رسائل قد لا تعرف وجهتها ..

[راحيل الأيسر]

شكرا لأخي خالد أبو اسماعيل

ترحيبه بسلام الغالية التي تستحق كل ثناء
في ظل غيابي الذي برغمي ..


سلام إضافة وإثراء للمنتدى
كم سعدت بها .. أعدك يا سلام أن أكون معك يدا بيد
وأكثر حضورا بالأمس انشغلت
وأرجو ألا تكوني سئمت وحدك ..


أستاذي وأخي خالد

أشكر مرورك وثناءك
أنت حقا كنت سندا لأختك راحيل ودعما لها بما استطعت

أنت أخ طيب شهم ..

أشكرك من كل قلبي
وأدعو لك بالسعادة وأن يعطر الله أيامك بالشذا والعبير .

[خالد أبواسماعيل]

هلا أستاذة راحيل كيف تسأم ونحن نتشوق لقراءة حروفها

[سلام الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

شكرا لأخي خالد أبو اسماعيل

ترحيبه بسلام الغالية التي تستحق كل ثناء
في ظل غيابي الذي برغمي ..


سلام إضافة وإثراء للمنتدى
كم سعدت بها .. أعدك يا سلام أن أكون معك يدا بيد
وأكثر حضورا بالأمس انشغلت
وأرجو ألا تكوني سئمت وحدك ..


أستاذي وأخي خالد

أشكر مرورك وثناءك
أنت حقا كنت سندا لأختك راحيل ودعما لها بما استطعت

أنت أخ طيب شهم ..

أشكرك من كل قلبي
وأدعو لك بالسعادة وأن يعطر الله أيامك بالشذا والعبير .

يا راحيل
لا تخشي مغادرتي
فقد طال بي البحث حتى وجدت
ما يشبهني هنا.

كلّنا لنا حياة تأخذنا حينًا
وتعيدنا حينًا
غير أن الحرف عندي من تلك الأشياء
التي مهما ازدحمت الأيام يبقى
في أعلى سلّم الأولويات.

أنا ممن يؤمنون أن للحرف بيتًا
لا بيوتًا
وأن النص حين يجد مكانه لا يحتاج
أن يطرق كل الأبواب.

لذلك لم تغرني كثرة المنابر
ولم تأخذني مواقع التواصل بعيدًا
عن شغفي القديم بالمنتديات الأدبية
فقد كنت أبحث عن مكان يتقدّم فيه الأدب
على ما سواه وتبقى للكلمة هيبتها
وللكاتب صحبة الحرف.

ومنذ غاب «أبعاد» الحاضن الأم لحروفي
وأنا أفتقد ذلك الشعور الذي يجعل الكاتب
ينتمي إلى المكان قبل أن ينشر فيه.

وهنا وجدت شيئًا مما افتقدته.

لذلك سأبقى بإذن الله
وأرجو أن يكون لحرفي بينكم مقام
يليق بهذا الجمال.

أختكم
سلام 🕊️

[راحيل الأيسر]

نعم يا سلام

أقلام أنا أسميها قريني الهادئة
إنها جبال الألب يا سلام بزرقة سمائها
وأنا هنا ( هايدي ) وأحيانا قد أصير
أزميرالدا بدفها والخلخال 😊✌️




كنت أدرج هنا نثريات

ثم جعلت صفحات التفاعلية
مع ندرة المتفاعلين وجدب القريحة أحيانا
مكانا أضع فيه نصوصي التي سأدرجها إذا ما أجدب أي قسم من الأقسام

هذه قصيدة كتبتها في اليومين الذين غبتهما ..


أتعمى عيون والضياء رحيب
وتشقى قلوب والحبيب قريب ؟

فلا لشموس العارفين أفولٌ
ولا لقلوب العاشقين غروب ؟

ولا لمرافي الروح عنك نزوحٌ
ففِي النفسِ وجد والشجون تذوب

متى تبصر العينان جوهر نفسها
تغب عن سماء العالمين عيوب

ومن لم يصادق عمره وشجونه
يعش غريبا والزمان غريب


إذا المرء لم يغسل من القلب رانه
فما تجلب الأيام وهْي طروب

وكم يسكن الدنيا جهول بنفسه
تراه يعيب الدهر وهْو معيب

سبيل الهدى عين تجلت بصيرة
ونور القلوب في الغيوب رقيب

وذا القلب طوبى هبته لك موطنا
لأنت الضيا .. كيف السنا سيغيب ؟

إذا أنكرت نفس حقيقة سرها
تماوج في صدر الحياة نحيب

فكن كالمدى الرحب الفسيح سماحة
فكل خلاف في المتاب يؤوب .

تدور نجوم الكون في فلك الرضا
وقلبك كونٌ ، كيف كيف يغيب ؟

فمن عرف الحق استقام وجوده
ومن جهل الدرب ، الشقاء نصيب

هو الرب دان الكون طوعا لأمره
وماخاب عبد والغني مجيب ..







لاحظت أن لي ثلاث قصائد كلها على بحر الطويل
والباء المردوفة بالياء ..

لا أدري هكذا أتت معي .. والحرف يختارنا ، لا نختاره ..

[خالد أبواسماعيل]

وربي أستاذة راحيل قد بدأت تتحقق توقعاتي وتنبؤاتي إيش هذا وربي حسيت بالغيرة منك :
أتعمى عيون والضياء رحيب
وتشقى قلوب والحبيب قريب ؟
هذا مسروق مسروق مافيها كلام . بدأت نفسك تتعرف على أسرار النظم . فرحتي بهذا الإنجاز لاتعادلها فرحة .
جمانة:صدفة تقابل الطيبين حتى العروض مكسور جعلته فعولن وهو مفاعلن .
طنننننننننن صفعة ماشية كالبرق تتجه من خالد لجمانة المغرورة .
فلا لشموس العارفين أفولٌ
وهل لقلوب العاشقين غروب ؟
جميل جدا بس هنا الاستفهام معناه النفي فإما تنفين في الشطرين أو تستفهمين وإن كان المعنى فيه مافيه لكن مساواة الأطراف في الشعر جيدة .
ولا لمرافي الروح عنك نزوحٌ
ففِي النفسِ وجد والشجون تذوب
ياسلام ياسلام جمانة ولعت من الغيظ
متى تبصر العينان جوهر نفسها
تغب عن سماء العالمين عيوب
مرة جميل بس عرف عيوب بال:
متى تبصر العينان جوهر نفسها
تغب عن سماء العالمين العيوبُ
لاحظت كيف حتى أن عيناي ترقرقت فرحا لأن الشطر بعد تعريف عيوب صار النظم عال العال مسبوك سبكا .
ومن لم يصادق عمره وشجونه
يعش غريبا والزمان غريب
لا تكثري من أسلوب الشرط إلا يكون هناك تصوير .
وكم يسكن الدنيا جهول بنفسه
تراه يعيب الدهر وهْو معيب
لاتكثري من الحكمة إلا بصورة
سبيل الهدى عين تجلت بصيرة
ونور القلوب في الغيوب رقيب
هنا لمساتي واضحة ولو قلت ألف لا ونور القلوب في الغيوب فعولن مفاعلن
وذا القلب طوبى هبته لك موطنا
لأنت الضيا .. كيف السنا سيغيب
ربط الجمل نصف الصنعة لأنت الضيا ثقيلة مع ماقبلها ومابعدها .


جمانة وهي تزفر من الغيظ:هكذا ستمحوني إلهام لابد أن أبدأ بالعزف الثقيل . فترفع عقيرتها ابنة الملعون وهي تقول:
سرى بي إلى الأشجانِ قلبٌ دؤوبُ
وشعرٌ منَ اللوعاتِ فيهِ ندوبُ

فبتُّ على بحرِ الطويل مسافرا
يمدُّ شراعي من شمالٍ هبوبُ

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

وربي أستاذة راحيل قد بدأت تتحقق توقعاتي وتنبؤاتي إيش هذا وربي حسيت بالغيرة منك :
أتعمى عيون والضياء رحيب
وتشقى قلوب والحبيب قريب ؟
هذا مسروق مسروق مافيها كلام . بدأت نفسك تتعرف على أسرار النظم . فرحتي بهذا الإنجاز لاتعادلها فرحة .
جمانة:صدفة تقابل الطيبين حتى العروض مكسور جعلته فعولن وهو مفاعلن .
طنننننننننن صفعة ماشية كالبرق تتجه من خالد لجمانة المغرورة .
فلا لشموس العارفين أفولٌ
وهل لقلوب العاشقين غروب ؟
جميل جدا بس هنا الاستفهام معناه النفي فإما تنفين في الشطرين أو تستفهمين وإن كان المعنى فيه مافيه لكن مساواة الأطراف في الشعر جيدة .
ولا لمرافي الروح عنك نزوحٌ
ففِي النفسِ وجد والشجون تذوب
ياسلام ياسلام جمانة ولعت من الغيظ
متى تبصر العينان جوهر نفسها
تغب عن سماء العالمين عيوب
مرة جميل بس عرف عيوب بال:
متى تبصر العينان جوهر نفسها
تغب عن سماء العالمين العيوبُ
لاحظت كيف حتى أن عيناي ترقرقت فرحا لأن الشطر بعد تعريف عيوب صار النظم عال العال مسبوك سبكا .
ومن لم يصادق عمره وشجونه
يعش غريبا والزمان غريب
لا تكثري من أسلوب الشرط إلا يكون هناك تصوير .
وكم يسكن الدنيا جهول بنفسه
تراه يعيب الدهر وهْو معيب
لاتكثري من الحكمة إلا بصورة
سبيل الهدى عين تجلت بصيرة
ونور القلوب في الغيوب رقيب
هنا لمساتي واضحة ولو قلت ألف لا ونور القلوب في الغيوب فعولن مفاعلن
وذا القلب طوبى هبته لك موطنا
لأنت الضيا .. كيف السنا سيغيب
ربط الجمل نصف الصنعة لأنت الضيا ثقيلة مع ماقبلها ومابعدها .


جمانة وهي تزفر من الغيظ:هكذا ستمحوني إلهام لابد أن أبدأ بالعزف الثقيل . فترفع عقيرتها ابنة الملعون وهي تقول:
سرى بي إلى الأشجانِ قلبٌ دؤوبُ
وشعرٌ منَ اللوعاتِ فيهِ ندوبُ

فبتُّ على بحرِ الطويل مسافرا
يمدُّ شراعي من شمالٍ هبوبُ

أخي وأستاذي المكرم / خالد أبو اسماعيل


لله أنت من أخ كريم نقي
يتكلم بمنتهى التلقائية كما يشعر وبما يختلج به صدره من شعور صادق ..


قلت يوما لا يلفتني الحرف مهما بلغ جودة وكمالا
تلفتني الروح الراقدة خلف الحرف
وهذه تستشفها من الردود كردك الأخوي الصادق هذا ( فرحتي بهذا الإنجاز لاتعادلها فرحة )
هذا شعور لا يأتي إلا ممن يعتبرك منه ، من أهله ( أخته ، أخيه )


فليبهح الله قلبك وينصرك دائما
وليكتبك من الأنقياء ويظهر طهر سريرتك يوم الحساب ..

ما أنبل شعورك !
والأجمل منه هذا التعبير العفوي .

أشكر تشجيعك الدائم ..



عن التعريف
والله قلت أن أخي خالد
سيأتي ويقول عرفيها
والله أني قلتها في نفسي
لكن ليس في هذا الموضع

بل في موضع آخر هنا ( تراه يعيب الدهر وهْو معيب )
قلت سيقول اجعليها المعيب
وأنا تفاديا لهذا عرفتها والوزن سواء بالتعريف أو دونه صحيح

لكن قلت سهوا أن الخلل سيقع بعد التعريف في القافية

القافية
المتحركات بين ساكنين ..
وعند الاستغراق في التفكير
أنا أتشوش ..
والمتحرك قبل الساكن الأول
يعني
مـ....ـعيبو
هنا الساكن الأول الياء والساكن الثاني
( الساكن الثاني مد الإشباع )
/0/0

لكن تخيل كيف ظننت القافية مع التشويش الذي يعتريني

الساكن الأول الهاء في وهو
والياء في معيب الساكن الثاني
وهو معيب
/0///0/

فقلت لا .. فلأتركها نكرة أفضل من أن تختل القافية ..


وعندما حصل ما توقعت منك لكن في موضع آخر
هممت أن أقول لك أن القافية ستختل
فإذ بي أخطأت
وخَطَّأت نفسي مع التشويش عند النظم ..



وإلا كنت سأعرِّفها لكن
ليس الموضع المشار من قبلك
بل كما وضحت الموضع ..



وإن شاء الله سأُعرِّف الموضعين ..

ما رأيك ؟


مع كل الاحترام وصادق الدعوات .

[راحيل الأيسر]

لاتكثري من الحكمة إلا بصورة

نعم أنا أيضا

أحسست أن فيها ( زحمة وازدحام )

قبل الإدراج في الموزون هناك
قد أعيد النظر فيها
احذف وأضيف ان شاء الله ..

[خالد أبواسماعيل]

وكم يسكن الدنيا جهول بنفسه
تراه يعيب الدهر وهْو معيب

متى تبصر العينان جوهر نفسها
تغب عن سماء العالمين عيوب

يعتبرون أن معيب وعيوب شيئا واحدا فلا تتكرر القافية إلا بعد سبعة أبيات لأن القصيدة على الرأي الأرجح سبعة أبيات فأكثر فإذا تكررت بعد سبعة أبيات فأكثر كأنها في قصيدة أخرى والشعراء الكبار يأنفون من تكرار القوافي بل ويأنفون من أشياء كثيرة جائزة .
هناك شيء مهم وهو أني أذكر لك المعلومة لأني قد أخطئ في التحليل .
إذا قلنا(ضربنا الرجل)فالمعنى ليس ضربنا(الذي رَجُلَ)وإذا قلنا(ضربنا الضاربَ زيداً)فالمعنى يشبه ضربنا(الذي ضرب زيداً)فال التي في(الضارب)هي اسم موصول وفيها معنى ال التي للتعريف لأنها دخلت صفة بينما ال التي في(الرجل)دخلت جنس من الأجناس مثل الجبل والنهر هذه أجناس الأشياء .
وعلى هذا يؤسس معنى(المعيب)فهو اسم فاعل أما العيوب فهي جمع عيب وعيب مصدر تدل على الفعل ولاتدل على الفاعل مثل معيب التي تدل بصيغتها اسم الفاعل على الفعل العيب وعلى الفاعل .
استغراق الجنس في الأجناس مفردة ومجموعة
الرجل أقوى من المرأة
معناها كل رجل أقوى من كل امرأة فرجل مفرد وكذلك امرأة فصارت جمعا باستغراق ال لهذين الجنسين من الأجناس .
(الرجال قوامون على النساء)
الرجال والنساء جمعان بصيغة الجمع فلا تستغرق ال الأجناس وإلا صار كل رجل قوام على كل امرأة وهذا هو معنى المفرد لو قيل الرجل قوام على المرأة فلما كانت الكلمتان مجموعتان توجه الاستغراق إلى الأنواع فطابق الكلام مقتضى الحال لأن الغرض يتعلق بالزوج والزوجة يعني نوع من الرجال ونوع من النساء .
الاستغراق في الصفة مفردة ومجموعة
الصفة لا تجمع مثل أن الأجناس تجمع مثل جبل وجبال وأسد وأسود ورجل ورجال فالرجل فرد من أفراد الرجال والجبل كذلك يعني تقولين هذا جبل فهذا الجبل جبل من الجبال مثل أنك تقولين هذا رجل وهذا الرجل رجل من الرجال لذلك تقولين(زيد من الرجال)بالجمع لأنه فرد من أفراد الرجال ولاتقولين(نصرة المظلوم من الشجاعات)بالجمع بل تقولين بالمفرد من الشجاعة لأن الشجاعة هي الشجاعة أما الرجل فهو فرد من أفراد الرجال . فإذا أردت الأفراد في الصفة أتيت باسم الفاعل فقلت(زيد من الشجعان)بالجمع الشجعان ولاتقولي(زيد من الشجاع)لان الشجاع صفة مشبهة باسم الفاعل استغنى بها العرب عن اسم الفاعل فهي مثله يعني لم يقولوا من الفعل الثلاثي شجع فهو شاجع وهو القياس ولكن قالوا شجع فهو شجاع استغنوا بشجاع عن شجاع مثل أنهم قالوا كريم ولم يقولوا كارم فصارت كلمة شجاع فيها الصفة والمتصف بها فصارت تدل على الأفراد فقلنا(زيد من الشجعان)لأنه فرد من أفراد الشجعان:
الشجاع محبوب
معناها كل شجاع محبوب
الشجاعة محبوبة
ليس معناها كل شجاعة محبوبة ولكن معناها هذه الصفة التي تسمى الشجاعة محبوبة
الشجعان محبوبون
يتوجه المعنى الى أنواع الشجعان من الأفراد .
وكم يسكن الدنيا جهول بنفسه
تراه يعيب الدهر وهْو معيب
إذا قلنا(أيجبن عنترة وهو شجاع)فالمعنى أيجبن وهو شجاع من الشجعان وإذا قلنا(أيجبن عنترة وهو الشجاع)فالمعنى أيجبن وهو الذي كملت فيه صفة الشجاعة وعرفه الناس بها لأن الشجاع خنا لاتعني كل الشجعان مثل أن نقول الشجاع محبوب هذي جملة اسمية المبتدأ والخبر معرفتان هكذا:
عنترة الشجاع
أي الذي كملت فيه صفة الشجاعة
الشجاع عنترة
نفس المعنى كملت فيه صفة الشجاعة مع معنى أنه من اكتمال الصفة صرنا لانعد أحدا شجاعا إلا عنترة أي من اكتمال الصفة صار كأنه لايُعترَف بشجاع سواه .

متى تبصر العينان جوهر نفسها
تغب عن سماء العالمين عيوب
العيوب المعنى كل العيوب أي الأنواع والأشكال والهيآت كأنه قيل كل أنواع العيوب لأن الكلمة جمع تعرب فاعلا

[راحيل الأيسر]

جُزيت الخير
على هذا الاسهاب
ديدن المعلمين ..


نعم فهمتك .. قصدتَ
أن حاجتنا لتعريف العيوب كانت
أقوى من تعريف معيب ..
الموضع الذي ظننتُ أنك تخطئني في تنكير لفظته ..



هل تعلم لماذا
فتحت في الترفيهي
صفحتي ( ماذا أهبب ) وكنت أضع فيها كواليس نظمي ؟
لأني لو قرأت الكلام بيني وبين نفسي
مئة مرة لا ألمس خطأه ..
لا أعرف الخطأ إلا بعد الإدراج
وشعوري أن ثَمَّ من يقرؤني وثَمَّة من يشاركني
ما كتبت .. فجأة أتنبه لأمور ما تنبهت لها وأنا أشارك مكتوبي
بيني وبيني ..


يعني هذه القصيدة بعدما أدرجتها
أحسست أنها ( خلطبيطة )
الغزل والحكمة والحب الإلهي والحب بين البشر
انتقالات غير منطقية وليس فيها سلاسة ..


وأعرف أن الشعور ذاته وصلك
لكنك لم تحبذ مصارحتي بذلك ..

قد أعيد كتابتها
أحذف فيها وأضيف

ومن ثم أدرجها في الموزون ..



دعواتي لك بقُرَّة العين في الدارين
أخي / خالد .

[سلام الحربي]

أستاذي خالد أبو اسماعيل
أستاذتي راحيل

ما أجمل الشعر وما أقلَّ حظي منه!

في بدايات كتاباتي كنت ألحظ أن بعض نصوصي
تنتهي بما يشبه القوافي
وكان بعض الشعراء يقولون لي: قصيدتك...
وأنا أعلم أنها ليست من الشعر في شيء
غير أن النص جاء هكذا من تلقاء نفسه.

ثم أصبحت كلما أخذ النص شكل
القصيدة
أحرّفه عن مساره قبل أن يورّطني في
ادّعاء الشعر 😄

ولكم وددت لو أن لي زيارةً إلى وادي عبقر
لعلّ أحد شعرائه يضلّ الطريق فيعود معي!

فدراستي فنية لا تمتّ إلى الشعر
ولا إلى العَروض بصلة
وأسمع «فعولن مفاعيلن»
وكأنني أسمع طلاسم تحتاج إلى
فكّ رموزها!

لكنني أستمتع بسماعه
وأحفظ منه الكثير
ولعلّ نصيبي من الشعر أن أتذوّقه
لا أن أنظمه.

[راحيل الأيسر]

يا سلام الحبيبة

لو عندك محاولات

ادرجيها في الواعدة لا تترددي
أنا وأخي خالد سنهذبها لك

وصدقيني أنا عندي دكتوراه في أكل الدماغ 😁✌️

سآكل دماغك بفعولن ومفاعيلن
حتى تصبحي مثلي مسكونة بالنغم
وملموسة به ومحمومة ..

الوزن عندي أهذبه لك ✌️
المعاني عند أخي خالد 👆

ادرجي يا سلام
أول عتبات النظم
تعلم النغم .. والتقطيع العروضي
أعدك أني أفصفصها لك فصفصة
حتى تنشنش أساورك بفاعلاتن
ويخرفش خلخالك بفعولن
ويصبح وقع خطاك
فعلن فعلن فعلن فعل 🐎🐎🐎


وعد سأتعاون معك
لو لديك رغبة ومحاولات
ادرجيها في الواعدة

سنتعلم معا ..


صباحك البشائر الطيبة .

[خالد أبواسماعيل]

وربي ياأستاذة سلام إني قلت سلام هذي انطوت بداخلها شاعرة بس أستحيت إني أقول لك . قبل سنتين كانت الأستاذة راحيل ماعندها أي محبة لقول الشعر وانظري الآن للشغف الذي يحركها . هذا الشغف مهم جدا وإلا تنطفئ التجربة الأدبية . كانت راحيل عندما أحدثها عن نغم الشعر تقول ماعندي رغبة للحوار بهذا الموضوع ثم دارت الأيام دورتها حتى صارت تعشق نغم الشعر لدرجة الهوس والوسوسة . كل شيء موثق بالكتابة أستاذة سلام أعني ستجدين كلامها الذي يوضح هوسها بنغم الشعر . وربي يا أستاذة سلام وأقولها أكاد أجزم نثرك لايحتاج لأن يكون شعرا إلا أن يكون موزونا وقد لاحظت ميلك إلى الجملالقصيرة مع التقسيم فأحسست كأنك تكتبين شعرا . الصراحة فكرة عظيمة أنك تقولين شعرا والوزن سهل أصلا نثرك أحيانل يكاد يكون موزونا فأنت توكلي على الله وابدئي وأنا وراحيل نساعدك بإذن الله تعالى