حوار مع سيجارة ... !! التدخين في دائرة الضوء...

[عهود علي]

ايها المدخن :
مكونات الدخان الذي تدخله في جسمك ، هي عبارة عن سموم ـ وجراثيم ـ وغازات ـ ودخان ـ وقطران ـ ومواد مسرطنة ـ وعفونة فهل مازلت مصرا على تناوله ؟؟



الدخان والادمان

يصر بعض الناس على ان الدخان مجرد عادة ولا يدخل في مجال الادمان ، والحقيقة ان هناك من يتعاطى الدخان على سبيل العادة والتقليد ، وهؤلاء يمكنهم التوقف عن التدخين لاي سبب ، ولكن القطاع الاكبر من المدخنين(95%) وصل بهم تعاطي الدخان الى حد الادمان ، بحيث لايتصورون الحياة دونه ، واذكر مثالا على هؤلاء : احد الاساتذة في جامعة القاهرة كان يدخن في المحاضرة الواحدة من ثمان الى عشرة سجائر ، بحيث كان يشعل السيجارة الجديدة من التي اوشكت على الانتهاء ، فلما كلمه بعض الطلاب الغيورون قال لهم : لقد طلبوا مني في الجامعة الامتناع عن التدخين اثناء المحاضرات ، فقلت لهم بالحرف الواحد : اما انا والسيجارة ، واما لا انا ولا السيجارة ، فلما رأت إدارة الجامعة اصراره على ذلك ـ وكان من الاساتذة الكبار ـ وافقت على مضض ، فهذا نوع من الادمان الذي يجعل المرء يتنازل عن كل شيء في سبيل تواصله مع هذا الشيء الذي ادمنه ، اذن ماهو الادمان ؟

الادمان في ابسط تعريفاته هو " احساس " الشخص بحاجته الماسة الى المادة التي تعود عليها ، فلا يكاد يرى او سيمع او يفهم دون حصوله عليها ، فاذا لم يجد هذه المادة تغير حاله وظهر عليه القلق والاضطراب ، وربما سلك سلوكا عدوانيا وتصرف كالمجانين ، ولم يهدأ حتى يحصل على هذه المادة ، واسيجارة فيها نوع من الادمان ، وسبب الادمان فيها ان النيكوتين وغيره من المواد الموجودة في السيجارة تدخل الى الدم وتؤثر فيه وهذا الدم يغذي شرايين المخ ونتيجة للتدخين يتعود جسم الانسان على نسبة معينة من النيكوتين يريد بقائها داخل دمه بصفة مستمرة ، فاذا انخفضت هذه النسبة احس المدخن بتلك اليد الخفية التي تجعله يمد يده اوتوماتيكيا الى علبة السجائر لاشعال سيجارة 0 ومن هنا اثبتت تقارير الكليات والمعاهد الطبية الغربية ان التدخين نوع من الادمان

ممنوع التدخين !!

كتب احدهم قصته مع مدخن قائلا : في مصعد كهربائي كدت اسقط مختنقا 00 بعد ان ابديت له كل الوان التململ والتأفف 00 ولكن الى ان يفهم الغبي الكلام يكون الذكي قد ترك المقام 00 فمع كل ماحاولت ان ابديه على وجهي من عدم الرضا 00 الا ان السيجارة لم تفارق يد ذلك الرجل الذي ابتليت به 00 فمرة يقبلها بفمه 00 ومره يضعها بين اصبعيه لينفخ الدخان من انفه وفمه 00 وكأنه عادم سيارة 00 المشكلة الاولى اني اريد الدور السابع 00 اما المشكلة الثانية فهي انه يريد الدور الثامن 00 واخيرا حمدت الله على ان احياني بعدما اماتني وخرجت من المصعد بعد وصولي بالسلامة 00 وانا التقط انفاسي 00 واشتكي الى الله حالي 00 فمن يحمي رئتي من ذلك المدخن الذي يباهي بسيجارته من غير تقدير لمشاعر من حوله 00 كنت احكي هذه القصة لان جاري عندما شم رائحة الدخان في ثيابي قال لي : اذا كنت قد خفت على رئتيك من هذه الدقائق 00 فماذا اقول وانا اعاني كل يوم ثمان ساعات من اولئك المدخنين في اثناء العمل الرسمي ؟؟!! واذا تقدمت انا ومثلي بالشكوى جاءت الاجابة كاجابة جحا لحماره : انا لا استطيع ان اقنع حماري بالتوقف عن النهيق لانه حمار 00 فحاول انت ان تغلق نافذتك !! (مجلة الدعوة) 0

صدق او لاتصدق !
يقول الدكتور محمد علي الباز : يبلغ معدل الانتاج العالمي ( للدخان ) سيجارتين لكل شخص على ظهر الارض يوميا 00 وتكفي هذه الكمية من السجائر لابادة الجنس البشري عن اخره ، لو اخذت محتويات هذه السجائر المنتجة في يوم واحد بطريق حقنها في الوريد 0
وبما ان هذه الكمية الهائلة من السجائر لا تتعاطى الا بطريق التدخين ، فان اضرارها على الصحة لاتأخذ شكلا فجائيا ، وانما يتدرج مفعولها يوما بعد يوم ، حتى تحطم صحة الانسان على مدى ربع قرن من الزمان 00 ولعل هذه من الاسباب التي جعلت الناس يتساهلون في محاربة التدخين ، لانهم لايشعرون بمخاطره كما يشعرون مثلا عندما ينتشر وباء الكوليرا او الحمى الشوكية او الجدري او الطاعون 00 مع ان هيئة الصحة العالمية تقرر ان الوفايت الناتجة عن التدخين في كل عام هي اكثر من الوفيات الناتجة عن جميع هذه الاوبئة مجتمعة 0!! (التدخين واثره على الصحة)

اضرار التدخين

اثتت التجارب والابحاث العلمية الحديثة بما لايقبل الشك خطر التدخين الكبير على جسم الانسان باجهزته المختلفة ، وسوف نستعرض ذلك في النقاط التالية :
اولا : ضرر التدخين على الجهاز التنفسي :
1ـ الاصابة بسرطان الرئة 0
2ـ الاصابة بمرض التهاب الرئة المزمن 0
3ـ الاصابة بمرض السل الرئوي والربو المزمن 0
4ـ الاصابة بسرطان الحنجرة 0
5ـ الاصابة بضيق التنفس 0
6ـ الالتهاب الشعب المزمن 0

تقارير

1ـ جاء في احد التقارير الطبية الصادرة عن لجنة مكافحة السرطان الطبية الامريكية ان هناك 60 الف حالة اصابة بسرطان الرئة سنويا ( وهذا العدد تضاعف الان ) 98% منهم مدخنون 0 كما ان عدد الذين يموتون من هؤلاء سنويا يبلغ 27 الفا تقريبا ، نسبة المدخنين فيهم 96%
2ـ اثبتت الدراسات ان اصابة الجهاز التنفسي بالالتهابات القصبية والرئوية المزمنة تكثر بشكل كبير جدا عند المدخنين ، وتبين لهم ان هناك علاقة اكيدة بين الربو المزمن والتدخين ، كما اكد الاطباء ان حالة المصابين بالسل الرئوي تكون اسوا بكثير عند المدخنين 0

ثانيا : ضرر التدخين على الجهاز العصبي :
تتحكم الاعصاب في جميع حركات الجسم البشري الارادية واللاارادية ويؤثر التدخين بشكل سلبي على هذه الاعصاب ، وينتج عن ذلك :
1ـ الارق الطويل ، فكم من مدخن يظل متوترا مستيقظا ممسكا بسيجارته حتى الصباح 0
2ـ ضعف الاعصاب ، وربما يصاب المدخن بشلل الاعصاب اذا كان من المفرطين في التدخين 0
3ـ العصبية الزائدة وفقد السيطرة على النفس 0
4ـ ضعف الذاكرة ووهن النشاط الذهني 0
5ـ ضعف حاسة الشم والذوق 0
6ـ زيادة افراز الدمع من العينين مما يؤدي الى التهاب الجفون 0
7ـ ضعف البصر نتيجة الدخان المتصاعد 0

ثالثا : ضرر التدخين على القلب والجهاز الدوري :
1ـ زيادة عدد ضربات القلب بمقدرا 15 ضربة عند التدخين 0
2ـ تصلب الشرايين بما فيها شرايين القلب 0
3ـ جلطات القلب وموت الفجأة 0
4ـ جلطات الاوعية الدموية للمخ وماينتج عنها من شلل 0
5ـ اضطراب الدورة الدموية في الاطراف وجلطاتها 0
6ـ الاصابة بالذبحة الصدرية 0
7ـ ارتفاع ضغط الدم 0
8ـ التهاب الشريان التاجي المغذي للقلب 0

تقرير

يؤكد تقرير الكلية الملكية للاطباء بلندن دور التدخين في تسبب جلطات القلب والشرايين الاخرى ، ويقول : ان الوفيات الناتجة عن امراض القلب والشرايين بسبب التدخين تبلغ اكثر من ضعفي الوفيات الناتجة عن سرطان الرئة بسبب التدخين 0


رابعا : ضرر التدخين على الجهاز الهضمي :
1ـ الاصابة بفقدان الشهية 0
2ـ الاصابة بالاضطرابات الهضمية وكذلك الاصابة بالاسهال والامساك الشديدان 0
3ـ الاصابة بالوهن والضعف العام 0
4ـ الاصابة بسرطان الشفة واللسان 0
5ـ سرطان الفم والبلعوم 0
6ـ سرطان المريء 0
7ـ قرحة المعدة والاثنى عشر 0
8ـ سرطان البنكرياس 0
9ـ زيادة افراز الغدد اللعابية 0
10ـ الاصابة بمرض الضمور الكبدي 0

خامسا : ضرر التدخين على الجهاز البولي :
يتكون الجهاز البولي من اكلية والحالبين والمثانة ، وقناة مجرى البول ، ويصيب التدخين هذه الاعضاء بالامراض التالية :
1ـ سرطان المثانة ، وقد تبين علميا ان سرطان المثانة يصيب المدخنين اكثر من غير المدخنين بـ 15 مرة 0
2ـ قرحة المثانة 0
3ـ سرطان الكلى 0
4ـ التسمم البولي 0

دراسات

اثبتت دراسة حديثة في الولايات المتحدة الامريكية ان دخان التبغ يحمل العنصر المشع المسمى (البوليونيوم)Polonium 210 ، وقد قام العلماء بقياس هذه العنصر في جسم المدخن ، فتبين ان كميته تبلغ في بول المدخنين ستة اضعاف ماهي عليه عند غير المدخنين مما يجعلهم عرضة للاصابة بسرطان المثانة 0

حكم التدخين

اخي الحبيب :
هل يشك عاقل في تحريم التدخين بعدما ثبت احتواؤه على سموم وغازات ومواد قاتلة ؟
وقد يقول قائل : وهل يوجد في القرآن او السنة مايدل على تحريم الدخان ؟
والجواب : نعم ، فناك كثير من الايات والاحاديث التي تقضي بتحريم التدخين بيعا وشراء واستخداما باي وجه كان ومن ذلك :
1ـ ان الدخان خبيث لايشك في خبثه عاقل ، وقد حرم الله الخبائث بقوله : ( ويحل لهم الطبيات ويحرم عليهم الخبائث ) " الاعراف : 157 " ، وقال تعالى : ( ولا تتبلدلوا الخبيث بالطيب ) " النساء : 2" 0
2ـ والتدخين اهلاك للنفس وقد قال تعالى : ( ولاتلقوا بايديكم الى التهلكة ) " البقرة : 195 "
3ـ التدخين اسراف وتبذير ، و الله سبحانه يقول : ( ولا تبذر تبذيرا "26" ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين ) "الاسراء 26 ، 27 " ، وقال سبحانه وتعالى ( وكلوا واشربوا ولاتسرفوا انه لايحب المسرفين ) " الاعراف : 31" ، ووجه الدلالة من هذه الاية انه اذا كان الله قد نهى عن الاسراف في المباحات ، وهو مجاوزة الحد فيها ، فان النهي عن صرف المال في امر لا ينفع يكون من باب اولى 0

* ومن ادلة تحريمه : " نهي النبي صلى الله عليه وسلم من اضاعة المال " (متفق عليه ) ولاشك ان صرف المال في شراء هذا الدخان اضاعة له ، وهناك ادلة اخرى ، والعاقل يكفيه دليل واحد من كتاب الله او من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم 0
التدخين والوقت


4ـ والدخان قتل للنفس ولو على المدى البعيد * ومن ادلة تحريمه قوله تعالى : (ولاتقتلوا انفسكم ) " النساء : 29 " ، وقد ثبت في الطب ان شرب الدخان سبب لامراض مستعصية تئول بصاحبها الى الموت مثل السرطان ، فيكون متناولها قد اتى سببا لهلاكه 0، و الله تعالى يقول : ( ولاتقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ) " النساء : 29 " 0
لو فرضنا ان متوسط تدخين الفرد 20 سيجارة يوميا ، وان تعاطي السيجارة الواحدة يستغرق 6 دقائق فقط ، لوجدنا انه يضيع ساعين يوميا في الهواء ، أي انه يضيع في الشهر الواحد يومان ونصف ، وفي السنة شهرا كاملا ، فاذا وصل عمره الى الستين ، وكان قد بدأ تدخينه في الخامسة عشرة يكون قد اضاع من عمره مايقارب السنتين ليلها ونهارها في التدخين !!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لاتزول قدما عبد مؤمن حتى يسأل عن اربع : عن عمره فيم افناه ؟ ، وعن علمه مافعل فيه ؟ وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه ؟ ، وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه ؟ ، وعن جسمه فيم ابلاه ؟ " (رواه الترمذي وصححه الالباني )

اضــــاءة

5ـ والدخان ايذاء لعباد الله ، و الله تعالى يقول : ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا ) " الاحزاب : 58 " 0
6ـ والدخان ضرر على النفس والمجتمع والامة ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا ضرر ولاضرار" (رواه احمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي) 0

وساوس وشبهات

* قال الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله : وليس لاحد ان يتشبث بالمطالبة بذكر دليل خاص على تحريم الدخان بخصوصه غير قانع بعموم النصوص ، الا ان يكون قاصر النظر ، ضعيف الفكر ، جاهلا بمصادر الشريعة والاستفادة منها ، فان الادلة الشرعية كما تجيء جزئية احيانا تجيء كثيرا قواعد كلية ، يتعرف منها احكام الجزئيات التي تتضمنها وتندرج تحتها ، وان طالب الحق الباحث عنه لايقف في سبيله مثل هذه الشـبهة ، انما يتعلل بذلك من غلبته نفسه ، واستمكنت منه العادة فكان اسيرا لها ، واستهواه الشيطان فاتخذه اماما له ، يزين له الخبـائث ويحببها الى نفسـه ، ويزيغ قلبه بما يلقيه من الوساوس والشبه الزائغة 0 أ0هـ

وقد ذهب الى تحريم التدخين جميع علماء
مضار التدخين الدينية

ذكر الشيخ عبدالرحمن بن ناصر اللاسعدي من مضار التدخين الدينية :
1ـ انه يقل على العبد العبادات والقيام بالمأمورات خصوصا الصيام 0
2ـ انه يدعو الى مخالطة الارذال ويزهد في مجالس الاخيار ، وهذا من اعظم النقائص 0
3ـ انه سبب لسقوط الصغار والشباب اذا ابتلوا به ، كما أنه عنوان على سقوط اخلاقهم ودخولهم في مداخل قبيحة 0

فتـــوى

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين عن ادلة تحريم شرب الدخان او بيعه ، فاجاب حفظه الله : " شرب الدخان محرم ، وكذلك بيعه وشراءه ، وتأجير المحلات لمن يبيعه ، لان ذلك من التعاون على الاثم والعدوان ، ودليل تحريمه انه من التعاون على الاثم والعدوان ، وكذلك قوله تعالى : (ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما ) "النساء : 5"

اخي الحبيب :
ان الحكم بتحريم التدخين يشمل كل صور استعمال مادة التبغ السامة ، يستوي في ذلك استخدامها عن طريق السجائر المعروفة او عن طريق الارجيلة (الجوزة والشيشة) او عن طريق الاستنشاق (الشمة والنشوق) او عن طريق السعوط (التنقيط في الانف) او عن طريق الحقن (الشرجية و الوريدية) او عن طريق المضغ ، فكل هذه الصور محرمة ، لان المادة التي من اجلها صدر الحكم بالتحريم واحدة ، والضرر واقع منها جميعا 0

منقول

[صهيب عامر]

الأخت الفاضلة عهود علي

لطول البحث رأيت أن أناقشه على دفعات، وأبدأ بالفقرة الأولى :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهود علي

ايها المدخن :
مكونات الدخان الذي تدخله في جسمك ، هي عبارة عن سموم ـ وجراثيم ـ وغازات ـ ودخان ـ وقطران ـ ومواد مسرطنة ـ وعفونة فهل مازلت مصرا على تناوله ؟؟

منقول

هذه المُقدمة تدل على أن البحث مبني على الإثارة لا الحقائق. وأن الأساس ليس هو الحلال والحرام بل مضار الدخان أو أثر التدخين على صحة المُدخن.

1- أما أن الأساس هو الضرر وليس الحلال والحرام فبعد أن عدد مكونات الدخان الضارة قال : ( فهل مازلت مصرا على تناوله ؟؟ ). مما يجعل البحث أقرب للبحث العلمي منه للبحث الشرعي مع أنه بعيد عن كليهما، ولأن الأساس ليس هو الحكم الشرعي لذلك جاء عنوان " حكم التدخين " واحدا من عناوين البحث.

2- يقول مُعدّ البحث أن مكونات الدخان عبارة عن سموم وجراثيم وغازات ودخان وقطران ومواد مسرطنة وعفونة. مع أن كل ما بعد كلمة " سموم " قد ذكرها باعتبار أنها سموم، لكن هو أسلوب للتهويل.

3- الغازات داخلة في كلمة دخان ، لكنه قال وغازات ودخان، بل أن كلمة دخان تشمل جميع المواد الأخرى التي ذكرها.

3- نص على أن " الجراثيم " و " العفونة " عنصران من العناصر المكونة للدخان الذي يُدخله المدخن إلى جسمه، مع أن الحرق لا يُبقي على جراثيم أو عفونة، هذا على فرض وجودها في التبغ قبل الحرق !

[صهيب عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهود علي

الدخان والادمان

يصر بعض الناس على ان الدخان مجرد عادة ولا يدخل في مجال الادمان ، والحقيقة ان هناك من يتعاطى الدخان على سبيل العادة والتقليد ، وهؤلاء يمكنهم التوقف عن التدخين لاي سبب ، ولكن القطاع الاكبر من المدخنين(95%) وصل بهم تعاطي الدخان الى حد الادمان ، بحيث لايتصورون الحياة دونه ، واذكر مثالا على هؤلاء : احد الاساتذة في جامعة القاهرة كان يدخن في المحاضرة الواحدة من ثمان الى عشرة سجائر ، بحيث كان يشعل السيجارة الجديدة من التي اوشكت على الانتهاء ، فلما كلمه بعض الطلاب الغيورون قال لهم : لقد طلبوا مني في الجامعة الامتناع عن التدخين اثناء المحاضرات ، فقلت لهم بالحرف الواحد : اما انا والسيجارة ، واما لا انا ولا السيجارة ، فلما رأت إدارة الجامعة اصراره على ذلك ـ وكان من الاساتذة الكبار ـ وافقت على مضض ، فهذا نوع من الادمان الذي يجعل المرء يتنازل عن كل شيء في سبيل تواصله مع هذا الشيء الذي ادمنه ، اذن ماهو الادمان ؟

الادمان في ابسط تعريفاته هو " احساس " الشخص بحاجته الماسة الى المادة التي تعود عليها ، فلا يكاد يرى او سيمع او يفهم دون حصوله عليها ، فاذا لم يجد هذه المادة تغير حاله وظهر عليه القلق والاضطراب ، وربما سلك سلوكا عدوانيا وتصرف كالمجانين ، ولم يهدأ حتى يحصل على هذه المادة ، واسيجارة فيها نوع من الادمان ، وسبب الادمان فيها ان النيكوتين وغيره من المواد الموجودة في السيجارة تدخل الى الدم وتؤثر فيه وهذا الدم يغذي شرايين المخ ونتيجة للتدخين يتعود جسم الانسان على نسبة معينة من النيكوتين يريد بقائها داخل دمه بصفة مستمرة ، فاذا انخفضت هذه النسبة احس المدخن بتلك اليد الخفية التي تجعله يمد يده اوتوماتيكيا الى علبة السجائر لاشعال سيجارة 0 ومن هنا اثبتت تقارير الكليات والمعاهد الطبية الغربية ان التدخين نوع من الادمان

الإدمان ليس علة للتحريم ، فقد تدمن على طعام أو شراب معين أو على مُحادثة شخص أو على القراءة أو على رياضة معينة أو على متابعة موقع أو منتدى. فليس الإدمان من حيث هو إدمان بحرام أو علة للتحريم . الحرام هو ما دل الدليل الشرعي على تحريمه سواء أدمنا فعله أم فعلناه لمرة واحدة فقط، وليس الحرام هو كل ما نُدمن على فعله .

أما قوله :
( فهذا نوع من الادمان الذي يجعل المرء يتنازل عن كل شيء في سبيل تواصله مع هذا الشيء الذي ادمنه ).

فهو من قبيل التهويل والمبالغات باستخدام التعميم المغلوط ، فكون الأستاذ الجامعي قد ربط عمله كأستاذ في الجامعة بالتدخين لا يعني بالضرورة أن هذا الأستاذ أو أن غيره على إستعداد أن يتخلى عن كل شيء في سبيل الدخان. وذلك لأن العمل في الجامعة ليس هو كل شيء في الحياة، ولا يُقاس على العمل في الجامعة كل أمر آخر.

والتخلي عن كل شيء في سبيل الدخان يتوقف على دين الشخص ومدى التزامه بأحكام الشرع وليس بسبب الإدمان، فقد يتخلى الشخص عن أحكام الشرع في سبيل أمور لا يُدمن عليها كمن أدمن الفقر يبيع دينه في سبيل المال . وقد يتخلى الإنسان عما هو مدمن عليه فعلا في سبيل التقيد بأحكام الشرع، كما حصل مع الصحابة رضوان الله عليهم، فقد أراقوا الخمر في طرقات المدينة فور نزول آية التحريم .


يتبع بإذن الله تعالى

[عهود علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل صهيب عامر حفظك الرحمن

ما نقلته كان قبله كلام وقد اقتصصت القسم الذي يفيد في هذا الموضوع ولعلي نسيت الجملة الأولى التي ابتدأت بها ..

على كل حال .. القسم الأول من المشاركة المنقولة كلها تمهيد اما الحكم الشرعي فهو في نهاية المشاركة المنقولة ..

لا يهمني صراحة ما قد قيل في القسم الأول انما أعتمد في الحكم الشرعي على أقوال العلماء .. وهنا بعضها ولو شئت لأتيتك بأضعافها ..

أخي الفاضل .. لربما لن أتمكن من العودة مع رغبتي بأن أعود لأستفيد من فكرك .. ولكن اعلم شيئاً واحداً فيه كل الخير ..

كان الصحابة يتركون أموراً تسعة أعشارها حلال خشية واحد من العشرة حرام .. وهذه حقيقة التقوى التي ننشدها جميعا لننال رضا الرحمن جل وعلا ..

يقول ابن القيّم رحمه الله تعالى:
• التقوى ثلاث مراتب:
احداها: حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرّمات.
الثانية: حميتها عن المكروهات.
الثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني.

فإن لم تقتنع أن الدخان هو من المحرّمات .. فلا أقل من اعتبارها من المكروهات والخبيثة ايضاً .. وان لم تقتنع ايضاً فلا تقنعني انك لا تعرف أنه من النوع الثالث أي الفضول الذي لا يفيد!

هذا والله تعالى أعلى وأعلم ..

أختك في جلال الرحمن
عهود

[صهيب عامر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة عهود علي
حفظكِ الله ورعاك

بداية أود توضيح الآتي :

ليس الهدف من مُشاركتي في هذا الموضوع أن أقنع أحدا أن يُدخن، أو أن حكم الدخان هو الإباحة، وإنما الهدف أمر آخر يتعلق بفهم كيفية استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها الشرعية ، وفهم كيفية خوض النقاش في المسائل الشرعية. لأن طريقة إستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها الشرعية واحدة، فالذي ينتهج طريقا مغلوطا في فهم الحكم الشرعي في الدخان يسلك نفس الطريقة في استنباط غيره من الأحكام الشرعية. وبما أن هذه الأمة سائرة بعون الله تعالى في طريق النهوض فإن الأمة تحتاج إلى مجتهدين لا مُفتين ، وإلى مُبدعين لا مقلدين. لأن الارتقاء الفكري يُحتم وجود التفكير، ووجود طريقة منتجة في التفكير. ولأجل ذلك شاركت في هذا الموضوع، وأتابع مناقشة تعقيبك .

=====

قلتِ أختي الفاضلة :
( لا يهمني صراحة ما قد قيل في القسم الأول انما أعتمد في الحكم الشرعي على أقوال العلماء .. وهنا بعضها ولو شئت لأتيتك بأضعافها ..).

في الإستنباط أو الترجيح، لا يهم أقوال العلماء فقط، وإلا كانت مُجرد فتاوى وليست إجتهادا، بل المهم أدلتهم، وكيفية استنباطهم للحكم الشرعي منها، والأدلة الشرعية المعروضة هنا سأقوم بمناقشتها جميعها إن شاء الله تعالى، وأما عرض المزيد من الأدلة فيعود إليك أو لغيرك ممن يرغب.

=====

قلتِ أيضا :
( كان الصحابة يتركون أموراً تسعة أعشارها حلال خشية واحد من العشرة حرام .. وهذه حقيقة التقوى التي ننشدها جميعا لننال رضا الرحمن جل وعلا .. ).

من المعلوم أن الأحكام الشرعية الظنية إنما تُؤخذ بغلبة الظن، والحكم الشرعي في حق المجتهد هو ما غلب على ظنه أنه الحكم الشرعي في المسألة، وقد أقر الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه اختلافهم في فهم المسائل الظنية، ومن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ :

( قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنْ الْأَحْزَابِ لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمْ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ ).

فإذا غلب على ظن المجتهد أن الحكم الشرعي في المسألة المعينة هو كذا ، فلا يكون حينئذ واقعاً في الشبهات التي أُمرنا بتجنبها، وهذا ينطبق أيضا على من يُقلده في المسألة، فالشبهة تكون شبهة في حق من لا يعلم حكمها أهي حلال أم حرام، أما من يعلم حكمها فلا تكون في حقه شبهة، فقد روى البخاري في صحيحه أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال :

( الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ).

في فتح الباري بشرح صحيح البخاري قال :
( قوله : ( لا يعلمها كثير من الناس ) أي لا يعلم حكمها , وجاء واضحا في رواية الترمذي بلفظ " لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام " ومفهوم قوله " كثير " أن معرفة حكمها ممكن لكن للقليل من الناس وهم المجتهدون , فالشبهات على هذا في حق غيرهم , وقد تقع لهم حيث لا يظهر لهم ترجيح أحد الدليلين . ).

فهنا يقول : ( ومفهوم قوله " كثير " أن معرفة حكمها ممكن لكن للقليل من الناس وهم المجتهدون , فالشبهات على هذا في حق غيرهم ).


وفي صحيح مسلم بشرح النووي استثنى أيضا العلماء فقد قال :
( وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( الحلال بين والحرام بين ) فمعناه : أن الأشياء ثلاثة أقسام : حلال بين واضح لا يخفى حله , كالخبز والفواكه والزيت والعسل والسمن ولبن مأكول اللحم وبيضه وغير ذلك من المطعومات , وكذلك الكلام والنظر والمشي وغير ذلك من التصرفات , فيها حلال بين واضح لا شك في حله . % وأما الحرام البين فكالخمر والخنزير والميتة والبول والدم المسفوح , وكذلك الزنا والكذب والغيبة والنميمة والنظر إلى الأجنبية وأشباه ذلك . % وأما المشتبهات فمعناه أنها ليست بواضحة الحل ولا الحرمة , فلهذا لا يعرفها كثير من الناس , ولا يعلمون حكمها , وأما العلماء فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو استصحاب أو غير ذلك , فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة , ولم يكن فيه نص ولا إجماع , اجتهد فيه المجتهد , فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي فإذا ألحقه به صار حلالا , وقد يكون غير خال عن الاحتمال البين , فيكون الورع تركه , ويكون داخلا في قوله صلى الله عليه وسلم : ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ) وما لم يظهر للمجتهد فيه شيء وهو مشتبه فهل يؤخذ بحله أم بحرمته أم يتوقف , فيه ثلاثة مذاهب , ).

وهنا يقول : ( وأما العلماء فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو استصحاب أو غير ذلك, فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة , ولم يكن فيه نص ولا إجماع , اجتهد فيه المجتهد , فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي فإذا ألحقه به صار حلالا ).

=====

أختي الكريمة قلتِ أيضا :

( يقول ابن القيّم رحمه الله تعالى:
• التقوى ثلاث مراتب:
احداها: حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرّمات.
الثانية: حميتها عن المكروهات.
الثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني.

فإن لم تقتنع أن الدخان هو من المحرّمات .. فلا أقل من اعتبارها من المكروهات والخبيثة ايضاً .. وان لم تقتنع ايضاً فلا تقنعني انك لا تعرف أنه من النوع الثالث أي الفضول الذي لا يفيد! ).

الحكم الشرعي في الأفعال على خمسة أنواع، فإما أن يكون حكم الفعل واجبا أو مندوبا أو مُباحا أو مكروها أو حراما.
وأما الحكم الشرعي في الأشياء، فإن حكم الشيء إما أن يكون حلالا أو حراما ، ولا يكون غير ذلك، فلا يكون واجبا أو مندوبا أو مكروها .

وما قاله ابن القيم رحمه الله تعالى شامل للأفعال والأشياء .

والدخان شيء، فلا يأخذ حكم الكراهة ، فلا ينطبق عليه المرتبة الثانية من التقوى الواردة في قول ابن القيم رحمه الله تعالى، فالدخان حكمه إما أنه حلال أو حرام، فإذا كان حراما فإن التقوى تُحتم تركه، وهي المرتبة الأولى من التقوى بحسب التصنيف المذكور، وأما إن كان الدخان حلالا فليس من التقوى تركه لأجل أن الناس تقول عنه أنه حرام أو مكروه .

وأما أنه فضول أو مما لا يعني، فالدخان بالنسبة للمدخن ليس فضولا، وليس هو مما لا يعنيه.

أما قولك :
( فلا أقل من اعتبارها من المكروهات والخبيثة ايضاً ..).
الخبيث هو المحرم، فالشيء لا يُوصف بأنه خبيث إلا إذا ورد الدليل الشرعي بتحريمه، والمحرم يجب تركه. ولا يوجد دليل على تحريم الدخان .

وبارك الله فيك ،

أخوك صهيب عامر

[إياد حياتله]

فتـــوى

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين عن ادلة تحريم شرب الدخان او بيعه ، فاجاب حفظه الله : " شرب الدخان محرم ، وكذلك بيعه وشراءه ، وتأجير المحلات لمن يبيعه ، لان ذلك من التعاون على الاثم والعدوان ، ودليل تحريمه انه من التعاون على الاثم والعدوان ، وكذلك قوله تعالى : (ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما ) "النساء : 5"

ضحكت كثيرا والله على هذا الدليل
ألم ير الشيخ تعاونا على الإثم والعدوان إلا في التدخين ؟؟
وماذا عن تعاون ملوكه مع أعداء الإسلام على غزو دول عربية مسلمة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!

[عهود علي]

الحمد لله الذي جعل في أقوال العلماء ما يثير ضحك الشعراء

والله لا أفهم ما ارتباط فتوى حرمانية التدخين بفتوى التعامل مع الأميركان أو غزو بلد لآخر؟!!! سبحان الله!

هل إن أخطأ مفتي في مسألة أو سكت عن أمر فيه مساس بولي أمر بلده يعني هذا أن نحقّره ونضحك من فتاويه؟!

بأي منطق وأي عقل وأي دين يكون هذا ؟!!

خيراً .. هو زمن قال عن زمن أفضل منه امام واعٍ : اذا رأيت شيئاً مستقيماً فتعجّب !

اتابع معك أخي الفاضل صهيب عامر ولو أملك بعضاً من وقت لناقشتك ولكنني مشغولة حتى الثمالة!

بارك الله بأقلامها !

عهود

[عهود علي]

على هذا الرابط مزيد أقوال للعلماء في التدخين وحرمانيته او كراهته ..

http://www.qaradawi.net/site/topics/...8&parent_id=12

الرابط من موقع شيخنا الفاضل العلامة القرضاوي

تخيلوا أن هناك في هذا الزمن من يأخذ بآراء العلماء الأفاضل كشيخنا القرضاوي من أمثالي وبعض الفقراء من طلبة العلم والفتاوى!

وهذا رابط لموقع ضد التدخين يمكنكم ايضاً ممارسة رياضة الضحك فيه !

http://www.antismoke.org/index.php

سبحان الله!

عهود ..

[إياد حياتله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهود علي

الحمد لله الذي جعل في أقوال العلماء ما يثير ضحك الشعراء

والله لا أفهم ما ارتباط فتوى حرمانية التدخين بفتوى التعامل مع الأميركان أو غزو بلد لآخر؟!!! سبحان الله!

هل إن أخطأ مفتي في مسألة أو سكت عن أمر فيه مساس بولي أمر بلده يعني هذا أن نحقّره ونضحك من فتاويه؟!

بأي منطق وأي عقل وأي دين يكون هذا ؟!!


عهود

هذا يكون تماما بالمنطق الإنتقائي الذي إستخدمه مفتو السلاطين ومشايخهم ، الذين أغمضوا أعينهم عن كبائر الأمور وأخذوا يتلهّون بصغائرها
ونحن أيضا أيتها الأخت الفاضلة ما زلنا نحترم مشايخ الأمّة الذين يحترمون عقولنا ، وعلى رأسهم الشيخ الجليل القرضاوي ، وفي الرابط الذي وضعتيه لم أرَ له تفسيرا في حرمة التدخين على أنه من قبيل التعاون على الإثم والعدوان
.
دمتِ بخير

[عهود علي]

سيدي الفاضل اياد ..

ما قاله الشيخ ابن عثيمين أن التدخين حرام ثم عقّب وحرّم بيعه وتأجير المحلات لبيع الدخان فجعلهما حراماً أيضاً واعتبر ان تأجير المحل لبيع الحرام او بيع الحرام بحد نفسه عمل حرام (حتى لو لم يكن البائع يشرب الدخان) لأن هذا يدخل في باب التعاون على الاثم والعدوان

فأن تبيع حراماً يعني هذا أنك تتعاون مع من يتعاطى الحرام على الاثم

فما المشكلة في ذلك لم أفهم حقيقة الا أنك لم تدرك مغزى الحديث للشيخ..

على كل حال آسفة إن كان في كلامي ما يضايق فليس من عادتي أن أعلّق بهذه الشدّة على أحد ..

وفي نهاية المطاف لست سوى زائرة لا أقبع الا هنيهات وانتم أهل الدار ..

دمتم في رقي وفهم ..

عهود

[إياد حياتله]

حيّاك الله أختي الفاضلة
وتذكّري
أنّ هذه الدار للجميع
ومرحبا بك دائما في جنباتها

[صهيب عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهود علي

والله لا أفهم ما ارتباط فتوى حرمانية التدخين بفتوى التعامل مع الأميركان أو غزو بلد لآخر؟!!! سبحان الله!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تصوري أختي الفاضلة أن يقوم عالم أو بضعة علماء من المسلمين بإعطاء الشرعية للقوات الغربية الكافرة الغازية باستباحة بلد مسلم أرضاً وسماءً وماءً ، واتخاذ هذا البلد منطلقا لسحق وتدمير بلد آخر من بلاد المسلمين، وإبادة أهله !

وتصوري أختي أن يقوم نفس هؤلاء العلماء بإصدار فتوى تحرم إستباحة السيجارة !

ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم