سجل حضورك بدعاء أو بقصة استجاب الله عزوجل لك أو لأحد تعرفه

[سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. محمد رأفت عثمان

دعاءُ المرءِ المسلِمِ مُستجابٌ لأخِيهِ بظهرِ الغيبِ ، عند رأسِه ملَكٌ مُوكَّلٌ به ؛ كُلَّمَا دَعَا لأخِيهِ بِخيرٍ قال الملَكُ : آمينَ و لكَ بِمثلِ ذلكَ

الراوي : أبو الدرداء - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 3380 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - المرجع : الدرر السنية

نعم أخي د محمد
الدعاء بظهر الغيب وما اصفاها وأنقاها من قلوب لك الي لا كل ولا تمل من الدعاء لغيرها .
وعلى الله التكلان دائما
بارك الله لك في صحتك وعلمك

[سلمى رشيد]

قال محمد بن سهل: قال أبي: حدثني بعض بنيه أنه قال: بسم الله على نفسي وديني، بسم الله على ما أعطاني ربي عز وجل لا أشرك به شيئاً أجرني من كل شيطان رجيم ومن كل جبار عنيد، إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين، فإن تولوا فقل: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

[د. محمد رأفت عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

قال محمد بن سهل: قال أبي: حدثني بعض بنيه أنه قال: بسم الله على نفسي وديني، بسم الله على ما أعطاني ربي عز وجل لا أشرك به شيئاً أجرني من كل شيطان رجيم ومن كل جبار عنيد، إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين، فإن تولوا فقل: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

شكراً لك أختي أ. سلمى على حضورك المستمر المتجدد , أكرمك الله و نفع بك و أعلى مراتبك و حفظك من السوء و أهله .

[راحيل الأيسر]

أمور يجب أن نضعها في الاعتبار ونستحضرها في القلب والعقل عند الدعاء :

أن من دعا الكريم الجواد لن يرد ولن يخيب ، ولن يرجع صفر اليدين أبدا .. ونحن إذ ندعو الكريم فان استجيب لنا فله الحمد ، وإن لم يستجب لنا فلنعلم يقينا أنه اختار بعلمه وحكمته ما فيه خيرنا وصلاحنا في الدارين فهو يعلم ولا نعلم إنه هو علام الغيوب ..

أو أنه بدعائنا هذا الذي أوهمنا الشيطان ونفسنا الجزوع أنه لم يستجب لنا رد سوءا وضرا كان محيطا بنا ، فصرفه الله بفضل دعواتنا ..

أو قد يكون ادخره لنا ثوابا في الآخرة .. حسنات مضاعفة بعضها فوق بعض ..


رزقنا الله كل ما يعيننا على طاعته وصرف عنا كل ما يلهينا عنه سبحانه وتعالى .. وجعل همنا محصورا في الآخرة .. ألا إن الهم هم الآخرة ..

[د. محمد رأفت عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

أمور يجب أن نضعها في الاعتبار ونستحضرها في القلب والعقل عند الدعاء :

أن من دعا الكريم الجواد لن يرد ولن يخيب ، ولن يرجع صفر اليدين أبدا .. ونحن إذ ندعو الكريم فان استجيب لنا فله الحمد ، وإن لم يستجب لنا فلنعلم يقينا أنه اختار بعلمه وحكمته ما فيه خيرنا وصلاحنا في الدارين فهو يعلم ولا نعلم إنه هو علام الغيوب ..

أو أنه بدعائنا هذا الذي أوهمنا الشيطان ونفسنا الجزوع أنه لم يستجب لنا رد سوءا وضرا كان محيطا بنا ، فصرفه الله بفضل دعواتنا ..

أو قد يكون ادخره لنا ثوابا في الآخرة .. حسنات مضاعفة بعضها فوق بعض ..


رزقنا الله كل ما يعيننا على طاعته وصرف عنا كل ما يلهينا عنه سبحانه وتعالى .. وجعل همنا محصورا في الآخرة .. ألا إن الهم هم الآخرة ..

صدقت أختي أ. راحيل فيما تفضلت به , أكرمك الله و أدام عليك نعمة الصحة و العافية و زادك منهما و نور بصيرتك و أسعدك بالقرب منه و بمناجاته آناء الليل و أطراف النهار و ألبسك ثوب العارفات التقيات المحبات .

[سلمى رشيد]

[سلمى رشيد]

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يدعو عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ، وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ» ([1]).
يا رب

[د. محمد رأفت عثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يدعو عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ، وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ» ([1]).
يا رب

أبعد الله عنك الكروب أختي أ. سلمى و فرج همومك و رزقك السعادة في الدارين , شكراً لك .

[د. محمد رأفت عثمان]

أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد . فأكثروا الدعاء

الراوي : أبو هريرة - المحدث : مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 482- خلاصة حكم المحدث : صحيح - المرجع : الدرر السنية

.

.

لا يُرَدُ الدُّعاءُ بين الأذانِ والإقامةِ

الراوي : أنس بن مالك - المحدث : الترمذي - المصدر : مختصر الأحكام - الصفحة أو الرقم : 37 /2 - خلاصة حكم المحدث : حسن - المرجع : الدرر السنية

.

.

إذا أقيمتِ الصَّلاةُ فُتِحت أبوابُ السَّماءِ واستُجيبَ الدُّعاءُ

الراوي : أنس بن مالك - المحدث : ابن حجر العسقلاني - المصدر : نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم : 385 /1- خلاصة حكم المحدث : حسن - المرجع : الدرر السنية

.

.

قِيلَ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ الدعاءِ أسمَعُ قال جَوفَ الليلِ الآخِرِ ودُبُرَ الصلواتِ المكتوباتِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي - المحدث : الترمذي - المصدر : سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم : 3499 - خلاصة حكم المحدث : حسن - المرجع : الدرر السنية

.

.

من سرَّه أن يستجيبَ اللهُ له عند الشَّدائدِ فيُكثِرْ من الدُّعاءِ في الرَّخاءِ

الراوي : أبو هريرة - المحدث : المنذري - المصدر : الترغيب و الترهيب - الصفحة أو الرقم : 388 /2 - خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما - المرجع : الدرر السنية

.

.

ليس شيءٌ أكرمَ على اللهِ من الدُّعاءِ في الرَّخاءِ

الراوي : أبو هريرة - المحدث : المنذري - المصدر : الترغيب و الترهيب - الصفحة أو الرقم : 388 /2 - خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما - المرجع : الدرر السنية

[د. محمد رأفت عثمان]

اطلبوا استجابةَالدعاءِ عندَ التقاءِ الجيوشِ ، و إقامةِ الصلاةِ ، و نزولِ الغيثِ

الراوي : مكحول - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 1026 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - المرجع : الدرر السنية

[د. محمد رأفت عثمان]

لا يزالُ يستجابُ للعبدِ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ . ما لم يَسْتَعْجِلْ . قيل : يا رسولَ اللهِ ! ما الاستعجالُ ؟ قال يقولُ : قد دعوتُ ، وقد دعوتُ ، فلم أرَ يستجيبُ لي . فيستحسرُ عند ذلك ، ويدعْ الدعاءَ

الراوي : أبو هريرة - المحدث : مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2735 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - المرجع : الدرر السنية

[د. محمد رأفت عثمان]

لا تَعجِزُوا في الدعاءِ، فإنَّه لنْ يَهْلِكَ معَ الدعاءِ أحد

الراوي : أنس بن مالك - المحدث : السيوطي - المصدر : الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم : 9829 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - المرجع : الدرر السنية

.

.

إذا دعوتُمُ اللهَ فاعزموا في الدعاءِ ، ولا يقولنَّ أحدُكم : إن شئتَ فأعطني ، فإنَّ اللهَ لا مُستكرِهَ له

الراوي : أنس بن مالك - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم : 7464 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - المرجع : الدرر السنية.