين قال :
بأن الفريضة لا تصح داخل الكعبة لأن المصلي لا يستقبل جميع البيت وإنما يستقبل البعض ويجعل بعضه وراء ظهره أو عن جانبيه ,,

ونعم مذهب الحنفية ذهب إلى صحة صلاة الفريضة داخلها مستشهدة بصلاة النبي داخلها يوم فتح مكة ..
إلا أن المالكية والحنابلة ذهبوا إلى عدم الجواز وعلة ذلك الإخلال بالتعظيم كما قال ابن جبرين..

وقوله تعالى (( فولوا وجوهكم شطره ....)) والشطر معناه : الجهة ومن صلى فيها أوعلى سطحها
فهو غير مستقبل لجهتها ..

وعن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله والمقبرة .......... )) ولا أدري قد يكون لابن سالم رأي في كلمة (( ظهر ))

وقول المالكية جواز الصلاة فيها مع الكراهة ...


إنتهى ..

[ياسر سالم]

ليحكم بيننا ذوا عدل


إذا قالت راحيل فأسكتوها .:. فإن القول ما قال ابن سالم

طبعا البيت من الوافر لكنه مكسور بألف راحيل وليس بألف سالم

[راحيل الأيسر]

بل عند راحيل الخبر اليقين ..

لكنك يا أخي الموقر ياسر إن تشبثت برأيك فأنا أتنازل عن رأيي فأنا لا طاقة لي أن أدخل في جدل فقهي
مع رجل عظيم القدر , طويل الباع في الفقه والعلم شأنكم

فالرجل هو الرجل , مهما بلغ علم المرأة ..

خالص شكري وعميق احترامي للمبجلين ياسر / وهشام

[هشام يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله تعالى في الإخوة الأذكياء الفقهاء.. ونعم العلم والفقه، ونعم الحوار وحسن الحجة والبيان.

أصابت راحيل، وأصاب ياسر.. وفي كل خير.

ونزف البشرى للأخ الموقر الفقيه ياسر بحجز مقعد له بين الأذكياء..ونؤكد على رسوخ مقعد الأخت راحيل.

ســـــــــــــــــــــــــــــــــؤال:

ما تقول في فاكهة لا تُأكل بعد العصر؟؟