شكوى.. على الهوا

[عطية زاهدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي السعدي

شكرا على الإيضاح والمتابع لما تكتب يحكم أنك تثير الصخب

صدقتً، ولاعجبَ!
فلا صخبَ بعد اليوم .. وإنّما الطربُ ولذيذُ النومِ.
ألا تدري يا سامي أنَّ للصخبِ عُشّاقاً يسعدون به؟
وإنَّ من الصخبِ لَما يتفطَّرُ منه "المتزمتون".

[سامي السعدي]

فعلا أنت رجل مشاكس تطلب راحة البال وكثرة القيل والقال لاشجاعة لديك لتناقش مواضيع الساعه بل تنقاش علامات قيام الساعه وكأن أحد لا يعلم أن لكل كتاب أجل
تحياتي

[عطية زاهدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي السعدي

فعلا أنت رجل مشاكس تطلب راحة البال وكثرة القيل والقال لاشجاعة لديك لتناقش مواضيع الساعه بل تنقاش علامات قيام الساعه وكأن أحد لا يعلم أن لكل كتاب أجل
تحياتي

أمّا بعد،
فالسلام على من اتبع الهدى
يبدو لي وكأنك تحسب أنَّ الأستاذ "سامر سكيك" المحترم قد اختارَكَ على أعتبار أنَّك كدتَ تكونُ سميَّهُ، وتشترك معه في السين اسماً للعائلةِ، وربّما في الصين مهوىً لاستيراد "الصواني" من أجل قهوة الضيافة، وشاي "طقِّ الحنكِ". فهل سكَّ لكَ فرماناً بأنَّك عريفُ "صفِّ الأقلاميّينَ"؟ .. تصف هذا بالمشاكس وذلك بالمعاكس!..
واعلم، وحدِّثْ عنّي، أنّني أحبُّ راحةَ البال، وأنَّ شجاعتي ليست في القيل والقال، ولكنَّها في تسكيت الضلال.
وبمناسبة ذكر الصين، فيا حبّذا لو جئتَ الخليلَ ضيفاً، شتاءً أوْ صيفاً، وما ألذَ "شوربة سيِّدِنا إبراهيم، عليه السلام، يأتينا بها الصبيان، فهو أبو الضيفان، وذلك لتعلمَ أنَّ هذه"الخليل" قد أصبحتْ سوقاً صينيّةً، فقد جاؤوا المتاجرون إلينا من الصين حتّى بالبراغيث، فصار التاجر منّا يقول: أكلوني الصينيّون!.. وأمَّا "الصواني"، حاملاتُ الهبْرِ، فنحبُّ أن تظلَّ للضيفِ من الأماني!
والعاقل مَن وُعظَ بغيرِه!
وقد أعذر مَنْ أنذرَ
ملاحظة: في هذه المرة قد داعبتُك ومازحتُكُ، وأمّا في القادمةِ، فلا تلومنَّ إلاّ قلمَكَ!

[سامي السعدي]

تحيه للسيد عطيه أرفع الرايه البيضاء وأعلن للملاء أنك من ظرفاء العرب لهذا القرن الجديد كأن نقول أظرف من عطيه تحية أعجاب وتقدير لشخصك الكريم
وسلامي الى مدينة سيدنا أبراهيم الخليل ولكن لم أفهم ماذا تقصد بشوربة سيدنا أبراهيم الخليل شوربة هل هي نكته أم حقيقه ربما مجازيا تصف الوضع العربي
أما الصين وما أدراك بالصين فهي بلاد عظيمه وكأني أشتم أنك تاجر او شهبندر تجار الخليل على ما أظن لقد أستوردت الصواني
تحياتي

[عطية زاهدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي السعدي

تحيه للسيد عطيه أرفع الرايه البيضاء وأعلن للملاء أنك من ظرفاء العرب لهذا القرن الجديد كأن نقول أظرف من عطيه تحية أعجاب وتقدير لشخصك الكريم
وسلامي الى مدينة سيدنا أبراهيم الخليل ولكن لم أفهم ماذا تقصد بشوربة سيدنا أبراهيم الخليل شوربة هل هي نكته أم حقيقه ربما مجازيا تصف الوضع العربي
أما الصين وما أدراك بالصين فهي بلاد عظيمه وكأني أشتم أنك تاجر او شهبندر تجار الخليل على ما أظن لقد أستوردت الصواني
تحياتي

السلام عليكم أيها الطيب،
فيا أخي سامي أشكرك جزيلاً على حسن استيعابِك.
عل كلِّ حالٍ فسلامَُك إلى مدينة الخليل قد وصلَ؛ فأنا سفيرهم إليْكَ وفي بلاطكِ ذي المناسف!..
فأنا "الخليل"، والخليلُ"أنا"!..
وبالمناسبة!
عندما يشعرُ الخليليُّ أنَّ أحدَ الناس يُكبِّرُ نفسَهُ يقول له : "وِالسَّبَعْ تِنْعامْ" - أي" نعمَ الرجلُ" سبعَ مراتٍ -.
ولكنَّ المفهومَ عند الخليليّين هوالعكسُ تماماً!
وبالمناسبة قرأتُ اليوم في منتدى آخر قصيدةً من الغزل ذاتَ حلاوة وطلاوةٍ، ونظرتُ إلى صورة الشاعر فإذا به - حسبَ تقديري - يقارب الخمسين عاماً، وما عرفَ الجمالُ له لا فماً، ولا أنفاً، ولا عينيْن ولا أذُنيْنِ، ولا له في حسن اللون نصيبٌ .. فأرسلت بهذا التعليق:
"أصْدقُك القولَ بأن شعراً حلواً مثلَ هذا فيه عذوبةُ الغزلِ لا يناسب صورتَك، وخاصّةً أنك متقدمٌ في الكهولة.
وعلى كل حالٍ، "فلا تأخذْ على بالِك"، فأنا مثلك في الأمرين" ..

وأتمنّى أن لا تكون التي يحبُّ ممن يقرأ تعليقي!.. لكنْ، نصيُبُه أصابَهُ!

وأمّأ بالنسبة لشوربة الخليل، فإنَّها حقيقيّةٌ. ففي الخليل "تكيّةٌ" عريقةٌ توزعُ جريشَ القمح مطهوّاً، أو غير مجروشٍ ، وذلك بشكلٍ يوميٍّ. ومن هنا، وعلاوة على ما فيها من خيرات "دبس، زبيب، قطّين، عينْ طبيخ - عنب مطبوخ (مربّى العنب) - الخ" ، فقد وصفَها استطلاعٌ لمجلة "العربي"، من قبل العام 1967، بالقول:

"المدينةُ التي لا يعرفُ الجوعُ أهلَها".

وهنا يقول الشاعر - وِالسَّبَعْ تِنْعام - "عطية زاهدة" في وصف الخليل:

فريكةٌ عِنــــــــــــــــوانُها وقِدْرةٌ
واللِّفتُ محشُوّاً حَشا أسرارِها

والقصد بالفريكة هنا هو جريشة سيدنا إبراهيم ،عليه السلام.

آهِ! .. لقد ذكرتني بأيامِ الصِّبا؛ أيّامَ كنّا نذهب إلى تلكَ التكيّةِ: هذا يحمل "طنجرة"، وابن عمِّه قد عتلَ "برّاد الشاي"، وذاكَ قد هرب من أمِه "بالمعجنة"، وابن خالِهِ قد أتى معه بكشكولٍ .. الخ .. وعندما تدبُّ الفوضى إذْ يغيب "الرجل الدحلُ السمين" - بما كان يرتع من اللحم - وهو منظّمُ الدورِِ، فتقوم "الطوشة" وتبداُ الطناجر والبرّادات والكشاكيلُ تضرب الرؤوسَ ضرباً. ومن هنا جاء تعبير الخلايلة بقولِهم عن الفوضى: مثل الشوربة! ..
ولوْ ترى إلى رأس خليليٍّ من ذلكَ الجيلِ يوم إذْ يحلقُ "على الطَّنَسة"، فإنّها ستبدي لكَ لوحةً من تلك الذكريات!..

وفعلاً قد أصبح حالُ أمتِنا "شوربة"!

وأمّا تمنياتك لي بشهبندريّة التجارة فمشكورٌ عليها.. وهنا هو السرُّ .. أخاف إن عرفتَ الحقيقةَ ان تطمعَ في الصواني قد زانَها الهبرُ فوقَ الرزِّ مفلفلاً بالسمن بلديّاً .. فصحتين وعافية يا من طبتَ سعديّاً!. لقد حقّقتُ لكَ الأماني فنمْ نوماً هنيّاً!

[سامي السعدي]

السيد عطية زاهدة المحترم سعدت بأسهابك في الشرح ولكن لا يوجد رابط بين فقرة وفقرة ولكن ما شي الحال ممكن تتحسن قريبا يعني ذي اللي بحكي شروي غروي على كل حال سأبذل جهدي لأساعدك في التحسن على ربط المواضيع بعضها ببعض
أولا فهمت أن هناك تكيه تقدم شوربة جريش طول بالك علي في مدينة الخليل
ثانيا هذه الشوربه على حساب مين والمعروف عن أهل الخليل لا أقول بخل ولكن دعنا نقول حرص سكر ذياده على المال
ثالثا ماهو القطين حيث انك ذكرته تحت بند طعام
رابعا أفهم منك بشكل لابس فيه ان أهل الخليل يعتمدون في طعامهم على شوربة فقط وهذا يفسر سبب ثراء أهل الخليل وهذا أكيد هو سبب الفوضي ومنها تم ربط الفوضى بالشوربه أي ان أصل ربط المعنى خليلي
خامسا ذكرت والسبع تنعام كلمة طنسه رجاء وافينا بمعنى الكلمه
سادسا هل أنت خليلي الأصل أم انك من قري محيط مدينة الخليل رجاء التوضيح
أعتقد أنني وضعت النقاط واحده تلو الأخرى حتي تستطيع ان تربط بين الفقرة والأخري قبل الأنصراف تنعام جمع ولا مفرد وهل هي من النعام الطائر الذي يخفي نفسه بوضع راسه في التراب ومجمع نعام
سلامي لك ولأهل الخليل

[نايف ذوابه]

أنا شايف الحوار صار ظريف بينكم .. كأنكم حبيتو بعض

[نايف ذوابه]

أنا شايف الحوار صار ظريف بينكم ... يظهر والفتم على بعض وحبيتو بعض ...

مش راح أدخل بينكم يا سامي ويا جنرال عطية لأني ما بحب أحشر نفسي بين البصلة وقشرتها ...

لكن إذا ما في مانع يكون هالحوار على الهوا خلي الأقلاميين الكرام يستمتعوا بالحوار وينبسطوا ...

بلكن هالحوار وملحقاته تقرب القلوب على بعضها يا أهل الخليل الكرام بس بنا نعرف من وين هالقومي العربي الأستاذ سامي من وين ...!!
من ناحية فنية ممكن أستاذ سامر ننقل الحوار عل الهوا... بس من غير رولا ...!!

[سامي السعدي]

السيد نايف الحب موجود في قلبي لك مواطن عربي والسيد عطية من خلال مواضيعه المنشوره في المنتدي شعرت انه ذو علم واسع مع تشدده في الرأي برغم أن الصواب يجانبه
والحق شعرت بالدهشه والأعجاب لحس الفاكهه وحسن الكلام لديه مع عدم الترابط بين الفقرة والأخري وهذا حالنا جميعا تفكك وعدم ترابط
وشعرت برغبة معرفة معاني كلامات يذكرها (الضمير الغائب يعود الى الجنرال مرفوع الهامه) في مواضيعه كأنها ليست من لغتنا العربيه أرجو أنني لم أصيب أحد بسوء عبر حواري مع الجنرال عطية لكن لم تذكر جنرال في أي الجيوش هو

أنا أخي الفاضل عربي من المحيط الى الخليج انا من فلسطين ومن ليبيا أنا مصري الفؤاد وعنواني في شوارع بغداد وقلبي يذوب شوقا لمغربنا العربي قلقي على سوداننا لا يتحمله بشر وأخشي الغدر على سوريا ودعائي دوما أن يحمي بترول العرب من مكر الماكرين وليعلم الجميع أن العروبة هي المخلص والمنقذ والحامية لكرامتنا
وقبل الأنصراف ( بلكن) من بلكون أي الشرفه ؟ نطلب الجواب من أهل العلم

[عبد الهادي السايح]

أغراني المرح السائد واللطف الزائد بالإدلاء بدلوي فجئتُ على وجل و علقتُ على مهل،
على أنني لم أفهم إلا على قدر تخميني وهو قدر يسير ليس 'بالياسر' أو الكثير ...
وأنا لا أريد أن ' أدخل بين الظفر واللحم' فهو أمر خطر لست عليه بالقادر أو المقتدر
لكن جرني إلى الموضوع ملاحظة عن 'الشوربة' وهي عندنا 'الشُّربة' إذ أن صاحبنا اتهم من يشبه الفوضى بها علنا وسرا، ورماهم بالبخل طرا، وجعل مع البخل هلم جرا
ونحن أيضا في بعض مناطق الجزائر نشبه الفوضى 'بالشربة' فإن زادت عن حدها وانقلبت إلى أضداد ضدها قلنا ' مخلطة بكراع كلب' حاشاكم معشر الأكرمين، أهلنا من الأقربين والأبعدين
ورمي الناس بالبخل مما يُشفق منه ويحسن أن يـُبتعد عنه فالعربي أهل ضيافة أينما حل، جواد إن أقام أو ارتحل، عزيز المعشر كريم المظهر لطيف المخبر.... مع استثناء أصحاب السلطة والمخفر
... ولقد دنقت في الموضوع فرأيتُ أن أحدهم ' قلب المقلاة' على
' رب المقلاة' و 'ردها الاخر عليه سخونة ، مفلفلة تلفلف' فخشيت أن 'يزعف' أوأن يرعف ..
ومن أراد عندنا التضليل على وجه يقبل التأويل قال 'الله يبارك، الله يبارك' وهي نسختنا من 'تنعايم' وبها مكرنا الدائم فإن كنت من أصحاب الهمز و أردت الزيادة في اللمز قلت ' راجل كيما السبع يبعبع'
هذا وأرجو أن تتجاهلوا مداخلتي حتى لا أقع في ورطة مع علماء الكلام فلستُ من أهله ولا لي باع في صقله إنما قنعت من أفضاله ببعض فضله فتركته لأهله على أصله
- مع تحية عطرة إلى أهلنا في الخليل وكل فلسطين الحبيبة-

[سامي السعدي]

السيد سايح تحية أخوه
أقول وبصراحه ربما انني قد أخطأت بقولي أن هناك شبهه حول بخل أوغيره ومن معلوماتي أن أهل الخليل مشهورين بالتجاره وهم على ما أعتقد أكثر أهل فلسطين ثراء هذا ما أخبرني به أحد الأصدقاء والكرم من خصالهم بالأضافه الى تدينهم على ذمة الصديق ولكن لسان حالي يقول أين الجنرال عطية ليفند ويمحص ويدقق الكلام ويفرق بين الغث والطيب ام ان االليالي لصواني الهبر والرز المفلفل
جميل منك التدخل لأصلاح ذات البين بين عربي وعربي حتي لا يفلفل عطية أحدا و تقول لايفل الحديد الا بالحديد
لأن التحدي بيني وبين الجنرال وصل مداه فلا أسمع له صوت ولا حتى همهمه وهذا أمر أخشاه والله أنا قلق
الجنرال عطيه كأنه يحشد الحشود ويبري الأقلام لتصوب علي وكأنه يقول لقد أرسلت لك قلمين من أجمل ما يكون يكتبون لك لذيذ الكلام
ليستكشفا مكامن الضعف اللغوي حتي ينقض أنقضاض الكواسر ويفترس العربي عربي أخر ليسجل في سجل الأنتصارات ويعلق النياشين ليصبج شاه الجنرالات
تحياتي

قبل الأنصراف لا زلت حائر بين الطنسه والطمسه وجاء السايح ليزيد من حيرتي ويضيف الى معجم لغتنا الكراع والدنقه وكيما السبع
لطيف الكلام أن نقوله لنفهمه
وحبي وشوقي الى الجزائر وأهلها

[مصطفى الشيمى]

نياهههههههههههههههههههه

لم أفهم شيئاً من هذه الشكوى(الموضوع)

فعذراً لغبائى
نياههههههههههههههههههههههه