الصور البلاغية في العربية الأولى

[عبدالستارالنعيمي]

قوله تعالى\\
(كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ)

في الآية الكريمة حذف الاسم (الروح) أي اذا بلغت الروح التراقي

[عبدالستارالنعيمي]

في السنن الكُبْرى للنَّسائي:
(رُويَ هذا الحديثُ عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن قومًا كانوا قَتَلوا فأكثروا وزَنَوْا فأكثروا وانْتَهَكوا فأتَوا النبيَّ صلى الله عليه وسلمَ قالوا يا محمدُ إنّ الذي تقولُ وتَدعو إليه لَحَسَنٌ لو تُخبرُنا أنّ لِما عَمِلْناه كَفارَةً)

فتَبَيَّنَ من شرح الحديث أنّ "لو" شرطيّةٌ مَحذوفٌ جَوابُها لدلالة ما قبلها أي لوتخبرنا لأسلمنا

[عبدالستارالنعيمي]

(دخَلَتِ امرَأَةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ)

حذف الاسم أي في حبس هرة

[عبدالستارالنعيمي]

قوله تعالى\
(ناقةَ اللهِ وسقياها)
في الآية حذف فعل الأمر والتقدير: احذروا ناقة الله فلا تقربوها

[عبدالستارالنعيمي]

قال الشاعر:
(نصبنا مثل زهوة ذات حد---محافظةً وكنا السابقينا)

في البين حذف الفعل (نحافظ) بدلالة المفعول المطلق "محافظة"

[عبدالستارالنعيمي]

(برأسٍ من بني جشم بن بكرٍ--- ندقّ به السهولةَ والحٌزونا)

حذف الفعل (نجيء) بدلالة الجار والمجرور (برأس)

[راحيل الأيسر]

يروى أن الأصمعي كان يتحدث في مجلس، واستشهد بالآية: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم).

فسأله أعرابي: كلام من هذا؟

فرد الأصمعي: هذا كلام الله.


فقال الاعرابي بثقة: هذا ليس كلام الله.

فاستغرب الأصمعي والحضور من إنكار الإعرابي آية من كتاب الله، فسأله: هل أنت من حفظة القرآن؟

قال الأعرابي: لا.

قال الأصمعي: هل تحفظ سورة المائدة؟ (التي بها هذه الآية).

قال الأعرابي: لا.

فتناول الأصمعي المصحف وفتح سورة المائدة وهو يقول بثقة: هذه هي الآية، اسمع (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم) (المائدة: 38).

فتنبه الأصمعي للخطأ، حيث إنه أخطأ في قراءة نهاية الآية بقوله (والله غفور رحيم)، والصحيح هو (والله عزيز حكيم).

فأعجب بنباهة الأعرابي الذي فطن إلى الخطأ رغم أنه ليس من حفظة القرآن، فسأله: يا أعرابي.. كيف عرفت؟

قال الأعرابي: عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع. انتهى

[عبدالستارالنعيمي]

حذف الفعل \\

(بفتيان يرون القتل مجدا --وشيبا في الحروب مجربينا)

حذف الفعل (نغلب) بدلالة الجار والمجرور بفتيان

[عبدالستارالنعيمي]

(قفي قبل التفرّقِ يا ضعينا *** نخبّركِ اليقينَ وتخبرينا)

حذف المفعول به (اليقين) بدلالة ما قبلها - وتخبرينا أي وتخبرينا اليقين

[عبدالستارالنعيمي]

قوله تعالى(: فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً)

مقابلة بين يضحكوا و يبكوا
وبين قليلا و كثيرا

[عبدالستارالنعيمي]

في الحديث ( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)

فيه حذف بلاغي (حذف اسم)
اصله لا صلاة أفضل لجار المسجد----

[عبدالستارالنعيمي]

(ترى اللحزّ الشحيح إذا أمرّت --- عليه لماله فيها مهينا)

في البيت حذف الموصوف (الرجل) بدلالة الصفة المفردة (اللحز الشحيح)